十二生肖相克相冲口诀是针对

之一章 阴阳

一阴一阳之谓“道”，阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的。阴阳是对立的统一，在太极图中阴阳鱼是对立存在的，黑白分明，然而，阴中有阳，阳中有阴，又都存在于太极圆内，由此看来，又是统一的，不可分割的。这是对阴阳最清晰最合理的解释，那么，这一思想 于何时，我们也只能作一个大致的推测。

老子云：“道生（是）一，一生（含）二，三生（含）万物”，又论：“万物还原于三、三还原于二、二还原于一”说出了无生有之理，同时说出了“一阴一阳之谓道’’即指明万物皆由阴阳而生，阴阳产生于太极，太极源于无极，也就是由“无”中．生“有”’“有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中，一阴一阳的对立存在不是静止的，而是运动的，不是实体的，而是一种炁，阴阳二气交媾则万物生矣，这都体现了中国古哲学对万物理解之深刻，所以说万物皆有炁，有炁则生则长则动，无炁则万物不复存在，炁以阴阳形式存在，负阴而抱阳，在表现形式上，古人没有抽象化，则是具体指出，对立存在即为阴阳，树叶为例，正面朝上的为阳，背面为阴；以人体为例，背为阳，腹为阴；以人类论，男人为阳，女人就为阴;以天体论，太阳为阳，月亮为阴；以天地论，天为阳，地为阴。以此观之，宇宙万物皆有阴阳，阴阳无处不在，小可至微，大可无外，一套阴阳理论解释了万物形成存在形式，并且又指出，纯阴不生，孤阳不长，万事万物消长生息无不由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在，负阴而抱阳明确指出，阴中有阳，阳中有阴，万物皆然。西方的对立统一论的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪。而阴阳学说不但 了对立统一论的全部内容，而且比它的内容多得多。阴阳二字的内函已蕴含宇宙世界的至理，无论现代科技怎样发展，探测到多远的宇宙分解到超微粒子也好，都在阴阳世界之内。中国人在阴阳平衡理论指导下，建立了中医理论来探知人体的奥秘，同样也建立了一种精深的哲学思想，用来指导人们观察世界，历经千百万年，仍然散发着它的光芒，正说明这一理论具有至简至备的真理性。

第二章 五行关系新论

五行是金、木、水、火、土五种构成世界万物的基本元素符号，是五种不同形态的场能。远古时代，古人对世界的认识比较简单。古人认为金、木、水、火、土五种物质是构成世界的基本物质，此五行学说虽取自然五种物质，但并非实指五种物质，而是把五种物质抽象化，但仍不脱离此五种物质的本质内涵，用现代的话说就是五种场能，在这一点上，古人的认识是深刻的。”建立了五种场能间的（生克循环）之理，从而把存在于自然界的万事万物统一起来。我们来看五行相生原理：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行用图表示为：

五行循环图

火

木 土

水 金

一、相比

五行之间存在着相互的“对比、比较”之理，这个生克制化之理是个公式，是永恒的定律。这个定律可表示为：金与金比，木与木比，水与水比，火与火比，土与土比。

比，

1、比较，较量。

2、比较同类性状和程度的差别。

3、比较两个同类数量之间的倍数关系。

二、相生

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

因水能浸润万物，无水则干枯不长，故水能生木；木中有火钻木可取火，故木能生火，火焚木后成灰，故火能生土，土有生长万物之功，积土成山，山中有石，石中有金，土能生金；金中有水，见水而湿，故金生水也。

三、相克：

金克木，木克士，土克水，水克火，火克金。

反克关系：木反克金，土反克木，水反克土，火反克水，金反克火。

四、旺相休囚死：

因五行中的每一行的场能态中都 其它四种场能态，所以五行的性质差别就是由它本身的场能态中混合有其他场能态成份多少有关。这种多少关系，表现在五行上，就为五行的旺、相、休、囚死关系。

五行的旺相休囚死，同样 于自然之理是古人长期观察自然，总结自然而得到的客观规律。五行旺相休囚死的规律，同样可用公式表述：

春：木旺火相土死金囚水休

夏；火旺士相金死水囚木休

秋：金旺水相木死火囚土休

冬：水旺木相火死土囚金休

四季：士旺金相水死木囚火休

五行之中，唯土特殊，旺于四季，即辰月最后十八天，未月最后十八天。戍月最后十八天，和丑月最后十八天。因土有生长万物之功，金、木、水、火离土而不生。

明白了五行的旺、柑、休、囚、死之理之后，对五行生克制化之理的五个公式的理解将会更加深刻。现在我们结合前面的公式来具休地谈一谈：

水能生木，必须是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水无力生木，如开水、茶水等。

木能生火，旺相休之木也可生火，囚死不生。

火能生土，旺相之火可生土，体囚死之火无力可生。

土能生金，旺相之土可生，休囚死之土不可生。

金能生水，旺相之金可生，休囚死之金不可生。

金能克木，但休囚死之金克不了旺相之木。本反克金，旺相之木反克休死之金。

木能克士，但休困死之木克不了旺相之土。

土反克木，旺相之土反克休囚死之木。

土能克水，但休囚死之土不克旺相之水。

水反克土，旺相之水反克休囚死之土。

水能克火，但休囚死水克不了旺相之火。

火反克水，旺相之火反克休囚死水。

火能克金，但休囚死之火克不了旺相之金。

金反克火，旺相之金反克休死之火也。

五行生克制化之理，需明其旺相休囚而论定。至于什么是旺？旺到什么程度，什么叫相？相到什么程度等以及旺相休囚死预测程度，参断事情的吉凶祸福的程度等，我将在“金口诀”以后的教材中传授。

明白了以上的五行生克之理，就等于找到打开预测学的钥匙，这是基础的基础。但还必须明白：

金能克木，木畏金克，但木无金不成材，如一棵大树，若不砍伐加工成栋梁之材，则永是一棵树而已。

火能克金，金畏火克，但金不炼不成器具，真金不怕火来炼。

水能克火，火畏水克，但无水则火自燃自灭，水火既济方佳。

土能克水，水畏土克，但无土则水不聚，因水无形，随方而方，随圆而圆，有土才能成江河。

木能克土，土畏木克。无木克则是废土，不生长草木之土。无用的废土。

五行间的相互生克制化之理，变化无穷。非常微妙，只有深悟其中的奥旨，存乎于心发言于外，方能鬼神莫测，灵验异常。

第三章 十天干五行关系

十天干是用来记录太阳黑子活助规律的一种符号，它代表的就是每一年太阳黑子活动时和地球之间因其相对位置不同而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。十天干从五行的角度化分，其对应关系是：

甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

木 火 土 金 水

其中：

五阳干是：甲、丙、戊、庚、壬

五阴干是：乙、丁、己、辛、癸

一、相比

甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

木 火 土 金 水

同性相见者为比，比者比较之意。因十天干中，甲乙同为木，丙丁同为火，戊已同为土，庚辛同为金，壬癸同为水，所以：

甲乙相见为比，为对抗。

丙丁相见为比，为烈火。

戊已相见为比，为增加，累积。

庚辛相见为比，为争斗。

壬癸相见为比，为泛滥。

比，

1、比较，较量。

2、比较同类性状和程度的差别。

3、比较两个同类数量之间的倍数关系。

二、相生：

甲木生丁火，乙木生丙火，

丙火生已土，丁火生戊土，

戊土生辛金，已土生庚金，

庚金生癸水，辛金生壬水，

壬水生乙木，癸水生甲木。

甲木为何不生丙火？因为阴阳互生，阴能生阳，阳能生阴；阳不生阳，阴不生阴，由此甲木生丁火而不生丙火。

乙为阴木，草木，丙为阳火，大火，大火是由小火开始的．故乙阴木生丙阳。

丙火为阳火，己土为阴土，故丙生已”。

丁为阴火，戊为阳土，故丁阴火生戊阳土，

戊为阳土，辛为阴金，故戊阳土生辛阴金，

己为阴土，庚为阳金，故己阴土生庚阳金，

庚为阳金，癸为阴水，故庚阳金生癸阴水，

辛为阴金，壬为阳水，故辛阴金生壬阳水，

壬为阳水，乙为阴木，故壬阳水生乙阴木，

癸为阴水，甲为阳木，故癸阴水生甲阳木。

三、相合：

甲合已化土，乙合庚化金，

丙合辛化水，丁合壬化木，

戊合癸化火。

甲者何来合已呢？有以下说法：

因甲克戊土，戊畏甲克，使妹已土嫁于甲为妻，故曰：甲己合；

庚畏丙火而许辛妹癸水为戊为妻，故曰：戊癸合；

丙畏水而许其妹丁之于壬为妻，故曰：丁壬合。

以上是天干五合的一种说法，有一定的道理，但没有真正的揭示出其实质来。现在社会上人们只知道五行生克制化之理，而不知道其为什么会生克制化，知其然而不能知其所以然，就不能活学活用，只能是一知半解，很难进入高层次，今天我也要把这个根源提示出来。

