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【云南中华周易经研究会】泰斗“逛”风水

最后更新 ：2023.11.26 03:17

 

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“风水”一词最早见于我国晋朝郭璞所着的《葬书》，他在书中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止；故聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞的风水论，是以阴阳为根本，以“生气论”为核心，以藏风、得水为条件，他强调“气”的动与静相对平衡，有机结合，才能有生气，才是较为理想的墓葬环境。

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风水学其实就是中国的环境文化。实际上就是地理学、地质学、气象学、星象学、建筑学、景观学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的一门自然科学。风水学旨在审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，营造良好的居住与生存环境，赢取最好的天时地利与人和，从而达到天人合一的至高境界。基于这一种追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，风水学积累了丰富的实际经验，通过理论思维，吸取融汇了古今中外各门自然科学、美学、哲学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的诸多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性皆强的独特理论体系——现代风水学。

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古人认为风是空气，一种流动的空气；水为各种水资源，包括江河湖海及雨露。风水学强调了风与水对人体的作用，主张风太大的地方不宜人居住，而空气不流通的地方也不宜居住；没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。远古时代，人类就已经认识到了环境对人类的重要影响。

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如今，风水学具有的科学性，已被越来越多的有识之士所认同。传统风水学有它的科学性，但也有迷信、糟粕的成分。每一个有志于探究此道的人，都应该以现代科学知识与理论为基础，取其精华，使风水学更加完美，更加科学，从而更好地为人类服务！

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