有座千年古刹建在才子之乡的风水宝地内藏抚州蛤蟆头的传说

在我的家乡——江西抚州有座状似犀牛的小山丘左右分布有二口池塘形似牛眼被抚州人视为风水宝地。唐朝年间，马祖道一在此开基弘法道场也随之在此拔地而起取寺名:正觉寺！

正觉寺规模宏大、殿宇宽敞雄伟、佛像诩诩如生。曾有一处临江面水的楼阁号:箨龙轩。北宋著名改革家王安石回乡省亲时曾在此题《正觉寺箨龙轩》一诗云:风玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留……此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬……透过诗文不难看出王安石身为大权在握的当朝宰相衣锦还乡是何等的意气风发！

虽说我曾在抚州工作生活了十余年，我岳母大人也早就皈依在正觉寺住持学辉法师名下成为在家弟子。她老人家时不时地会向我们夸耀她的皈依师是如何地学养深厚又是如何地有本事将正觉寺发扬光大，但我与学辉法师结下佛缘却是已经退休在近千公里之外的异地养老的2016年。

2016年4月照例是我回乡为父母及岳父扫墓的时节。在抚州与当地的书画家们小聚，席间抚州著名画家邱左贤老师提到正觉寺说是明天学辉法师约他去寺院饮茶谈禅并邀我前往。退休后经常与佛门亲近的我自是求之不得，于是第二天一早我便接上邱老师开始了我参访《正觉寺》之行。

在丈室等候的学辉法师见到邱老师领着我们到来热情相迎，在交谈之中我提到岳母学辉法师十分高兴并说很久未见“老菩萨”了让我一定带岳母前来叙叙。

在学辉法师的亲领下我们对寺院细细地参访了一遍。由此，我才知道清朝年代正觉寺的住持是法杲法师，他为振兴古寺特从河北请来一位名为“清泉”的高僧，为正觉寺立下法规并亲自传经弘法令寺院声名远播，最兴盛时僧众近二百人其中还有来自印度、日本的海外僧侣。

学辉法师指着一口古井对我们说:此水井出水清甜甘洌称为“醒泉”，据说用此井水配以泡铁山之茶饮之可令人健康长寿。明代思想家李挚饮过醒泉水泡的茶后击节而赞:“泉行地中,隐隐隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不带气质。饮之梦醒，幽霄白曰。人不得道，昏散扰之。醒除昏散，返我灵之”。

整座寺院犹如江南园林，绿树成荫，一口硕大的池塘倒映着蓝天，一道石桥穿池蜿蜒前伸桥中佇立着一尊石雕观音立像，左手拈花、右手倒持净瓶。慈眉善目慈悲地将甘露洒向人间。学辉法师告诉我们此塘为放生池，果不其然池中礁石上许多龟鳖惬意地葡伏在阳光下自在歇息。活水沿池畔的石壁潺潺而流至池中发出阵阵悦耳祥和的叮咚声让人不由心生慈悲！

天王殿、大雄宝殿、弘法堂、钟、鼓楼我们穿行在殊胜的诸佛殿堂中缓缓而行耳旁不时飘过风铃悠悠的鸣响。终于徽徽隆起的犀牛山进入了我的眼帘，山体二侧的“文殊洞”与“神蛙洞”分别供奉着“文殊菩萨”与此处独有的“蛤蟆菩萨”。“蛤蟆洞”中塑有三尊“蛤蟆将军”神像神釆毕现！

此时，学辉法师向我们讲述了在抚州历代传扬的神话:说是古时在抚州临川螟虫肆虐、民不聊生，人们四处求神皆未见神仙显灵消灭虫害。忽有一年春未涌现出无数蛤蟆倾刻间将螟虫消灭怠尽。人们感恩上天垂怜派蛤蟆将军下凡救民于苦难之中于是便建庙塑像四时供奉！

原来“抚州蛤蟆头”一说来源于此，枉我身为临川人至此才知始未。

中午，学辉法师陪同大家用过斋后又回到丈室只见待者已在丈室佛堂前的书画台上铺好宣纸。无需推辞邱老师领头大家各展其艺一幅幅佛教书法纷纷呈现可说是雅兴盎然！

承学辉法师慈悲特意为我书词一首以作留存！不胜感恩！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！