我们知道十天干是太阳黑子活动规律的记录符号，这个运行规律可用下图表示：

当太阳中黑鸟（黑子外形）头处在甲位时，其鸟尾正好指向己处；当鸟头指向乙处时，鸟尾正好指向庚；当鸟头在丙时，鸟尾指辛；当鸟首在丁时，鸟尾指向壬；当鸟首在戊时，鸟尾指向癸。当鸟首在己位时，鸟首指向甲位；当鸟首在辛位时，鸟尾正好指向丙处；当鸟首落在壬位时，鸟尾正好指向丁处；当鸟首落在癸位时，鸟尾正好指向戊处。

因此，古人就根据太阳中黑子的活动规律总结出：甲已合，乙庚合，丙辛合、丁壬合，戊癸合。

合：

1、折合，共计。

2、合伙：合成一伙。

3、合成：由部分组成整体。

4、结合到一起，凑到一起，共同。

5、合作：互相配合做某事或共同完成某项任务。

6、在太阳系中，当行星运行到与太阳、地球成一直线，并且地球不在太阳与该行星之间的位置时，叫做合。

四、相冲：

甲冲庚，乙冲辛，丙冲壬，丁冲癸，戊冲已。

丙 丁

乙 庚

甲 辛

癸 壬

东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，戊己土。

但是戊已土居中，又怎么能构成相冲的关系呢？戊己同属于土，同性相居，故而相斥。但是这种说法有点牵强，因甲乙之间虽同性为何不冲？其实甲乙也有相斥冲之意，因甲与庚相冲，乙与辛相冲力量较大，也就显示不出甲乙间相冲力量了。

还有另一种说法，来解释戊已相冲的原因，古有天塌西北，地陷东南之说；天塌西北之后，女娲娘娘补天，是借东南方辰巳（戊己）之方的土来补天的，故东南方本是（戊已）土居之，（戊已）土被借之后，地陷东南方，而八卦（巽）木代之，因土居，戊已土本是一家，戊已土也被借置于西北，因辰戌在方位上是对冲关系，故（戊代表辰，已代表戌）戊已也构成了相冲关系。

冲：

1、相互对立。

2、向着或对着。

3、冲必动，移动，搬动，走动。

4、改变原来的位置到另一个位置。

五、相克

东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，戊己土。

甲木克戊土，乙木克已土，

丙火克庚金，丁火克辛金，

戊土克壬水，已土克癸水，

庚金克甲木，辛金克乙木，

壬水克丙火，癸水克丁火。

克：

1、战胜。

2、严格限定。

3、克服，克制。

第二单元 十二地支五行关系

十二地支的规律

1、地球绕太阳的一周的轨迹定位为一个空间盘。

2、其空间盘角度定位为365又1／4度――365又1／4天。

3、木星绕太阳一周所用的时间定位为十二年。

4、木星十二年所运转的轨迹365又1／4度。注：此为地球人给木星的定位――木星运转的轨迹是沿着地球绕太阳运转的轨迹――365又1／4空间盘图运动。地球上的人们将木星绕太阳运转的十二年周期在地球运动的轨迹上作了十二个定位分割点，由此产生了太岁――十二岁星，由于十二岁星的能量场对地球上的万物产生了十二年中每一年的各种不同的变化规律，人们在漫长的生活中发现了万物的生、老、荣、枯、死的不同规律，所以人们对岁星即恨之，又怕之，又不得不敬之，所以将岁星称为岁神，又将其称之为凶神――太岁当头坐，无灾必有祸，又论太岁头上不敢动土。

一个规律前进十二地支是空间盘的十二个定位分割点，这十二个定位点的分割是以木星为参照物，木星绕太阳一周的周期规律大概为十二年，在它所行走的轨迹空间盘中产生了不同能量的十二个定位分割点，这十二个分割点在不同方位、不同角度、不同能量反射在地球的表面，在各个方位各不相同。南极、北极和赤道各不相同，如图所示；

酉

申 戌 酉

未 亥 申 戌

午 子 未 亥

子 午 子

巳 丑 巳 丑

辰 寅 辰 卯 寅

卯

下面我们谈十二地支阴阳化分 。万物由无化生，无极生太极，太极生两仪――阴阳，阴阳交感，万物化生。作为描述十二属相的十二地支，同样也有阴有阳。十二地支阴阳化分 于“单数为阳，双数为阴”的道理。阴阳二字也只是强命名的万物对立符号的代号，代表两种不同的场能的符号，万物的阴阳属性都是阴阳二者的场能定位后的符号。

所以说，十二地支由六阴支和六阳支组成：

子、寅、辰、午、申、戌为阳

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴

古人是根据十二动物来认识十二地支的，十二属相是直接受到木星场能对自然界动物的影响形成的，这种生存影响是既对立又统一的。古人由此以动物形象定十二地支的阴阳。

我们前面说过，金木水火土五行间生克冲合关系，是宇宙间永恒不变定律。十二地支同样可以依五行来划分，这种划分的依据同样以十二地支五行场能态来划分，十二地支与五行的关系是：

