共和戊申年是哪一年,宣统戊申年是哪一年
最后更新 :2021.11.13
共和戊申年是哪一年
膳夫山鼎曆日改写西周共和元年历史
文/毛天哲
导读摘要:此文直接推翻了司马迁的”共和元年”说,将改写中国历史。通过膳夫山鼎曆日的推求校真,得以证实,周厉王奔彘在三十七年;西周行共和年数为三年,而不是司马迁所说的十四年。如果一定要为共伯和行政确立一个曆点的话,公元前830年才是真正的”共和元年”。
关键词:共和元年,膳夫山鼎,铜铭曆日,周厉王,奔彘年,前841年,共伯和,三正,金文断代,月相,岁首,年首
㝬簋,亦称厉王簋
周厉王及共和的纪年是个相当复杂的历史遗留难题。史家有关周厉王在位年数及共和行政的相关问题,历来颇多争议,至今未有定论。厉王在位年数,《史记•周本纪》为三十七年,而《卫世家》、今本《竹书纪年》均不足三十年。
所谓”共和元年”的”共和”二字,司马迁认其为周公、召公相与行政之义,今之史家均已不认同其说。但目前史学界对共和元年是前841年的说法,还是普遍认同的。
梁启超在1922年所撰的《最初可纪之年代》一文中说:”若采最谨严的态度,当宗《史记》,以西周之共和元年(注:庚申)为断,其年当西纪前八百四十一年。”
稍微学过点历史的人,应该都记得前841这个特殊的年份,从这一年开始,中国历史有了确切纪年,这要归功于司马迁的整理。有人提出,”共和元年即公元前841年”这个历史年代概念是怎么来的?根据何在?却似乎一直没有人探究过,令人费解。
其实不难理解,《史记•十二诸侯年表》载明周宣王元年为甲戌年,以西历纪年上推,是可以推溯得出宣王元年为西纪前八百二十七年。而司马迁年表记共和有十四年,元年干支在庚申,则上推”共和元年即公元前841年”是正确无疑的。
1904年,陈独秀在《安徽俗话报》上发表《十四年共和》,将“周召共和”界定为“贵族共和”
问题在于,在汉之前的典籍中,”共和元年”这个概念仅见于《史记》,可以说是司马谈迁父子的一家言说。2003年陕西眉县新出土的铜器群反映出共和并不单独纪年,这就对司马迁的共和十四年说,以及断代工程所拟定的西周后期王年提出了严重的挑战。
由《竹书纪年》及出土铜铭(至今尚未发现带共和年号者)来看,共和年间周王室仍承续厉王纪年,并未废止。由此引发的问题,是《史记》中言之凿凿的共和纪年,在当时很可能是不存在的,至今也没有十足的证据证明现有的西周晚期器物存在共和纪年器。
共和之事,按《史记》的说法是,在周厉王专利山泽之后,国人暴动,厉王出奔于彘,然后有召公、周公二相行政,号曰”共和”。共和十四年,厉王死于彘。太子静长於召公家,二相乃共立之为王,是为宣王。宣王即位,二相辅之,脩政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周。这个历史叙事,相信为大多数人熟知。但是从目前的史学研究和考古证据来看,所谓共和行政并不是召公、周公的”二相行政”。
最早把这个问题搅浑的记录是西晋时期出土于河南汲县的竹书纪年,竹书纪年称:
十三年,王在彘,共伯和摄行天子事(原注:号为共和。)
此说不光存于今本《竹书纪年》,亦见于古本《竹书纪年》佚文中。这就提供了另一个完全迥异的历史叙事,所谓”共和”并不是”二相共和行政”而是指共伯和执政。《竹书纪年》是战国时代魏国的官修史书,时代比司马迁更接近西周晚期,所以这一则与《史记》完全不同的记录就引起了史家的重视。
古本《竹书纪年》已经散佚,今辑校本《纪年》不以共和单独纪年,而是列入厉王的纪年内,这点是清楚的。其文之末虽然也记有”共和十四年,大旱,火焚其屋,伯和篡位”云云一条,而出自《太平御览》卷897所引”史记”,未必是古本《纪年》本文,王国维先生的校语也只说”《史记》无此文,当出《纪年》”。
司马迁
