诸葛亮心生一计：因为伤了“风水”，害得这一族人断子绝孙了

最后更新：2023.11.25 03:17

东汉至南北朝时期，在今四川流传着一种墓葬形式，前人称其为“蛮子洞”，实际上，指的就是“岩墓”。

岩墓有别于悬棺，悬棺是在悬崖上打进木桩，然后，再把棺材一个个悬挂在崖壁上，而岩墓则是在峭壁上凿削成穴，再置棺于内。岩穴宽敞如室，高低不等，据说，凿得越高，越表示对祖宗的孝道。至于古人为何要把坟墓建在峭壁上？又是如何入葬的？这些我们都不得而知。

现如今，在四川宜宾复龙镇发现有多处“蛮子洞”墓穴，人们也有幸目睹了“蛮子洞”的真面目。洞内有房有床有灶，自带衣物、铺盖就可入住。蛮子洞的主人到底是何许人？关于其来历流传有三个版本：一说是古人躲避蛮子的避难所，另一说是古时候的崖葬群，还有人说是巴之古滩城的哨所。

在复龙镇犀牛村半山腰有一巨石，形状酷似“箱子”，称“箱子石”。在“箱子石”的右侧，有一片丛林，在丛林中的峭壁上，发现了二十三座直穴式古代岩墓，经专家考证这是一组汉代古墓群，1982年该墓群被列为宜宾县重点保护文物，1985年被列为四川省重点保护文物，2005年被列为国家级重点保护文物。

其实，在复龙镇除了“箱子石”古墓群外，其它地方也发现了古岩墓的遗迹，比如：老鹰嘴、三十六臂、二岩头、观音岩等处，都有规模不等的古岩墓存在。古时候在巴渝一带，人们流行崖葬，这些岩墓大都建在几十米到一百多米不等的峭壁间，几乎没有人能够到达这里，尸体可以保存很久。

岩穴内外偶有简单的图案和人物浮雕，但却没有任何文字遗留，使得这些岩墓显得更加神秘莫测。岩墓所处的位置大都遍布荆棘，地势陡峭。岩石上长满了地衣和杂草的“二环山”上分布着许多大小不一的岩穴墓，洞口形状基本都呈方形。除几座位置较高外，其余的离地都不算太高，基本上搭梯就可进入。

岩穴内两壁都有凿痕，有的是斜斜的直直的，有的是呈褶皱状。关于岩墓中的尸体不腐这个说法，当地村民的经历在一定程度上到时可以佐证。当地村民说，上世纪灾荒年年，有村民为了储藏红苕种，遂掘开了附近一个封闭的岩墓，当时就发现了一具去世很久的尸体。

但是，尸体身上的残存皮肤没有腐烂，有光泽有弹性。墓中的石床，应该是搁置陪葬品的平台，而墓中心则放置棺木。其中，有一座岩穴内测均刻有羊头的浮雕图案，具体有何喻意就不得而知了。还有一座岩穴内侧刻有一幅画面，长有108厘米，宽有68厘米，画中有一坐一立两个人相对而视：

坐者雕刻稍微精细，形态端庄，像是在发号命令；

立者雕刻稍微粗糙，仅有个轮廓，像是在等候命令。

最为明显的是，这些所有刻画的人像，都与汉民族风俗大不一样，即：为椎髻、束腰、右衽、短衣、赤脚，据专家考证，这就是传说中的“僰人”。相传，僰人曾帮周武王伐纣有功，被封为僰侯，在今四川宜宾一带还曾建立了僰侯国。

顺着“二环山”稍往下，有两座相邻的岩墓，岩穴外刻着一幅奇怪的画面：三个裸体人像，其中，一男一女呈交合状，另一裸男站立一旁等候继续。这也许就是僰人对“生殖图腾”的膜拜，僰人渴望不断地繁衍子孙后代，从而，来壮大自己的族氏。

遗憾的是，僰人这个古老的民族，早已消失在历史的记忆之中，僰人文化传统也是几乎消失殆尽。僰人究竟何去何从？至今都是个谜。今天，我们只能从为数不多的史料中来寻找僰人的踪迹。

据说，僰人自从有了自己的地盘后，就不断发展壮大，活动也很频繁。明朝建立后，为了加强对西南少数民族的统治，改为由朝廷派官员直接来统治这些地区，但是，桀骜不驯的僰人岂能轻易屈服。

于是，僰人开始了与明朝之间持续不断的冲突和战争。到了明朝万历年间，朝廷调集了14万大军包围了僰人的城池和山寨，俘虏了僰人的首领，大多数僰人都在这场战争中丧生了，只有极少一部分僰人不知所踪，也许是趁乱逃走了。从此以后，僰人这个民族就在历史上消失的无影无踪。

民间还有一种传说：

说诸葛亮当年率兵出征时，经过僰人的地域，僰人个个骁勇善战，擅于丛林作战，很难对付，诸葛亮被僵在那里久攻不下，显得有些无能为力。其实，面对剽悍的僰人，诸葛亮也不想与其战斗，于是，心生一计。

他让属下放出风声，说：“僰人若能把祖先的尸骨葬于岩壁间，不仅能庇佑子孙后代福运绵延，还将会使族人不可匹敌。”僰人听了很是高兴，于是，立马收兵开始忙于岩葬，诸葛亮也就趁机穿过了僰人的地域。不想僰人由是伤了“风水”，致使族氏很快消亡。

僰人主要聚居在川南地区，虽曾被明军剿杀殆尽，消失于历史，但是，其神奇的传说，神秘的文化，独特的葬式，千百年来一直是耐人寻味。

参考资料：

【《珙县志》、《僰人历史简述》】

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