申酉 寅卯 子亥 午巳 辰戌丑未

金 木 水 火 土

其中，申为阳金，酉为阴金

寅为阳木，卯为阴木，

子为阳水，亥为阴水

午为阳火，巳为阴火

辰戌为阳土，丑未为阴土，

一、十二地支相比：

申酉金比，寅卯木比，子亥水比，午巳火比，辰戌丑未土比。

比，

1、比较，较量。

2、比较同类性状和程度的差别。

3、比较两个同类数量之间的倍数关系。

二、十二地支相生：

因为五行之间的相生关系如图所示：

木

水 火 相生

金 土

十二地支相生关系如下：

寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，

辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，

亥子水生寅卯木。

三、十二地支相合：

1、六合关系：

子丑合土，为克合，寅亥合木，为生合，

卯戌合火，为克合，辰酉合金，为生合，

巳申合水，为克合，午未合土，为生合。

生合为永久和合，克合为先好后不好。

十二地支六合关系，可用下图表示：

午 未

巳 申

辰 酉

卯 戌

寅 亥

丑 子

2、三合关系：

地支间的三合关系是构成对应的等边三角形关系，这种关系是一种最稳定的关系，即每种三合关系都构成一种朋党关系，它们之间相互照应互帮互助。即：

寅午戌合成火局，亥卯未合成木局，

申子辰合成水局，巳酉丑合成金局。

在这里戌称为火库，未称为木库，辰称为水库，丑称为金库。三合局中任意两支都构成半合关系，如寅见午，或午见戌，或寅见戌都构成半合。

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

寅午戌合火局

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

亥卯未合木局

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

申子辰合水局

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

巳酉丑合金局

四、十二地支相冲：

十二地支方位相对构成了相冲的关系。

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，

共六对相冲关系，相冲关系用下图表示：

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

五、十二地支相克：

寅卯木克辰戌丑未土

辰戌丑未土克亥子水

亥子水克巳午火

巳午火克申酉金

申酉金克寅卯木

克：

1、战胜。

2、严格限定。

3、克服，克制。

六、十二地支相破：

申破巳，因申阳金，被阴火炼成，损巳火之力。

戌破未，因未为木库，生戌火库，木被火自烧，火无柴不燃，所以火库破木库。

亥破寅，因戌亥为乾金，丑寅为艮土，而金盗土气，休破无力。

寅破巳，因丑寅为艮土，辰巳为巽木，木克土，损其木力，主破也，办事损力。

丑破辰，因丑金库，辰为水库，辰土库生金，泄辰土气，休也。

午破卯，因卯木生阳火，火泄木气，卯木休也，求望不顺。

子破酉，以子水盗酉金气，故酉金休破无力，劳而无功，多作少成。

凡破入课，主器物损坏，聚者散，成中有败，病者有死，求财谋事不成，孕育不顺，关节不通，囚禁脱离，又说凶神将受冲破谓之解神，吉神将逢冲破，即变成不吉利之事。

破：

1、使损坏、损失。

2、使分裂、劈开。

3、完整的东西受到损伤变得不完整。

七、十二地支相刑：

子刑卯，卯刑午，午刑子，为无理之刑；

辰刑酉，酉刑亥，亥刑辰，为自刑；

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑；

丑刑未，未刑戌，戌刑丑，为恃势之刑；

十二地支的三刑，构成四个等腰三角形关系。可用下图表示：

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

子卯午无理之刑

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

辰酉亥自刑

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

寅巳申无恩之刑

午

巳 未

辰 申

卯 酉

寅 戌

丑 亥

子

丑未戌恃势之刑 刑：

1、刑罚。

2、受到刑罚，囚禁。

3、特指对犯人的处罚。

八、十二地支相害：

十二地支间还存在着一种相冲关系，这种关系与相合关系正好相反，也叫相害关系，在手掌诀上是一种上下相对的关系，相害关系共有六对，即： 子未相害，丑午相害，

寅巳相害，卯辰相害，

申亥相害，酉戌相害。

午 未

巳 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

十二地支六害图

六害关系，是一种不好 反映，具体在预测中如何运用，我们以后章节将讨论。

害：

1、使受损害。

2、损害，损伤。

九、相绝

课中相见或课中与年、月、日、时相见为绝论，

寅酉金绝在文道，卯申木绝车马财，

午亥水绝因口舌，子巳火绝妇女男。

这几句口诀是说：

寅木见酉金为金绝，主文书，道路有伤灾，因小金不能克大木，阴金难胜阳木，金木各有其伤损，主事难成，劳而无功。

卯申木绝，主道路财帛，车伤，外贼盗去车辆及伤损车辆于途中，因卯为车，被阳金克。

午亥水绝，主口舌取索，文字斗讼事，因亥为阴水，午为阳火，反其道而行之，火把水绝掉了。

子巳火绝，主男女之事断绝，婚姻有变，情人有离，事都由男女而起，是因子水阳水盛大，而把阴火巳火灭掉了。

绝：

1、死亡。

2、走不通的，没有出路的。

3、完全没有了，穷尽，净尽。

第二课 起课步骤

“瞬间定位（金口诀）”的运筹机理，完全 于天体的运转规律，可以说，它是模拟天体运动规律的框架结构模式图，下面我来具体地介绍一下：

“瞬间定位（金口诀）”公式内有四位，从下往上：一是地分也叫方，实质是十二地支；二是将神，是根据每月的月将加在时辰上计算出来的；三是贵神：是按着太阳黑子群活动规律计算得来的；四是人元，也叫干，在时辰上是指时干，由日辰干计算而来。

一、地分

地分也就是十二地支，是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的，由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知，木星以每年30°的速度前进，十二年走完一周360°。木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上，就是代表十二方位空间盘，这十二个空间方位，以十二地支表示，每个地支30°，共360°预测时以预测师为中心点，这个中心点是个动态点，其大无外，其小无内，它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位，即可确定地分，这是列公式的之一步。

二、将神

将神是根据月球运转规律对地球的影响而计算出来的。因为月球与地球距离比较近，它放射出来的能量场对地球上的人类、动、植物影响极大，既能引起人们情绪变化、女人经期的变化，也能引起较大的自然灾害，如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。

要用月将加时寻地分来计算将神，这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相对应的关系决定的。地球自转一周360°，用十二地支表示，即每个地支为30度；以地球走完360°为一日；一天共12个时辰，一个时辰，月亮走完多少度呢？月亮围绕地球旋转的规律按30天计算，月亮每天运转360°÷30＝12°，一天十二个时辰，故月亮一个时辰走12°÷12＝1°，所以，地球运转每前进30°（一个地支）月亮运转就前进1度，就因为地球的运转和月球的运转存在着这种关系。所以，要用“月将加时寻地分”来定将神。

现在、本人已将它精确到十分钟，又进一步化为50秒。也就是古人所说的刹那间的时间来计算。大家想想，现代人的生活已进入电子时代、一秒钟内电子计算机能计算亿万次，原子核发生无数次裂变，古人以时辰计算已远远不能适应现代生活的需要了，因此，要把时间精确到秒内来计算。

三、贵神

十二贵神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇免藏；六辛逢马虎”，确定贵神，是“瞬间定位（金口诀）”演绎天体运动规律的第三步。十二贵神是由十天干来确定的，因十天干 于太阳黑子的活动规律。因此，十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群对人类的影响确定的。因为太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的，古人发现，在甲、戊、庚三日，太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态。乙己日丙丁日、壬癸日和六辛日等，太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位，“亥、酉”位，巳卯位，午寅位表现出一种祥和状态，这就是十二贵神的来由。

四、人元

人元也就是干，在课内叫人元，在课外叫年干、月干、日干、时干。人元是由日干遁来的，实质上也就是时干。

从以上四位的分析中可以看到，“瞬间定位（金口诀）”地分用地支，人元用天干，中间为贵神和将神，天干相当于“天”，贵神、将神为“人”，地分为“地”正符合“天地人”三才之思维，“人”处于天地之间，人类的万事万物都由“天、地”阴阳二气演化而来。这里说的天地都是时间，空间的能量场，因人的生命本身能量场也是时空演化而来的，人后天的命运时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福，当然，自然界的万事万物都同样是由宇宙间时空能量场演化而来，都同时受着时空的干扰。贵神接收了太阳的能量，将神接收了月球的能量，但是它们的交接点在地球上，二者的阴阳二气吉凶场能，反射到自然界的万事万物中，使万事万物发生各种各样的变化。因此，神、将二字并不是指，“鬼神”的“神”，也不是“天兵天将”的“将”，而是在地支的名字上演化出来的新代号，如数学中的X 、y等，又如一个人的乳名与学名的区别。

古人为了神话“瞬间定位（金口诀）”这门学问，故意设置了层层神秘的雾障，把“瞬间定位（金口诀）”中的神、将演说成“人类传说中“鬼神”和“天兵天将”，经过几千年的延续，造成了后人一迷再迷的神秘学，使很多的有识之士望而生畏，所以，“全口诀”一直被打入历史的迷官，直到1991年，随孙膑故里被历史学家，考古学家确定为山东菏泽地区鄄城孙老家之后，我才按着吕鸿雁师傅的遗瞩：“孙膑故里发现之时，当是瞬间定位（金口诀）名扬天下之日”，开始专业研究“六壬神课瞬间定位（金口诀）”。十几年来，我走遍大江南北，长城内外，寻师访友，始终不见除师傅之外而真正懂得“瞬间定位（金口诀）”的人。这说明“瞬间定位（金口诀）”的传承历代靠师傅口传心授单传下来。今天，我要按师傅遗嘱，完成“瞬间定位（金口诀）”发扬光大的历史史命。

“瞬间定位（金口诀）”列公式断事，先根据四位内的阴阳所属来确定用爻；用爻确定之后，再根据四位内的五行生克定旺相休囚死，最后确定每个人和每件事的吉凶成败，因此，列公式“金口诀”分六个步骤，一定时间，二定地分，三定将神，四定贵神；五定人元，六定神干、将干，下面我们来具体的谈。

一、先确定年、月、日时

确定时间，更好手边有万年历，因天干之一位是甲，地支之一位是子，所以，用甲子开始计算。

由于十二地支的空间方位与月份时间不变，天干十数，地支十二数，所以，每六旬为一周，共60天或60个时辰、60个月、60年等为一甲子周期。

1、年上起月法歌诀：

甲已之年丙为首，乙庚之岁戊为头，

丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺行流，

更有戊癸何方见，甲寅之上好追求。

一年12个月，每月一个地支、正月从寅开始，顺时针到丑，为腊月。

一年四季从春天开始，古人为什么把寅月定为正月呢？古人在长期的观察日月星辰的运转变化规律时发现，地球围绕着太阳自西向东旋转，每天二十四小时自转一周，地球在运动旋转时，如果以北斗星为参照物，古人发现北斗星在向后移动，其实，此北斗星没有动而是地球在动，因此古有“地道左旋，天道右旋”的说法，古人发现每当北斗星的斗柄指向寅位时，春暖花开的时节就来到了，所以说“一二三阳开泰，斗柄回寅万事春”这就是正月月建为寅的来历，余者各月每月一支。

2、 日上起时法

把日子转化为干支是比较难的，目前还没有比较简便的，备一本万年历，用起来既方便又准确。

日子定好之后、接下来是定时辰，一日十二个时辰，从每晚23点－－1：00开始，十二时辰与现在钟点时间对应关系是：

23：00－－1 ：00 子

1： 00－－3 ：00 丑

3： 00－－5 ：00 寅

5： 00－－7 ：00 卯

7： 00－－9 ：00 辰

9： 00――11：00 巳

11：00－－13：00 午

13：00－－15：00 未

15：00－－17：00 申

17：00－－19：00 酉

19：00－－21：00 戌

21：00－－23：00 亥

日干起时口诀：

甲己还是甲 乙庚丙作初

丙辛生戊子 丁壬庚子居

戊癸起壬子 时元从子推

凡甲日、乙日，时干从子上起甲，顺时针数十二支即可，即甲子，乙丑、丙寅，丁卯，戊辰……依次推知，凡乙日、庚日、从子时开始之一个就是丙子、丁丑、戊寅、己卯……依次推知。

丙辛日，从子时开始的之一个时辰是戊子、其后依次是己丑、庚寅、辛卯……依次推知。

丁壬日，从子时开始的之一个时辰是庚子，其后依次是：辛丑、壬寅、癸卯……依次推知。

戊癸日，从子时开始的之一个时辰是壬子，其后依次是癸丑、甲寅、乙卯、丙辰……依次推知。

甲已二月为什么还要从子上起甲？因为甲为六十甲子之首，子在古时又为天门，甲己两个月太阳黑子群的形状正好首尾相对，故甲己相合，两个月日同取子时的天干为甲。

二、定地分：

地分的取法，是以预测师自己为圆心，以预测师到求测者之间的距离为半径画圆，把圆的360°平均分成十二等份，每份30°，每一个方位一个地支，十二个方位正好十二地支，配图说明如下：