今本《纪年》则明确无疑地不以共和纪年,而以共和十四年为厉王二十六年,亦即厉王实际在位只有12年。李仲操先生认为厉王奔彘前年数为23年,是竹书参考了鲁国世系修正了鲁历公的年数,增加了2年,却把鲁献公的年数错减去了11年。故推至共和元年,发现周、鲁年数相差11年,而共和以下的历史纪年已成定论,无法更改,故竹书从厉王奔彘前23年中减去11年,使共和前的厉王年数变为十二年。(具体见李仲操《周厉王年数释疑》一文)
李仲操先生的分析是很有见地的,哲非常认可。西晋学者在整理汲冢竹书时,势必参考了《史记》等传世文献。但要指出的是,周厉王奔彘前年数或是26年,这三年的差值 于西晋学者在整理汲冢竹书时的错断。也即周昭王死于十六年,并不是死于十九年。故《竹书纪年》所推,自周穆王以下,龚、懿、夷诸王的在位元年就已经错位了三年。
由此为基点分析,今古本《纪年》所推所记厉王年数盖皆为二十六年。不过因受《史记》共和十四年说的影响,今本竹书将厉王奔彘前年数移位错订为十二年,将厉王元年误系为戊申年(西曆前853年)。如果我们将厉王奔彘前二十六年数,加上司马迁误说的共和十四年数,则周厉王元年至于宣王即位(含共伯和干政),概有四十年。这就符合了《周本纪》厉王三十七年奔彘的说法。
《十二诸侯年表》共和元年下,记这年当卫厘侯之十四年。参考《卫世家》:”顷侯厚赂周夷王,夷王命卫为侯。顷侯立十二年卒,子厘侯立。厘侯十三年,周厉王出奔于彘,共和行政焉。二十八年,周宣王立。”卫顷侯元年至卫厘侯十三年(厉王奔彘年)共计二十五年,这其中 周夷王年数和周厉王奔彘前年数。按常理,顷侯得立后方能厚赂周夷王,那么厉王奔彘前在位年数下限为十三年,上限至少在二十四年。这和史马迁公的三十七年奔彘的说法就产生了龃龉。
竹书纪年
厉王三十七年奔彘这一年份应有来由,它当是汉初尚传的厉王在位年数。从《史记》相关记载可以看出,司马迁并不认为厉王奔彘后年份 于周厉王在位年数。梁玉绳《史记志疑》谓:”按厉王在位之年,汉初已无可考,故史公作表断自共和。而据《本纪》所书是三十七年流彘,五十一年崩,后人皆从之。”
然厉王在位年数加奔彘后年数长达五十一年是值得怀疑的。我们知道宣王在位有四十六年之久,则厉宣父子在位总年数长达九十六年,这是超乎常理的。夏含夷先生质疑认为:”父子相袭,按照常理,父在位长,则子在位就短;子在位长,则父在位就短。”夏先生的这个推说虽然也会存在例外,但也是有一定道理的。
司马迁《史记》厉王奔彘时,国人围召公家索太子静。召公以其子代王太子,太子竟得脱。”太子静长于召公家,二相乃共立之为王,是为宣王。”
但这事经不起推敲。如果厉王奔彘前已在位三十七年,则太子静应已成年。然依史记所言,厉王奔彘时宣王尚年幼,此一不符也。
十四年的时间,从年幼到成人,男子相貌变化是很大的。召公立太子静,则国人能不疑乎?此二不符也。
出土㝬簋表明,厉王是个愿意有所作为的天子,文献金文都记载了厉王曾亲自征伐鄂侯、南淮夷之叛,且北抗犬戎的袭扰,表明了周厉王并不是隔甘于平淡的庸主,共伯和干政长达十四年,周厉王能安心流彘乎?此三不符也。
召公谏言周厉王
共和行政和周公摄政虽然有点类似,但本质上还是有所不同。西周奉行父死子继的宗法制度,父在子不得继位。天无二王,厉王奔彘后,尚在世则宣王不得立(不管长幼)。但天又不可无主,于是畿内贵族就推举了共伯和摄天子政。共和以大臣代王行政是权宜之计,史官记录必然还是以厉王为纪年。
周公摄政是因成王年幼不能践祚,故周初确实存在过周公摄政纪年,传统文献和出土铜铭及《竹书纪年》隐约有类似的记载。司马迁或许是参考了周初的情形,才认定厉王奔彘后不在王位,故把厉王三十七年全当做了奔彘前年数。
但凡司马迁能反自检下其所著”卫世家”篇,当能自省其所断之误。所谓”共和元年”、”周召二相共和”、”共和年数长达十四年”说,皆出自司马谈、迁父子的一家之言。传统文献、出土战国竹简、青铜铭文等材料都不支持这类说法,那么有理由相信,共和元年应该是司马迁为方便整理史料而自定的一个曆点而已,他取的就是厉王奔彘后一年。
