兔日对属兔的是凶是吉,日历上虎冲猴是啥意思
最后更新 :2021.11.19 23:41
兔日对属兔的是凶是吉
这前我们介绍了木星与太阳,还有月亮的运行周期对历法的影响。但是中国人常用在历法上的天体其实还有北斗。
古人把北极星叫做“帝星”,并认为它就象皇帝一样居于天中一个不动的位置。其他星辰都围绕它旋转。这其实是一种理想的状态。天轴其实一直在轻微移动中,所以很多星辰都当过北极。包括天一星和宋朝兴起的“紫微星”。但有趣的是,被认为是北极的标志物的“北斗七星”却一直未变。难怪神话中把它想象成天帝的坐车,并说它有巨大的神性。
汉代石画:坐在北斗车上的天帝
北斗七星在星占学中地位非常。它的斗口指向北极,而斗柄却更吸引眼球。战国时的《鹖冠子》中就曾说过:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”俨然把北斗七星当成了天帝手中的可以控制宇宙的遥控器。
既然能够一年指向四方,当然也就能够指遍十二支方向。因此,古人将北斗斗柄的方向作为“月建”。如果斗柄指向心、尾、箕三宿所在的寅地,那就是建寅。指向氐、房、心三宿所在的卯地,那就是建卯。
月建是很正常的天文现象,但在古代却是个很重要的政治问题。夏商周三朝每个新朝确立都要“建朔”,也就是把正月改个位置。即夏建寅,商建丑,周建子。为什么会这样呢?可能与神话有关,但表达得很隐晦。每个新王朝都声称自己是天帝的后人,但天是恒常不变的,可人间的王国为什么就灭亡了呢?那就要解释成天帝不只一个或者下界的子孙们没把黄历看对吧?于是就进行修正。结果到了周朝,闹了很多笑话。因为你虽然能够通过行政命令修改日期,甚至把春夏秋冬四个季节的名字都改了。但自然规律依然不会遵从。因此,庄子的《秋水》,里说秋天发大水。其实那是真正的夏天。同样,当时春天下雪也不是倒春寒,而只是正常的冬天。
终于到了秦朝,秦始皇本来想继续这种“建朔”游戏,把正月改到夏历的十月,结果没多久,秦朝就灭亡了。后来的王朝虽然表明“我要尊重传统。”,继续改朔。但事实上从上到下都还原成了夏历。无他,夏历最科学。它以斗柄指向寅地为一月。寅属木,正对应春天。
不过后人不理解这道理,把一月属寅原因说成一月的老虎最厉害。当然纯属臆想 。
月有天干地支,而日子也有。这时,日支与月支的关系就受到了人们的重视,通过研究它,发明了一门新的占卜之术,那就是所谓“建除十二神”。
十二神 极早,战国楚墓帛书中就有,但现在还未能解读。
这十二位神仙出现的地方是在黄历上。十二天一个轮回,周而复始,名称分别是:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
单个字不太好理解,具体解释是,十二神其实是每天可能的十二种属性,具体如下:
建日,月支与日支相同的日子。又名王日或官日,古代进行重大事件的日子,一般用于政治事件,如任命重要大臣、重要活动。但因为太重要了,不能做为婚嫁喜庆的时间。
除日,日支与月支错开一个地支的日子,比如子月的丑日,就是除日。也就是大扫除的日子,宜沐浴,美容,休整,求医,打扫卫生,装修。
满日,日支与月支错开两个地支,“满”即满仓,可以在这天进行开张,购房,聘用等商业活动,但不宜婚嫁。
平日,日支与月支错开三个地支,就是平整场地的日子,适宜工程开工,装修,拆除,安灶,但还是不宜婚嫁。
定日:古代行成人礼的日子,但也可以作为毕业和谢师日。
执日:所谓“执”即守住成果,不冒进,但这一天正是有小灾,所以适宜祭祀,修墙,打猎。但不能进行商业活动。或者结婚定亲。