图中两个虚线之间的部分就是以中间的地支为代表取为地分，如来人在A点，以未为地分列公式，来人处于B 处，以辰为地分立列公式。

午

巳 未

· A

辰 申

B ·

卯 酉

寅 戌

亥

丑

子

取地分是十分关键的，地分取的准确与否直接影响到下一步的解式正确与否。以上是传统的列公式，除此之外，传统的起公式：还有指方定位”与“以行年列公式”两种，下面再作以介绍。

指方定位：是以问事人为中心，预测师让问事人在平静的状态下随意指定方向，这个方向是以问事人的相对方向为准。问事人指向申方，以申为地分，指向子方，以子为地分。

以行年列公式法立公式比较复杂，我们将在以后的书中专门介绍。

除传统的列公式法之外，我结合自己十几年来的心得，体会发明了以字取地分，以人名起地分，以来人属相起地分，以来人的衣服颜色起地分等共三十多种起地分的，其中以让来人写字，以字的笔画转化为地分，和以属相为地分较为常用，愿读者认真学习，细心体会，融汇贯通，定能够得心应手。

三、取月将

月将是月建的六合处。如正月建寅为寅月，寅与亥合，故月将为亥水，起名为登明，余仿此，可列表如下：

月份 月建月 将

正月寅 亥 登明

二月 卯戌 河魁

三月 辰酉 从魁

四月巳申 传送

五月午未 小吉

六月未午 胜光

七月申巳 太乙

八月酉辰 天罡

九月戌卯 太冲

十月亥寅 功曹

十一月子丑 大吉

十二月丑子 神后

十二月将其名称必须熟记于心中，为了记忆方便，大家不妨想点办法来记，如编个口诀：

一月登明二河魁，三月从魁四传送，

五月小吉六胜光，七月太乙八天罡，

九月太冲十功曹，子月大吉腊神后。

把月将背熟之后，又怎样把月将纳入课内？古书说是“月将加时方上转”，所谓的月将加时，以来人的月份确定月将，以来人的方位确定地分，然后，把月将加在来人的时辰上，顺时针数到地分上，看看是什么？

例：丁丑年癸卯月丁卯日巳时，酉位某人问事，列公式步骤：

1、先取（酉）为地分

2、卯月，月将为戊——河魁

3、把月将河魁（戊）加在（巳时）上，也就是说从（巳）上数（戊）、（午）上数（亥），（未）上数（子），（申）上数（丑）、（酉）上数（寅），（寅）为该月将，故为功曹。

亥

戌 午 子

巳 未

辰 申 丑

卯 酉 寅

寅 戌

丑 亥

子

四、取贵神

贵神共有十二位，必须死记住，并且顺序也不能颠倒：

天乙贵神已丑阴土 天空戊戌阳土

腾蛇丁巳阴火 白虎庚申阳金

朱雀丙午阳火 太常已未阴土

六合乙卯阴木 玄武壬子阳水

勾陈戊辰阳土 太阴辛酉阴金

青龙甲寅阳木 天后癸亥阴水

十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。

十二贵神的起法，是以日干来定的，起贵神的口诀必须死记住：

甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎，阳顺阴逆行

这几句口诀是说：凡甲日，戊日，庚日列公式，白天丑上起贵神，顺时针转，寅上起腾蛇，卯上起朱雀，辰上起六合等，一直等到地分为止，若地分为未，应是天空戊戌阳土；若是夜晚列公式，就要从未上起贵神，一定要逆时针旋转，午上腾蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾辰等一直数到地分为止。