今学者多认为,周厉王在位年数必是包括了共和十四年在内的三十七年。如果司马迁”厉王三十七年奔彘”说确有所据,那么可以推论厉王元年到其去世必然还应再多加数年,这个数年才是共伯和行政年数。司马迁认为有十四年,所以他以宣王元年(甲戌)上推,得出了共和元年曆点在庚申年(前841年)。
问题在于,司马迁何以认定共和有十四年之久?遍查先秦两汉文献,皆找不到出处。今古本《竹书》中倒有类似说辞,但哲以为,那是西晋学者参考了史记而作的整理,并不是出土文字的原貌。那么,司马迁所自定”共和元年”曆点的正确与否是值得怀疑的。
共和14年与厉王的37年是该并存接续还是合并,这个问题我看司马迁当时也搞不清楚了,所以陈梦家先生说:”此说史公亦不自信,故其《十二诸侯年表》不始于厉王。”哲以为,厉王奔彘之年距太子静得立,相距时间可能没十四年之久。这个年数超过了孝王、夷王、幽王的在位年数,理论上来说不大可能。
其次共伯和只是代行王事,没资格重建元年,所以共伯和即使执政,颁布的历法纪年应该依然是周厉王纪年,而不应该是从共和元年开始重新纪年。也就是说,共伯和执政的头一年就不可能是”唯王元年”,至于是周厉王几年,这是一个至今未解的学术难题。
清华楚简《系年》
2008年,清华大学入藏一批战国楚简,其中首次公布的被命名为《系年》的简书应为楚国官修史书,其中记载的”共伯和代行天子执政”与《竹书记年》完全一致。以此可见,司马迁的《史记》在 “周召二相共和”这点上,确实错了。既然”周召二相共和说”确定是错误的,那么司马迁所定的共和元年曆点也存在错误的可能。
孤证不立,而另一条历史记录更为哲的这个判断增添了新的证据,也表明司马迁的共和十四年说并非空穴来风。司马迁可能见过这类相似的材料,但遗憾的是,可能他错解了史料,也可能是误信了民间传说。 这一条,楚简《系年》是这样记载的:
至于厲王,厲王大瘧于周,卿李(士)、諸正、萬民弗忍于厥心,乃歸厲王于彘,共伯和立。十又四年,厲王生宣王。宣王即位,共伯和歸于宋(宗)。
这就很清楚了,在战国时楚国的主流历史叙事中,所谓”共和”就是指共伯和在位的时期。青铜器铭文与魏国、楚国的官修史书同样将”共和”指向了”共伯和摄政”,虽然仍然无法完全否认掉史记的记录,但是也足够有说服力了。
值得指出的是,此条记录中,”十又四年,厲王生宣王。”今人多认为是共伯和在位十四年的证据,可佐证史公的的说法是正确的。但哲以为不然。从文意上理解,此”十又四年”并非指共伯和行政年数,而是指周厉王十四年生宣王,是史官对太子静生年的解释。
假如理解为共伯和当政十又四年,厲王始生宣王。宣王得立岂非在襁褓之中,那是绝无可能的,文献并不支持。今人有这样的误读,哲相信古人也会存在。这就能解释司马迁公为何不定共和元年为三年、五年、十年,而偏偏是十四年。
相信战国时楚地流传的这则史料到了司马迁年代,或口头,或文字,一定还有所传续。只是有可能错讹为共和年数有十四年之久,司马迁采信了这个说法,故才有了”共和元年”曆点的错误推算。
国人暴动 西周共和
那么所谓的”共和元年”曆点,也就是说,周厉王奔彘之年以及真正的共伯和干政的始年具体在哪一年呢?出土青铜器膳夫山鼎铭文或许能告知我们答案。
膳夫山鼎,通高45、口径42、腹深21厘米,重28.1公斤。解放前在陕西永寿县好畤河出土,现藏陕西历史博物馆。立耳圜底蹄足,口沿下饰重环纹及弦纹一道。内壁铸铭文121字(其中重文2)。
铭文释文:隹(唯)卅又(有)七年正月初吉庚戌,王才(在)周,各(格)图室。南宫乎入右譱(佑膳)夫山,入门立中廷,北卿(向)。王乎(呼)史□令(命)山,王曰:”山,令女(命汝)官(司饮)献人于□,用乍(作宪)司贮,(毋敢)不善;易女(锡汝)玄衣、黹屯(纯)、赤巿(韨)、朱黄(衡)、(銮)旗。”山拜稽首,受册,佩(以)出,反入堇章(返纳瑾璋)。山(敢)对(扬)天子休令(命),用乍(作)朕皇考吊(叔)硕父(尊)鼎,用(祈)匃眉寿,□□(绰绾)永令(命)霝冬(灵终),子子孙孙永宝用。
