为什么金、元、明、清选北京城做帝都，且看风水大师朱熹的神推论

什么是帝都？《公羊-桓公九年》认为：京师者何？天子之居也！

封建历史时期，尽管京师是一国之都，是国家政治、经济、文化中心所在，但由于王朝统治者实质上是家天下政治，因此，无论是从名义上讲，还是实质上看，一国之都只是天子私宅而已。以清代北京为例，故宫其实就是皇帝的家，乾清宫、交泰殿、刊宁宫就是皇帝饮食起居的地方，御花园就是游乐场，太和殿、中和殿、保和殿与普通百姓客厅类似，不同者，皇帝住的地方豪华，面积超平均标准罢了。

好大一处私人宅院

皇帝住的地方自然是一国心脏所在，它关系到国祚长短，王朝兴衰、百姓祸福，兹事体大，在选择上不可不慎。所以，一国之都在选择上慎之又慎。

北京，从完颜亮迁都至此以来，历元、明、清、民国历代，始终都是一国之都。它为什么会成为历代统治者的选择呢？

原来，一国之都的选择也属于风水学的范畴。

《管子-乘马》云：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。”北京西北有燕山山脉，西南是太行山脉，南面是一马平川的华北平原，无疑符合这两个要求。

燕山山脉航拍图

历代风水大家认为，帝都必须可以控扼天下，不可以局促于一隅。清人华湛恩《天下形势考》认为：适宜帝都者，都能“控制六合，宰割河山”。所谓“六合”，就是四面八方之意。一句话，帝都必须有高屋建瓴之势。历史上汉唐选择西安为帝都，便是因为西安据黄河上游，俯瞰河东，地方上稍有异动，就可以顺流直下，迅速掌控全局。

著名风水家廖禹认为——“建都山水必中聚”！这个道理，其实不用风水家来讲，一国之都如果缺了水，哪里还会呆得住人？没有了人气，要风水何用？北方不比南方雨水充沛，北京的水资源本来少，结果隋炀帝因为征高丽修了条大运河沟通南北，北京因此有了立都的基础。现在南北水调，更是基于解决居民生活用水的考量。

骂了隋炀帝一千多年，到现在还在发挥作用的大运河

北京地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，是难得的形胜之地。它的地形象一个半封闭的海湾：西北是燕山山脉，西南是太行山山脉，东西有渤海湾。西、北、东皆有屏障。风水学家讲扼居庸以制胜、拥燕云以驭夏，内跨中原，外控朔漠。从来都是农耕民族与游牧民族争夺的兵家要津。

由于有着如此优越的地理，北京理所当然的成为帝王择都的理想之地。唐代诗人杜牧称北京为——王不得不可为王之地！

这个在风水学上，应该也有解释的

蒙元统一中国后，忽必烈打算选一个新都，在上都（今内蒙古正蓝旗东约二十里）、中都（北京）间主意不定，于是请来河北邢台人刘秉忠指点迷津。刘秉忠曾经主持修建过上都、中都，而且对风水有着极深厚的研究，他的意见忽必烈当然得重视。刘秉忠并没有给出答案，而是指出了二者间的区别——“上都国祚短、民风淳；大都国祚长，民风淫。”

忽必烈一听大都为帝都国祚长，自然选择了大都，至于民风淫与国祚长短比起来，只好忽略不计了。

从元、明、清至今，北京为帝都已经有近八百余年的历史。北京为什么适宜为都呢？

原来，按风水学讲，北京是龙脉所在。

好一处上风上水的龙脉

许多人不知道，宋代朱熹不但是大儒，而且还是一位著名的风水学家。他认为，北京恰好位于“天地中间，好个风水，山脉从云中发来，云中正高脊之处，自脊以西之水则西流入龙门西河，自脊以东之水则东流入于海。”

另外，北京被重重案山围绕，藏风聚气。按朱熹的说法，北京有数重案山：嵩山为前案、淮南诸山为第二重案、江南诸山为第三重，五岭为第四重。左有华山为白虎，右有泰山为青龙。

感觉朱熹是风水界的第一牛人，不知这个神论，是在多少次的航拍后才能得出？幸亏他不知道世界上还有座山叫珠穆朗玛峰，否则朱老师就尴尬了……