【云南中华周易经研究会】泰斗“逛”风水

最后更新 :2023.11.26 03:17

 

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“风水”一词最早见于我国晋朝郭璞所着的《葬书》,他在书中说:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止;故聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”郭璞的风水论,是以阴阳为根本,以“生气论”为核心,以藏风、得水为条件,他强调“气”的动与静相对平衡,有机结合,才能有生气,才是较为理想的墓葬环境。

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风水学其实就是中国的环境文化。实际上就是地理学、地质学、气象学、星象学、建筑学、景观学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合于一体的一门自然科学。风水学旨在审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,营造良好的居住与生存环境,赢取最好的天时地利与人和,从而达到天人合一的至高境界。基于这一种追求,在风水理论及其实践的长期发展过程中,风水学积累了丰富的实际经验,通过理论思维,吸取融汇了古今中外各门自然科学、美学、哲学、伦理学,以及宗教、民俗等方面的诸多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性皆强的独特理论体系——现代风水学。

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古人认为风是空气,一种流动的空气;水为各种水资源,包括江河湖海及雨露。风水学强调了风与水对人体的作用,主张风太大的地方不宜人居住,而空气不流通的地方也不宜居住;没有水的地方不适宜人居住,而水泛滥成灾的地方也不适宜居住。远古时代,人类就已经认识到了环境对人类的重要影响。

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如今,风水学具有的科学性,已被越来越多的有识之士所认同。传统风水学有它的科学性,但也有迷信、糟粕的成分。每一个有志于探究此道的人,都应该以现代科学知识与理论为基础,取其精华,使风水学更加完美,更加科学,从而更好地为人类服务!

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