膳夫山鼎 拓片
该鼎铭文首句载曆日词语,其中年、月、日干支月相俱全,且为长篇记事铭文,纪年又是三十七年,是已知西周金文纪年更高的一例。该件高纪年器物年代的确定,对于西周青铜器以及西周史的研究具有重要意义。但其确切年代 问题一直有所争论,至今亦无定论,主要有夷、厉、宣三种说法。
陈梦家、日本学者白川静持夷王说,他们是将膳夫山鼎和毛公鼎相对比,认为其属于夷王时器。据哲考证,周夷王在位年数仅有九年,毛公鼎的命书年代确实在周夷王元年,但铸造或在厉王初年。故是说可以排除。
陕西历史博物馆的朱捷元、黑光二位先生详细分析了膳夫山鼎的造型、纪年、铭文内容及书体,并且以和其共出的琱生鬲为参照,认为该鼎铸造于周宣王三十七年。虽然其后的刘启益、王世民也信从此说,但对学界的影响不大。
有影响的主要是李学勤先生力主的厉王说。据李学勤先生研究,从如下五方面考虑,可将膳夫山鼎定在厉王期:1)膳夫山鼎形制、纹饰近于宣王初的毛公鼎;2)山鼎铭文字体、格式类似宣王三年的颂鼎;3)山鼎所见图室见于宣王早年的无惠鼎;4)山鼎所见南宫乎作有编钟,钟的形制、纹饰均似厉王未年的虢叔旅钟;5)虢旅其人又见厉王三十一年的□攸从鼎。
李学勤先生认为,厉王执政之年,文献记载有异。《周本纪》以为37年,而《卫世家》、《齐世家》《陈杞世家》《十二诸侯年表》则在14年至24年之间,今本《竹书纪年》仅13年。据晋侯苏钟已知,厉王在位年必超过33年。现据膳夫山鼎37年,可证《周本纪》载厉王37年奔彘说可信。今取厉王三十七年即共和元年说(共和为当年称元),查张表,公元前841年,正月建丑壬子朔,初吉庚戌先实朔二日。
西周月相规制蠡测
李说晋侯苏钟为厉王三十三年器,对此哲并不同意。据哲考证,晋侯苏编钟曆日正符合张培瑜《先秦史历表》中的宣王三十四年,而周曆的王正月实际为上年的夏曆十三月,真正的年岁是以春王正月起始的。也就是说,晋侯苏编钟铭文曆日确实在宣王三十三年(丙午年)。膳夫山鼎曆日也存在类似的情形(后文详解)。
虽如此,李学勤先生对膳夫山鼎的年代考证,哲还是非常认可的,认为是周厉王器无疑。哲和李先生稍有的分歧点,主要在于该鼎铭文曆日的推定上。李先生是以初吉为月朔为推,出发点就是错误的。金文中的初吉概指二、三日,并不在朔日。何况其说”前841年,正月建丑壬子朔,初吉庚戌先实朔二日。”可知铭文曆日偏离实朔有二日之多,要说铭文合曆谱恐怕过于空疏了。
哲通过多年的研究认为,金文月相不但是定点的,而且是有规律的。朔、望、上下弦月乃月相之四分矣,类节气之二分二至。古先哲以朔不可见,转而以初吉、既望、既生霸、既死霸以代。
生霸死霸即上下弦月,初吉即胐日。因大小月影响,初吉在二日,则既生霸在十日,既望在十六,既死霸在廿四;初吉在三日,则既生霸在十一日,既望在十七,既死霸在廿五。古人制定月相称谓必指月之特定某日,而非王国维所说四分。明白了古之月相的其中关节,则用以考求铜铭曆日无不中的。
月相词语各家观点
膳夫山鼎铭文首句已载曆日:”隹(唯)卅又(有)七年正月初吉庚戌”。初吉在庚戌,则朔日在戊申或己酉,正月为大月,则初吉在戊申。查张培瑜《先秦史历表》,自周懿王元年(前900年)下查,有三个年份符合。一为前897年1月2日,一为856年1月26日,一为前830年1月10日。之一个年份在周懿王四年,自可排除。第二个年份下距司马迁共和元年(前841)十五年,似有可能。但其距懿王元年(前900年)为四十九年。若以此为厉王三十七年,则懿孝夷三王年数被压缩到12年,故此年份也可排除。