白天和夜晚的分界线是以星出星落为标准，星出为夜，星落为昼。

凡乙日、已日列公式，白天从子起贵神，顺时针旋转到地分为止，夜间从申上起贵神，逆时针旋转到地分。

凡丙日、丁日列公式，白天从亥上起贵神，顺数到地分，夜间从酉起贵神，逆数到地分。

凡壬日、癸日列公式，白天从巳上起贵神，逆数到地分；夜间从卯上起贵顺数到地分。凡逢辛日列公式，白天从午上起贵神，逆数到地分，夜间从寅上起贵神顺数到地分。起贵神图：

六 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄 常 白

辛 夜 阴 后 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄

壬 白 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄 常 白 空

癸 夜 玄 阴 后 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常

丙 白 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后 贵

丁 夜 玄 常 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴

乙 白 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后

巳 夜 常 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄

甲 白 后 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴

戊

庚 夜 白 空 青 勾 六 朱 腾 贵 后 阴 玄 常

地分 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

记住，只有壬日、癸日和辛日，这三天列公式，白天逆转，夜间顺转，其余各日，都是白天顺转，夜间逆转。

为了方便学员记忆，我把十二贵神顺逆转的情况配图来说明例如：丁丑年，癸卯日，巳时，子位列公式：

贵 亥

戌 午 子

巳 未

腾 辰 申 丑

朱 卯 酉 寅

六 寅 戌 卯

丑 亥 辰

勾 子

巳

青

1、以（子）为地分、

2、（卯）月将（戌）加在（巳）上，即从（巳）上数（戌），顺时针到（子）上为（巳），是将神（太乙）。

3、“壬癸蛇兔藏”，癸卯日，白天从（巳）上起贵神，逆数至子位为“青龙”，把“青龙”写在（巳）火上方。

五、定人元：

人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须熟记：

甲己还是甲 乙庚丙作初

丙辛起戊子 丁壬庚子居

戊癸起壬子 时元从子推

凡是甲日已日列公式，地分是子，人元就是甲，地分是丑，人元就是乙，地分是寅，人元就是丙，以此类推。

乙、庚日列公式，地分是子人元是丙，地分是丑，人元是丁，地分是寅，人元是戊，地分是卯，人元是己，余类推。

凡丙日，辛日列公式，从子上起戊，顺时针数到地分，地分是丑、人元为已地分是寅，人元是庚，余类推。

凡戊日，癸日列公式从子上起壬，顺时针旋转，数到地分，地分为子，人元是壬，地分是午，人元为戊，余类推。

例如上式，配齐人元应为：

丁丑年，癸卯月 癸卯日，巳时，子位因癸卯日列公式，从子上列公式，从子上起丙，故人元为丙，写在最上面。

丙

戊青

辛巳

子

六、定将神，贵神的干：

，同人元的定法是一致的，同样也是用五子元遁法得来，如上式贵神青龙寅木，从子上起丙，数至巳上，应为辛，将神辛巳火，将干为丁；从子上起丙，数至贵神戊寅木，贵干为戊。

第四单元 解课步骤

之一讲 定阴阳

定出课内“阴阳”是金口诀预测学断课的之一步，在这个基础上才能做到去断课。把四位之课立出后，直接进行断课分析。具体定法实解如下：

例2003年5月1日10点15分，以（卯）为地分，起课如下：

1、将现在时间2003年5月1日10点15分转化为干支为：癸未年，丙辰月，甲戌日，己巳时。

2、丙辰月，月将为（酉），以（酉）加在（巳）时向上转至（卯）位，得到（小吉）——（未）。

3、甲戌日，甲戊庚牛羊，现在时间为白天，从牛（丑）上顺转，转到地分（卯）位，得到（朱雀）——（午）。

4、甲戌日，甲已还是甲，从（子）位顺数（甲），数至（卯）位，得到（丁）。

5、甲戌日，甲已还是甲，从（子）位顺数（甲），数至（午）位，得到（庚）。

6、甲戌日，甲已还是甲，从（子）位顺数（甲），数至（未）位，得到（辛）。

人元： 丁　（巳）　—　　

贵神： 庚午（朱雀）＋　

将神： 辛未（小吉）—　　

地分： 卯　　　　　—　

定课内阴阳：

1、地分（卯）为阴，在其右边画一个“一”。

2、将神（未）为阴，在其右边画一个“一”。

3、贵神（午）为阳，在其右边画一个“＋”。

4、人元（丁）为阴，在其右边画一个“一”。

十天干阴阳：

五阳干：甲、丙、戊、庚、壬

五阴干：乙、丁、已、辛、癸

十二地支阴阳：

六阳支：子、寅、辰、午、申、戌

六阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥

第二讲 定五行

定出课内“五行”是金口诀预测学断课的第二步，在这个基础上才能做到去断课。具体定法实解如下：

人元： 丁　（巳）　—　　火

贵神： 庚午（朱雀）＋　 火

将神： 辛未（小吉）—　　土

地分： 卯　　　　　—　 木

定课内五行：

1、地分（卯）为木，在其右边写一个“木”。

2、将神（未）为土，在其右边画一个“土”。

3、贵神（午）为火，在其右边画一个“火”。

4、人元（丁）为火，在其右边画一个“火”。

十天干五行：

甲乙木，丙丁火，戊已土，庚辛金，壬癸水。

十二地支五行：

亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。

第三讲 定用爻

定出课内“阴阳、五行”之后再定出课内“用爻”是金口诀预测学断课的第二步，以“用爻”阴阳确定事体的对象性质。具体定法实解如下：

定用爻口诀：

三阴一阳，以阳为用，取象少阳，事在男子。

三阳一阴，以阴为用，取象少阴，事在女子。

二阴二阳以（将）为用。

纯阴反阳以（将）为用。

纯阳反阴以（神）为用。

课内用爻的定法，详谈如下：

1、三阴一阳，以阳为用，主事在男。事物在向正面方向发展。前途光明。四位配合再好，就无往而不胜。课例如下：

人元： 丁　（巳）　—　　火

贵神： 庚午（朱雀）＋　 火

将神： 辛未（小吉）—　　土

地分： 卯　　　　　—　 木

此课三阴一阳，以神（午）为用爻，问事主男子，事件正向好的方向转化。或者论事情正趋向明朗化。

2、三阳一阴，以阴为用。主事在女，事物正向反方向发展，前途不明，配合再不好，就往往是一败涂地。课例如下：

人元： 甲　（寅）　＋　　木

贵神： 癸未（太常）－ 　土

将神： 丙子（神后）＋　　水

地分： 申　　　　　＋　　金

此课三阳一阴，以将（未）为用爻，问事主女子，事情开始向不利的方向发展，事情往往不明。

3、二阴二阳，以将为用，事物还不太明朗化，问事件男女不明，吉凶不定。看四位配合决断。课例如下：

人元： 丁　（巳）　－　　火

贵神： 丙辰（勾陈）＋　　土

将神： 庚申（传送）＋　 金

地分： 巳　　　　　－　　火

课中以将（申）为用爻。此事吉凶未明。

4、纯阴反阳，以将为用，主事体由隐秘开始向公开化发展。比如种子破土而出，问事体由女子转向男子或由男子转向女子，事体开始向有利的因素发展，做事不可操之过急。课例如下：

人元： 乙　（卯）　－　　木

贵神： 癸酉（太阴）－　　金

将神： 乙丑（大吉）－　 土

地分： 亥　　　　　－　　水

四位纯阴，以将（丑）土为用。问事主即将冲破不利条件，事将转化，若得年月日助，事必将会向成功转化。等待时机，不可过急。

5、纯阳反阴，以神为用。四位纯阳，阳气过旺。旺极转衰，事体开始走向它的反面，不利因素开始增加，事体开始过渡，由男转为女，或由女转为男。如处在山的顶峰，向下发展势在必然。故做事易速不易迟。课例如下：

人元： 甲　（寅）　＋　　木

贵神： 甲子（玄武）＋　 水

将神： 丙寅（功曹）＋　　木

地分： 戌　　　　　＋　　土

此课四位纯阳，以贵神（子）为用，做事易速不易迟。自己现在正处于绝对优势，应好好把握机遇，故不可错过。

总结，课内用爻，只能出现在神或将上，不可能出现在人元和地分上，因为人元与地分的属性永远一致，要是阴都是阴，要是阳都是阳。如果出现不一致的情况，可以肯定人元错了。

第四讲 定用爻空亡

用爻空亡主无力，求课虚假事难成，

吉不吉来凶不凶，病讼无危失难寻。

用爻空亡由旬中空亡来定。

旬中空亡口诀：

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，

甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，

甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

旬空是由于十天干与十二地支相配时，余下两个地支无天干相配，这两个地支称为旬空，如丙子日立课，丙子日为甲戌旬，课内见（申酉）为旬空。

空亡主事：

凶神落空，逢凶不凶，吉神落空，喜信难逢，诸合落空，只见不成，旺相落空，过旬才通，财官落空，进取无功，鬼贼落空，逢凶不凶，妻财落空，求婚不成。

四大空亡：

课中甲子、甲午旬见水，为四大空亡，因在六十甲子纳音中，甲子、甲午旬中无水，所以见水为四大空亡。

课中甲寅、甲申旬中见金，为四大空亡，因在六十甲子纳音中，甲寅、甲申旬中无金，所以见金为四大空亡入课。

四大空亡入课在年、月、日、时及方位上，主求谋不就，望事吉凶不成，一切皆主不通。

课内用爻见冲、破、空亡、克刑者应寻天三奇，即甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛，因三奇不受条件限制。

第五讲 定用爻旺相休囚死

判断课内用爻的旺、相、休、囚、死，可以大体知道事情的成与败，判断课内旺、相、休、囚、死情况是根据课内五行的生克制化而来的，下面针对各种情况加以讨论。

判断旺爻的条件：

A、不受克者为旺。

B、克他爻者为旺。

C、受生者为旺。

D、多者为旺。

实例1、

金 休 木 旺 金 死

木 相 火 相 木 休

水 旺 水 休 火 旺

火 死 土 死 土 相

（1） （2） （3）

这几个课例中，五行的金木水火土不重复，遇到这种情况，就可以根据判断旺爻的条件A，察看哪一位不受克，不受克者为旺。

在（1）中金受火克，木受金克，火受水克，只有水不受克，所以水旺；

在（2）中只有木不受克，木旺；

在（3）中火不受克，火旺。

在课中找到旺爻后，再看用爻是旺、相还是死、休。

比如（1）中是水旺，那么木相，金休，火死。用爻若是将，为水，那么用爻就旺，用爻若是贵神为木，为相。

在（2）中木旺、火相、水休、土死、用爻若是神为水，就为相；用爻若是将为火，就是休。

在（3）中火旺，那么土相、木休、金死，用爻是神为木，用爻为休，若为将，为火，用爻就旺。

各爻的旺、相、休、死，是定出旺后，才决定的。旺生者为相，旺克者为死。生旺者为休，克旺者为囚。

实例2：

金 旺 木 相 土 死

木 死 火 死 火 相

水 相 水 旺 木 旺

水 相 水 旺 土 死

（1） （2） （3）

在这几个课例中，五行只现三行，就是说有一爻五行属性是重复的，我们再根据判断旺爻条件A──不受克者为旺，这个判断条件不够了，因为这里有两爻不受克，于是我们根据判断旺爻条件B──克他爻者为旺。

那么在（1）中金、水都不受克，而金克木，在课中金行令，故可看作金旺。

在（2）中，木、水都不受克，而水克火，水行令、水旺。

在（3）中，木、火都不受克，木克土，木行令，故木旺，确定旺爻后，其它各爻的旺相休死便可知矣。

实例3、

金 旺 金 休 土 旺

木 死 水 旺 土 旺

金 旺 水 旺 火 休

木 死 金 休 火 休

（1） （2） （3）

在这几个课例中，五行只现两行，且各占两位，第（1）个课例，可根据判断旺相条件A──“不受克者为旺”或条件B──“克它爻者为旺”判断出金旺、木死，但在（2）、（3）中，根据这两个条件都无能为力，只好用条件C──“受生者为旺”那么可以得出（2）中水旺，（3）中土旺。

实例4、

金 旺 金 休 水 旺

金 旺 金 休 水 旺

金 旺 水 旺 土 囚

木 死 金 休 水 旺

（1） （2） （3）

这几个课例中，都是五行中的两行，所占比例是三比一的关系，这种情况如何判断旺相呢，（1）中我们根据判断旺爻条件A、B可以得出金旺，木死。（2）与（3）如何判断，根据判断条件A、B、C可得出在例（2）中水旺，例（3）中土旺，但实际情况并非如此，在这种其中一行占绝对优势时，那么它不旺也旺了，故凡见这种情况依据判断条件D──“多者为旺”，于是，我们得出（2）中的金旺，（3）中的水旺。

另，四位同一五行，称为四位俱比。无所谓旺相，课叫蛰伏不动，无吉无凶。以五行本情断之。大多不以吉论。

我们讨论了一课四位所占五行的各种状况中的旺、相、休、囚、死的情况，这里还要提出在第二种课例中（即五行出现三行的课例）判断情况。在例题2中的（1）与（3）还要提出讨论，（1）中金行令，但一金要克二木，又要生水，故都耗金力，其力得不到补充。虽然一时旺只是暂时而已，只能以休旺论，而水占两位又有金生，故而，很快就旺。同理（3）中也是木虽行令，但一木克二土，又要生火，故木自身旺气耗克大，又得不到补充，故也是一时称旺；故二土渐得气。本来二土已厚，又有火生之，土能脱死气；渐生旺、这种情况又符合判断条件D──“多者为旺”。故明五行生克制化之理还须活用才能做到准确判断旺爻无误。

各爻的旺相休死已定，那么我们就可看用爻处何种情况，如果处旺相地，则事情为吉，为有力，为可成，反之处休死地则为凶、为败、为无力。

由此，根据四位阴阳可断事体所处的状况，根据用爻的旺相休死，可断事体的吉凶成败，只要你明了干支五行的生克制化之理，就可以根据“金口诀”一课简单断事，准确率可达60%～70%。