破日:此日正好与月支对冲,也就是地支正好相差180度,即六个。月支子,日支丑、月支卯,日支酉,均是此类。所谓“破”就是灾难。又有说它是月中虚耗之神。因此此日百事不成。开张、置业都要出问题。但是正好的是,如果当时是拆除,求医,动手术,反而没影响。
危日:听起来很可怕,难道今天危险?其实这个“危”是二十八宿的危宿,其专管架屋上市,是极富之星。所以不危反安。可以祈福、安床、入宅。
成日:与建日相对,有两个分别呈120度角的日子,即其三合局。定日就是建日的三合局之一。成日是第二个。这天能让事物否极泰来,适宜开市立约、婚姻嫁娶,入学求职。
收日:收日就是河魁、天罡,是加成属性。吉更吉,凶更凶。适合修理东西,捕捉罪犯。
开日:大吉之时,生气茂盛,但没有和合之意,除了婚嫁,其他活动都比较好。
闭日:生气未发,气息阻滞,同样适合修整,加筑防卫,但不适合吉庆之事和求医看病。
另一种形式的黄道黑道神表,但到底与建除十二神有无关系?尚待研究
从其功能分析可以看出,所谓“建除十二神”,有凶有吉。其实它们就是所谓“黄道吉日”和“黑道凶日”。吉星是黄道,凶星是黑道。所以有口诀云“建满平收黑,除危定执黄。成危皆可用,闭破不吉祥。”可以说把黄黑两道分得很清楚了。
不过也可以看出,在建除十二神之间有一种若有若无的 。类似于十二地支的生长收藏。然而很难一一对应了。
不过术士还有一种类似的系统解读命运的方式,那就是“十二长生宫”。
十二长生宫和建除十二神很象,也是将人的命运归于十二个趋势。但与建除十二神专管日子不同。十二长生宫对人的影响少则几年,多则一生。
十二长生宫分别是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
看这名字比较容易知道内涵,再稍微解说一下:
长生:一切刚出世或刚开始,欣欣向荣、生机盎然。
沐浴:又称“败”。其实并不是指洗澡,而是破旧立新,尚显得稚嫩。
冠带:不是指穿衣戴帽,而是指刚刚长成,有了比较成熟的外貌。
临官:又称“进禄”。人参加工作,投身社会,日渐成熟。
帝旺:人到中年,身体、事业都到达了一个顶点,如日中天。但是盛极必衰,往往接下来就要走下坡路。
长生十二宫图
衰:就是下坡路,人开始跟不上时代,身体机能也下降。
病:随着衰老的加剧,身体渐渐开始脆弱,体弱多病。
死:衰老的终点,最终人走向死亡。
墓:人死入墓,也象旧事物丧失功能后被收入博物馆,或直接改造成纪念堂,又象果实被收于仓库,所以又叫“库”
绝:又被称“受气”、“胞”。人或事物回归到出生前的样子。
胎:即受胎,指人受孕时,或万物萌芽时。返本溯源,轮回再生
养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。
十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势,称为“四旺运”,败、死、暮、绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”,衰、病、胎、养代表平淡的运势。
十二长生表
虽然有所不同,但是可以看出十二长生宫与建除十二神还是一脉相承的,它同样以天干地支为依据,以十二地支的转轮来确定运势,而且这运势是以固定的顺序连接的。只是相比之下十二长生宫要复杂很多。建除十二神是以十二地支为基础。而十二长生宫是以天干配合十二地支为基础,而且有顺有逆。从表中就可以看出,天干中的阳干的长生宫是顺行,阴干的长生宫是逆行。但现在还没有发现确定长生宫与天干结合的深层逻辑。
无独有偶,如果说十二长生宫是中国本土的话,而还有一套“十二因缘”就是外来的了。它属于佛教。
十二因缘分别是:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