第六讲 五动

一课起出，观其阴阳识其趋势；察其生克，判出旺相；找出空亡，核出年、月、日时影响，已解开课体，能给人做事提出指导性建议。

在“金口诀”开篇言曰：“凡占课入式歌言其大象，五动爻观其大意”，“五动为发用之门，不识五动不知发用之门”。五动决定一件事情的性质。故在“金口诀”解断中起着相当重要的作用。下面对五动断课在课例中加以注解和使用。五动（图）表示如下：

干

鬼 官 妻

动 动

神 动

财 贼

动 动

将 克的方向

方

1、将克神为财动

如课例：乙亥年，庚辰月，庚午日，癸未时，午位，立课如下：

壬

戊寅（青龙）

甲申（传送）

午

此课纯阳之课，事体已发展到高峰。开始转衰。纯阳反阴。主事在女子，或由女人主导此事。或是因女人事而起。事情外明内暗。利外不利内，易速不易迟。此事应尽快解决。

纯阳反阴，以神戊寅为用。取不受克者为旺，水旺、木相、金休、午死，故用爻为旺相。主事还算有利。问财还有，能得，问婚姻可成，凡问事以吉言之。

以日辰庚午言之，在甲子旬中，戌亥为旬空，水为四大空亡。故此课中壬水为空，壬为旺。故最近不易行动，行动结果也不大。此课有不实现象的出现，不要轻易相信别人的花言巧语，以免上当，或别人言论之事有言过其实的地方。

从季节时间来看。时令三月辰月，春天将过：木尚有余气，说明前段时间，问课人据有主动权，现在应抓住机会，尽快解决事件。

以五论之。将申克神寅，为将克神主财动，那么，财动主求财有利，我们来看在财动的情况下各种主事情况与断课要点。

财爻克上克外，主在外得财，出外求财的打算。如果月将即财爻旺相，指求财的顺遂。数目较大，如休囚财不顺，数日较小。本课为休，故主求财无力。

财动问官，主不利。因贵神即官爻受克，且有因财损官之虞。或因贪污或帐目不清之事。故问官不详。本课因官爻处旺相之地，故问官尚问题不大，财爻无力克动官爻、故官职尚稳，若财爻旺相，官爻休死，则不利也，又主情妇纠缠损失官职，官职变动有职无权。

财动问婚姻，主本人一生财旺，妻妾贤慧美丽或娶妻后发家。又主外情有染。或有情人出现或是好女持家。本课财爻休囚，无力，故主得财不多，老婆较贤。若旺相，则老婆美丽且有能力，在家主事。

财动，若问病，家中成员主家长，当家人，若贵神休死则病较重，反之则轻，如本课可以轻断，若问身体部位。于心胸之间，轻重同上。再以五行配贵神主病的器官。贵神为火主心小肠有病，木主肝胆病，土主肠胃病。金主肺、大肠。水主肾、膀胱等处有病。

若是射覆，则此物要受到损伤，此物已更变了原来的位置。

2、干克方为妻动。

例如课例：壬申年，戊申月，辛亥日，甲午时，亥位，立课如下：

己

丙申（白虎）

戊戌（河魁）

亥

此课二阴二阳，以将戊戌为用，干己克方亥构成妻动之局。我们仅对此动局加以断课分析。

此课带妻动，问婚姻主不成之象，因干为男方，地分（方）为女方。（无论男女问婚姻干都主男，方都主女这大概受过去男尊女卑的思想影响所至）。干与方相克不合。主男方对此婚姻有意见，或对女方不满或握有女方把柄，既便能成，婚后难以幸福，男女也会有外遇。

此课问官问财，都不利。因地分代田宅，家财，不动产等，受干克害。干又代表外来力量。被外侵害，故不利也。问求购不成，可能原有财产又受损失，家中六畜死伤等。地分又主家中小孩或保姆等下人，受外来克害，故又主小孩或保姆家人有病灾。故又主小孩或保姆家人有病灾。故交易难成，成须防灾，注意小孩的健康。上克下，又主官府中来察寻，可能被察出家中及企业单位的财政问题。

此课带妻动，若问要拜防人是否在家，以在家论，因上克下，被限制在家，对方正心有不快。正生气，不愿接待来访者。现在去很难办成事。

课带妻动，外克内，上克下。亦可断外干预内，外来口舌，外来争物。所以这些麻烦不是你主动引起的。而是有人来寻衅。

此课若是射覆。物体应是上下颠倒了，以反为正了。比如书本是面向下放着。茶杯是倒扣着的等，此物下部有缺残，或有伤痕。

3、神克将为贼动

例如课例、癸酉年、丙辰月、庚申日、甲申时，午位，立课如下：

壬

戊寅（青龙）

癸未（小吉）

午

此课三阳一阴，以将癸未为用，被贵神寅克，因将主财爻。故主财产被盗窃。将又主妻子，故妻子有病灾，或有偷情，被事。

此课问求财，必不成，且原有财被损、被人骗去或盗去财物。

此课问失窃，单位内指有人作了内线，里外勾结所致。家中失窃也主有知情人作了内线。将财物盗去。

此课问夫妻婚姻关系，主夫妻关系不好。妻子在外有情人，被外人勾引，及暗昧不明事，妇女不能持家。

此课问病，主家中妻子有病，病在肚腹，病情同上。

此课问有新的计划如何，因神将相战。故主不顺，合作有变，有斗打官司，外欺自己，左右邻居不合及斗讼事。

4、方克干为鬼动

例如课例，甲戌年，乙亥月，乙巳日，丙戌时，申位，立课如下：

甲

丁丑（贵神）

丙子（神历）

申

此课三阳一阴，以贵神丁丑为用，方申金克干甲木，主鬼动。下克上，内克外，故主事由内部引起。自身占主动权，也主在外有灾怪事发生，见怪异之事。

此课鬼动，问官，主本人志向高远，在外求谋。求官求财吉利，办事在外亨通，在家不顺。

问求财，主出外求财，若课内见天马驿马。主已决定出外，很快就要走了。财爻若再旺相，肯定在外发家。

问官司，主民告官，士骗官，内骗外，官司牵涉多人。亲友、朋友都要涉及此案，官司打得辛苦。

此课问家内事。主有口舌发生，小孩不听家长话与大人争执。又主与外争吵不休。事由家内引起暗昧不明，争斗后又牵连他人，因小孩斗打引起官司家宅不安。

此课问病，人元受克，主头部有病，家中老人有病，课内再见五鬼、劫煞、丧车、吊客等，则不利，见天医地医则病轻，好的快。

问射覆，其物已经被挪动，从下而往上移动了。

5、神克干为官动

例如课例、戊寅年，丙辰月，庚子日，癸未时，申位，立课如下：

甲

甲申（白虎）

丙戌（河魁）

申

此课纯阳反阴，以甲申为用，课内神申金克干甲木为官动，官动主求官之事顺利，贵神为官爻，官爻为旺，又克外，主有能力，四位之内配合好，就能顺遂，课内见天马驿马主升迁之事。不见二马。一般是就地升职，只升不动。官爻在课内不受克损，此求官大吉大利也。

又见官爻在课内为旺，主能升高官或本来官职就不低，若休囚死，官职不高，或有职无权，或退居二线。官动逢太岁，比如此课太岁为戊寅，而贵神恰好也为戊寅，戊寅叫逢太岁，指官职显要，是说了算的角色。逢月建，日建，时建者都为官职不俗，能使权行令的人物。官爻逢贵神丑土。青龙寅木，朱雀午火，白虎申金，都是官职不俗，逢鬼动升迁更快，本课正好又逢鬼动，所以可断，很快就要走马上任了。

但官动怕冲，比如本课官爻申受寅冲，为太岁冲克，故不利，指虚假官职，或指帮别人打官司。因此，官爻怕年、月、日、时冲克或其他二位冲克。

一般人问事逢官动，则可能牵涉官司事，或本家亲友有官动现象。

官动不易问求财，求财多不利，当然这也要看财爻旺相与否，一般来说不利于求财，若有求财事不宜外求。外求多空手还之。在得财的情况下，也要防止无缘无故的损失。

此课问病主喉咽部有毛病。喉炎咽炎。也主头部有毛病。头痛、头晕、头部有伤疤。

第七讲 三动

三动虽没有五动重要，但在断课时仍起着不可忽视的作用。也含有丰富 量。这里也加以详解。望初学者细加体会，必然断课水平有所进益。

1、方生干为父母动

例如课例：戊寅年，丙辰月，庚子日，癸未时，辰位，立课如下：

庚

己卯（六合）

壬年（时光）

辰

此课三阳一阴，以己卯为用，方（辰）土生干（庚）金，为父母动。凡逢父母动，主印绶之事。故利于求官。印绶权也。若干再生贵神官爻。可知升官有望。

父母动又主文书、书信，故主有文字之喜。主此人文字功力不薄。又可断有书信来，或有来、若问职称，求有得，上面能批下来。

2、干生方为子孙动。

例如课例：戊寅年，丙辰月，庚子日，癸未时，丑位，立课如下：

丁

丁丑（贵神）

己卯（太冲）

丑

此课纯阴反阳，以将己卯为用，人元干（丁）生地分（丑）土，为子孙动。凡逢子孙动多主子孙方面的事。主添进人口，又地分主家内固有财产，所以也主家中添了家具日用品，干主外、上级，生助地分子孙，主子孙多受上司重爱，也主子孙升学晋升有望。或有子孙多得学校表扬。

3、干方同兄弟动

例如课例：戊寅年，丙辰月，戊戌日，辛酉时，寅位，立课如下：

甲

丁巳（腾蛇）

甲寅（功曹）

寅

此课三阳一阴，以丁己为用。课中人元（干）甲木与地分（方）寅木同，构成兄弟动。兄弟动主事在朋友兄弟间，问事多有比肩现象。为争执之象。故问生意多竟争对手，求官多竟争对象，一般多为自己熟悉之人或朋友，且事件牵连。互有损耗，是不吉争比之象。

第三讲 五比

指四位内干神将方为同一五行，五比各有所主：

庚辛申酉金比，西方太阴，白虎之象，主有兵丧讼事，邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，万事不吉。

丙丁巳午火比，南方腾蛇，朱雀之象，主是非官司，灾祸，伤残，火光，六亲刑克，居处不详。

壬癸亥子水比，北方天后，玄武之象，主家计流移，奸私，邪淫，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗贼入室，丢三次财物。

甲乙寅卯木比，东方青龙，六合之象，虽吉而无凶生，仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝后续，谋望无成，无誉无荣，艰难之用，百事蹇滞。

戊己辰戌丑未土比，勾陈，天空，贵神，太常之象，主事体重叠迟滞，望用难成，牵连不一。

第四讲 干类

干克神：外克内，客克主，外来谋害自己，常人损财、仕人失位、不宜求官，官职被人谋害，问官司他胜我败，主无力战胜于外。

干克将：求财不得，常人损财忧病，阳主男子，阴主妇女，又主外人入家中盗物，伤财损妻。

干生神：外生内助我物帛，亲友相访，家富贵有生意，并有官府中人。

干生将：内外和顺，人将物求我，及有人干预我，外人求我相助，外来亲威相求我，外人将物送给我。

如课：

甲 庚

丑 子

巳 卯

辰 戌

（1） （2）

1、在（1）中以干甲木克地分辰土，此为妻动，是五动中论述了，参看五动中的妻动主事。

2、以甲木生将巳火，此为干生将，以四课内外论，为外生内，主事为吉，主内外顺遂，以将为财爻论，则为外来送财物于我，外来求我办事。

3、以甲木克神丑土，为干克神课，以四课内外论，为外克内课，为客克主，主事则为喜不吉，是外来谋害自己之象，若问官职之事，则恐官职被人谋害，上面领导对你多加限制，于己不利，上面领导有刁难误解事，问官司是别人取胜，自己落败，因无力战胜于外，一般人要损钱财。

4、在（2）以干庚被地分戌土所生，为父母动，在三动中有论，参看三动父母动主事。

5、以庚克将卯木，此为干克将，以将为财爻论，财主求财不得，损财物，将又为妻爻、受克，则家中妇女、妻子病患受伤，于妇女不利，或被人欺负。

6、以干庚生贵神子水，以课内外论，为外生内，为事喜（吉），为外人助我钱财，或亲人相访，家中富贵有生意，有官府中人，问官职有喜，受表彰，上级领导看重；问官司，对方有低头和解之意。

第五讲 神类

神生方：内外和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力，办事有官职之人相助。

神克方：隔手求财虽得，事主晚成，办事有阴隔，谋望不顺。

神生将：所谋顺遂，内外和合，人将财物助我，外人将至，主夫妻和合，其妻结发，门户亲属和睦。

神生干：仕人论官职有相托之人，有人在官府中干事，别人将物给我，自己将财求助于他人，求必得，寻必见，内生外我求于外，或出外寻人可得。

如课；

壬 癸

戊午 丁酉

甲寅 戊子

戌 巳

（2）

1、在（1）中，神午火生方戌土，主事内外和顺，有贵人相助，贵人相怜之意，办事有官之人相助。

2、神克方主事可成，但是不能一帆风顺，主隔手求财，不能急于求成，有些阻碍，谋望不是很顺利，但终究可成。

3、神生将，如（2）中神酉生将子，主事所谋顺遂，内外和合，人将财物助我，也主外人将到。问夫妻间事和合，其妻结发，门户亲属和睦。

4、神生干如（2）中神酉生干癸水，问事主仕人论官，有相托之人，有人在官府中做事，有人将钱物给我，自己将财求助他人，求必得，寻必见，内生外我求外，或出外寻访可得。

第六课

之一讲 将类

1、将生干，自己将财物送给贵人，内外和合，父子亲，夫妻和睦，家中富贵，人财兴旺之兆，百事有成，内生外，求事求财皆顺利。

2、将克干，主有喜事，在外求财必得，求事必随，考试中榜，宜出外远行，家中人财兴旺。

3、将生方，主事家内和合，我助他人，及亲人分别远行，求财有大喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代有荣华富贵，并有官禄之人。

4、将克方，主斗讼之事，伤小口损六畜，失田宅，家产破散，或因小口伤残灾祸，伤腿脚折伤四肢。

第二讲 方类

1、方克神，主事损外财，下克上，隔位相克，为犯上，民告官，或小孩不听家长的指挥，顶撞上司。

2、方克将，主事家内失财，伤妻，出外损财先失而后得，先忧而后喜。

3、方生神，问事内外和顺，人庆财丰，求财不隔手，家中子孝孙贤。

4、方生将，指事幼尊母，家内和合，婚姻喜美，谋生有成，谈恋爱寻找地分的六合处为对象的方位。

第三讲 一类朝元

一类朝元是一干见本属三支也，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰或三戌，己见三未三丑，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，都为一类朝元。

一类朝元主事体重叠，闭伏不动，无荣无誉，淹滞阻隔，因为有同类比肩而不动，无父母，官鬼，妻财，子孙动，如纯金纯火多以凶论。

第四讲 定四位所主

一、四位所属：

“金口诀”起课掌握之后，既迅速又快捷，这是它与其他术数学之不同点。四柱预测必须准确排出人的出生年月日时，六爻预测必须求测人摇出一个卦象，奇门术必须准确排出奇门盘，后两种必要有一定的预测工具，而六壬术起课之复杂难以掌握。只有金口诀快速简便。我们明了金口诀简便断课法后，又学习了干神将方之间的生克关系，断课基本上掌握了事情的大体情况。在这里再介绍金口诀中重要的四位所代表的各种关系，也就是如何将宇宙万物纳入金口诀课内。

金口诀四象所属图，在解课中处于非常重要的位置。它规范了主客，内外关系，规定了天地人上下关系，规范了老少子孙关系，规范了主人与仆人的关系，规范了人体的头胸腹脚位置关系，总之，四象所属图包涵了天时、地理、人事的诸种因素关系，为我们解课提供了直接参照的依据。因些四象所属图中所代表 及种种关系，必须十分清楚，牢记于心，并熟练运用。

人

元祖君天上级客外头

贵

神父母臣人官禄主内胸

将

神已身0妻

亲戚财腹

地分子孙奴仆地田宅

六畜

车辆腿足

四象所属图

根据四象所属图可知，来人问家庭各方面 ，人元为祖父辈，贵神为父母辈，将神为己身，地分为子孙，看其旺相休囚死。

若来人问官运，以贵神为用神，

若来人问财运，以财爻将神为用，

若来人问官司，以贵神为主，人元为客，为已方。

若来人问身体，人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分为腿足。

四象所属图提供 只是一个标准的参数体系，当断课进入出神入化的境界之后，其各位之间的关系又需要根据问课人所提出的问题灵活变通，方可无所不断，无所不答。

二、四位五行生克主事：

四位内五行生克取事，是古人在长期的实践经验中总结出来的，今天，随着社会的变迁，虽有许多世事变了，但这些断课经验仍值得我们今天学习借鉴，因此，想学好预测学，不能不掌握好四位五行生克取事，这也是我们进入到一个高层上学习的必由之路。

1、课内土旺主事

课内土旺，主其人厚重，好行善事，好心肠，性格坚定，热心为别人，不服气别人，土也主高岗，家宅地理位置较高，家中多出孤寡或家出过凶伤。车祸伤人。

2、课内水旺主事

水主沉溺，冤仇，暗昧不明淫私事，婚姻有暗隔，个人私情事，主其家邪淫，奸私，家多迁居，为徙流之客，工作多调动，无主见能力，但很聪明，因水形无体，无缝不入，爱得小利益，变化快。