十二因缘图
相比十二长生,十二因缘的名气更大些,在佛画中经常可以见到十二因缘图。
下面简单介绍一下它们:
无明:就是不明,被认为是一切烦恼的源头。处于愚昧、无知的状态。
行:也就是“造作”,不独指走路,而是指人在世间的活动。因此而产生各种的后果。佛教认为这就是转世投胎的基础。
识:不是指认识,而是指心识,即人出生时对世界的最基础感受;
名色:所谓“色”不是美色、色彩,而是指身体,“名”就是指识。身体与精神必须同时具备才能称之为人。
六入:即“六根”。人对外界的最基础的六种感知能力。即使在母腹中,胎儿就已经具备。即眼、耳、鼻、口、身、意。
触:不是指触觉,而是指人出生后,“六根”与外界的接触,接受信息;
受:六根接触外界后的感受;必须说的是,不同的人对相同的东西有不同的感觉。就象有人能吃辣,有人一点也不能吃一样。
爱:即贪爱。就是有爱好,有喜欢的东西了,不一定是爱情。就象经常上“今日”,也是一种“爱”。
取:也就是追求,将“爱”付诸实施。追星、追剧、追时事都是“取”。
有:也就是追求的结果。在佛教看来,“有”即“业”。即有因有果,上一个因导致后面的果;
生:即受生。也就是因果对未来的影响,下一场轮回的准备;
老死:即衰老死亡。有生就有死,回到轮回的起点。
尽管都是对人一生的总结,但中印两个民族的不同在这里面就体现出来了。中国人更注重今生和外在,所以冠带、临官、帝旺等在十二长生中有重要位置。而印度人更注重来世和内心,所以十二因缘很大一部份在未生之前,而此生是为来世打基础,眼前的收获反而没那么重要。虽然这些差别很多人看不出来,但正是这些东西决定了中印两个民族的道路。
不能不说印度人的逻辑很强,十二因素每前面一个都是后面的因果。但印度人的思想过于抽离现实,以至于忽略了眼前的幸福。
印度和中国在很多地方上相互影响。但有意思的是,很多时候我们只注意到他对我们的影响,却没有多少我们对他们影响的记载,这当然是有问题的。印度也有十二生肖,也有二十八宿和三十六禽。,但现在一般认为比中国晚。但印度的十二生肖也有自己的特色,分别是:鼠、牛、狮、兔、摩睺罗迦、那伽、马、羊、猴、迦罗楼、狗、猪。
天龙八部众
解释一下,摩睺罗迦、那伽、迦罗楼分别是天龙八部中的三位。摩睺罗迦是蟒头人身的神,就象《青蛇》中的主题曲“摩睺罗迦就是我。”当然是对应蛇的。那伽对应龙,所以很多人将其与龙混淆,在这里面佛教功不可没。其实两者间还是有很大的区别。很多时候那伽其实是人身蛇尾的,而且它往往没有脚,角也只有一只。
迦罗楼就是金翅鸟,很多人也将它与大鹏混淆。其实不管是金翅鸟还是大鹏,都是佛教从中国本土文化中抄来形容这种神鸟的。或者说迦罗楼根本就不是一种鸟。虽然它长着鸟头,还有翅膀。但标准的伽罗楼形象还有人身。而且其数量极少,印度神话中其实只有一头,也就是毗湿奴的坐骑那头,几乎不能构成一个种族。当然,后来被他人发挥了。
由是可见光十二生肖印度人还是没我们精深,所以不要盲目说他们的好了。
不过可以肯定的是,在印度,十二生肖都受了到了比中国隆重得多的崇拜。圣牛就不用说了。其实其他生肖也多有崇拜。印度的拉贾斯坦邦甚至有专门的老鼠庙,月兔传说也被有些人认为是起源于印度。论猴神崇拜有哈奴曼,论野猪崇拜有摩利支天。是的,每一个民族都有每一个民族的优点,也不能一竿子打死。但是太多人关心于外国的文化,却忘记或者不了解自己的根,所以说”过犹不及“,平常更好。
印度的鼠庙
以上就是与兔日对属兔的是凶是吉相关内容,是关于十二长生的分享。看完日历上虎冲猴是啥意思后,希望这对大家有所帮助!
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