3、课内木旺主事

木主家贫，主家内树木很多，有官司缠身，兄弟间不够和睦，家中有人婚姻不顺，无后代子孙，又无名无誉。但木性之人很仁义，讲信用，爱交朋友，坚韧不拔，本人不聚财，艰难贫困，缺少资产，四壁空空，逢水年月日时家中发旺，逢土年月日时有斗打官司，逢金年月日时成栋梁之才，逢火年月日时有干枯树木之说。

4、课内火旺主事

课内火旺，主有盗贼谋害，或家中火光伤残火灾、伤绝人口，外爻旺相主血光，火光发生在外地，或家有文书，官禄，教育，文艺之人，家有名利在外之人。火主高岗，主其家住在楼上，地基比他宅要高。若有木助火，主凶中更凶，火中见水凶中有吉，火能烧水用，就成了有用之火，所以先难后易，火见金，血肉伤残事。

5、课内金旺主事

金主不顺，因金是斗讼之神，主有官讼之事，金主军官，军人，刀、剑、枪、武术高功夫、武官职、政法系统人员等，有血光则在外凶死，或边疆伤亡。火克金，主在十字路口附近住。

三、四位生克所主

1、四位相生主事

在四位内，以人元生贵神，地分生月将，名叫合局相生，主家内富贵，也主内外和顺，求谋可得。月将生地分，主亲人分别远行，自身出外，财帛可求，子孙兴旺等。

若贵神生人元，主自己寻他人，访之必见，求之必得，地分生月将，婚姻可成，谋望有就，合欢喜庆。

若人元生贵神，富贵荣华，求事合顺。

课内自上生下，主有外人进纳财物，添人进口，六亲俱来访问，有非常之喜。

若课内自下重重生上，出外商途有喜，求财出行顺遂，万事吉利之象。

2、四位相克主事

假设人员克贵神，主外来谋害自己，外人斗打门户。

若贵神克人元，主自己谋害他人，或自己在外斗讼事，又主有官司，及官灾疾病，在外伤灾。

将与地分同克贵神，主卑犯尊，出外损身，因财旺伤身，为财而损官职等。

人元与贵神同克将神，主外来克内，损失财产，伤子孙小口及妻财，妇女，分散家庭，将为阳伤男子，将为阴伤妇女，地分阳伤男儿，地分阴伤女孩，随阴阳变之。

人元为客，客为姓，贵神为主，主为家长，课内取阴贵神是阴人家长主事，课内取阳贵神是男人家长主事，阴人主阴人家长长寿、伤男人，男人主家，男人长寿，先伤女人。

凡问胜败，取神克人元，主他败我胜，我强他弱，人元克贵神，客旺，他胜我负，他强我弱，他胜我败。

3、四位生克共论吉凶

上克下为官事从家内起，事从外入

下克上为自己出外破财，志高远大，损财在外。

上生下，他人想利用自己，外亲求内办事

下生上，自己想利用他人，内求外办事。

如果课内的将神为阳，落在阴地分上，求问则是男人引起的。

若课内三上克下，主家事之课，外来欺内，外贼来盗窃家中财物。

若课内三下克上，主有出门远行之象，出谋不成，求财在外有难。

凡求财问事，取课中用爻，若旺相，吉和凶不成，求财在外有难。

凡求财问事，取课中用爻，若旺相，吉和凶的力量都很大，若用爻休囚死，吉和凶的力量都不大。

吉神若能克凶神，凶事将落空，虽凶不凶，若凶神能克吉神，吉事难成，虽吉不吉。

若方来生将，钱财能聚守，因将财爻有生有助，主家内财旺。

将来伤方有斗打官讼之事，将与方都为内爻，主家不和，斗打口舌，家中打架。

位来生客，自己外寻他人，方生天干寻人有阴隔，因隔位相克。

干若生地分，人来寻找自己，天干隔位相生，来访者必不通顺。

二下生上财兴隆，地分，将神财爻，主家内财库已满，财生于外。

二上生下子孙兴，外生内添人口，生子孙小口，进外财。

课内的凶神有克，忧患皆消除，吉神无伤，福庆繁昌。

人元受克，争讼理长，外弱内强，主休客旺，他长我短，主为我，客为外。

位强将弱，我忧他乐，课内以将为用爻，以将为用，地分为他，将克地分，我胜他败，我乐他忧。

地分克将，他胜我败，他乐我忧，地分为外爻，将为内爻。

凡课中四位，相生主吉，相克主凶，阴爻多阳爻少，主事在男子，阳爻多阴爻少，主事在女子。

4、主客生克所主

客来克主，是干来克神，主求事难成，必争而得之或损自己财物，虽有得，最后破产失掉。

神克干，叫主克客，主空手而还，虽努力求取，不能遂人满意，难成或不成，并且有斗讼事。

凡人元与贵神相克谓之外战，应损失在外，因家内事主斗打，口舌是非，灾患伤残，及家内损耗大批钱财和物质。

5、上下相克所主

课内自下克上，为内克于外，主其家搬运财物，里勾外连，也主家中有官司，刑狱伤财，或出外有伤残，自己欺骗他人事。

课中自上克下，为外克于内，主其家不久官司外来，多有疾病，官司外来，外来谋害家中人，或家宅安，人口不宁，斗讼伤财，田宅有损失，见子午卯酉有冲克，主其家门户变更，及伤门户事。

第五讲 定应期

一、定应期：

应期的确定是预测学中最关键也是最难掌握的。它直接反应出一个预测师水平的高低，能否掌握好应期，这也关系到预测学是否具有现实指导意义的问题。

在金口诀中，运用应期指导人们现实生活中的难题，往往可以把时间精确到分秒之上，这种需要我们努力修炼自己，逐步提高预测水平。

金口诀预测学的定应期的，一般都是取合处为妙，其合有五种：

之一、天地合德：

如甲己起五子元遁，得戊辰将，顺取癸酉，为天地合德，求事望人必须到癸酉年月日时为应期，凡见天地合者，求事、求财、寻人成功，逢冲破，空亡，为其见此事，不能成功。天地合德也用贵神，如贵神是用爻，如是甲午，那么，己未则是天地合德。

第二、取将干近合为应期：

如六乙日起五子元遁得戊寅将，取癸年月日时为应期，不必取支全合。又取甲子得丙寅将，近取辛未年月日时为应期。所谓干合，是指的甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，一般要用爻干或旺相干合处。同样贵神为用，也可用贵神的干合处。

第三、取三奇合为应期：

天三奇甲戊庚，地三奇乙丙丁，人三奇壬癸辛，课内神干甲，将干戊，取庚年月日时为应期。同样课内见甲庚，取戊年月日时为应期，课内见戊庚，取甲年月日时为应期。地三奇与人三奇道理取与天三奇一样。

第四、取三合为应期：

如寅午戌火局，课内见寅与午，取戌为应期。课内见午戌，取寅为应期，课内见寅与戌，取午为应期。申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局，这三局的取用与火局道理一样。

第五、六合取应期：

取课内用爻的旺相的六合为应期，如用爻将神是子，则取丑年月日时为应期，如贵神旺相，则取贵神的六合处为应期，如贵神为寅，则取亥年月日时为应期。

应期取用，还要以实际情况而定，一般来说，先取三合，再取三奇，后为六合，干合，天地合德。若实际情况不以三合为应，而与六合为应，则以六合为准。与三奇吻合，则以三奇为准，故预测学是活的预测学，而不是死的预测学，故古人说要活学活用，能用活者，方可达到高层次。

二、如何使用合期：

寻天地合德，干合，六合，支三合，三奇合，都以神，将论。

凡课中将、神与年月日时同，为当年月日时为应，这叫占年遇年不出年，占月遇月不出月，占日遇日不出日，占时遇时不出时。如甲子日占课，课内贵神是玄武（甲子）主本日内事可成。

取应期之法，还有丁甲周数。

若课内前一辰见丁甲者，取近日干与本位将神干合为应期。

四位前一辰见丁甲者，三旬内逢本日为应期。

四位内后一辰见丁甲者，三旬以外逢本日为应期。

例1：子月，乙卯日，巳时，未位立课：

癸 水 －

甲申（白虎） 金 ＋

己卯（太冲） 木 －

未 土 －

1、甲申为（未）前一位，应三旬以内为应期。

2、因神将干合，甲己合，甲己相合，为近合。

3、乙卯日课得己卯将，主今日可成。

例2、丁丑年、丁未月、己未日、甲戌时，问张老师几点回）。

甲 木 ＋

辛未（太常） 土 －

壬申（传送） 金 ＋

子 水 ＋

1、课内以辛未为用，未为日建入课，占事不出日，今天回来。

2、若以三合定应期，课内有申与子，应为辰时回来，可今日辰时早过，故不能断为辰时回。

3、以三奇壬癸辛三奇断课，课内有壬辛而无癸，故可断癸时回，今日癸时为亥时，故断为亥时回。

4、取应又可取冲动之时为应期，即今日（未）之驿马为巳，巳之冲处为亥，即亥时回。

5、应，张老师在9点整回来了。

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