那么铭文曆日最有可能是在前830年1月12日。此年下距宣王元年为三年,若以此为厉王三十七年,则共和年数可视为三年。这样的话,共伯和干政仅为二、三年的光景。这个结论应该是符合历史事实的。
毛氏西周断代年表2022 0920
依据毛氏西周断代年表,周夷王元年为前876年,厉王元年在公元前867年,此结论能为铜铭曆日校雠确定。如此鼎:隹十又七年十又二月既生霸乙卯。可考求曆日在前851年11月3日,此器为周厉王器,据此可推周厉王元年。
师询簋也是元年器,铭文曆日为”隹元年二月,既望庚寅。”且铭中有”古亡承于先王”,表明此簋所记史实是西周中晚期王位更迭中,某王承位并非是父死子继,而是由大臣力主下得以继承。这样的现象仅发生在周夷王、宣王身上。搞清此簋的年代则能确定其王世 。
吉林大学古籍研究所何景成先生对师询簋的年代做过精湛的考证。他认为,西周时期”亡承于先王”的唯有夷王而非传统旧说的宣王。宣王前虽有共和行政之说,但宣王是在历王死于彘地后嗣位的,并不符合该铭史实。故其比较研究后认为,师询簋必是夷王器无疑。
哲对其说深以为然。结合铭中歷日以推,既望在庚寅,则得朔日在乙亥。以张培瑜《先秦史历朔日表》查对校真,并结合哲所拟定毛氏西周断代年表,则求得公元前876年2月22日(即周夷王元年周正二月既望庚寅日),正是师询簋所记史实发生之日。
孝王元年可据曶鼎曆日:”隹(惟)王元年六月既朢乙亥”,求得在前884年。如此,孝王在位年数为八年,周夷王在位年数为九年。《御覽》八十四引《史記》:「周孝王七年,厲王生,冬大雨雹,牛馬死,江、漢俱凍。」此记载或为史实,则可推厉王12岁即位。
历始革典
周夷王时,王室衰落,且与诸侯国之间矛盾激化。夷王用鼎烹杀了齐哀公,并立其弟齐胡公为新任齐侯,齐胡公继位后将齐国的都城从营丘迁都自己的封邑薄姑。但事后不久,齐哀公同母弟姜山又发动政变击杀胡公,自立为齐君,称齐献公,把都城从薄姑迁到临淄。此次齐国事变表明,周天子的权威已大大削弱。
与此同时,周朝的外患问题非但没有被以往的征伐平息,反而愈发严重。尤其是南方的楚国,楚君熊渠叫嚣”我蛮夷也,不与中国之号谥”,封其三子为王,公然反判周天子。周夷王面对楚人这一明显的挑衅行为却只能默不作声,毫无办法,只得任其放肆无礼。周厉王即位以后为了扭转王朝江河日下的局面,下定了革除旧典、实行新制的决心,大刀阔斧实行改革,史称”厉始革典”。
㝬簋为厉王十二祀年器,铭文可谓是厉王的内心独白。此年厉王23岁,作为一个锐意改革的孤家寡人,面对父亲周夷王留下的烂摊子,难以冲破身边一群阳奉阴违的既得利益者构筑的藩篱,只能孤独地向祖先祈求力量和勇气。
结合前面所说,”十又四年,厉王生宣王”,表明厉王25岁生宣王,至三十七年奔彘时,宣王大致为23岁;三年后被立,为26岁;在位四十六年,则年寿为73岁。周厉王三十七年流彘,三年后崩,自元年即位到崩年为40年,加上在位前11岁,年寿盖为51岁。
需要细说的是,膳夫山鼎铭文曆日在前830年1月12日(周正月初吉庚戌),貌似在周厉王三十八年(辛未年),其实不然。
周人年岁的划分亦是以立春日为起始的,铭文曆日的干支年是在庚午。和晋侯苏编钟一样,周王正月实际是当年的夏曆十一月。西周春秋时期,天子王公即位皆在春王正月(夏正月),始称元年。夏曰岁,周曰年,商曰祀,所指者同一也,皆从夏正月起算。可见,所谓周王正月,就是当年夏岁的十一月。
《尚书大传》曰:”夏以孟春月为正,殷以季冬月为正,周以仲冬月为正。夏以十三月为正,色尚黑,以平旦为朔。殷以十二月为正,色尚白,以鸡鸣为朔。周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。不以二月后为正者,万物不齐,莫适所统,故必以三微之月也。”所谓三正,实际上是司天者对本年和下年的调曆。一年四季,春夏秋冬也。夏人是以立春日为一年(卒)始。商先人认为,确定了大寒日,则可推溯出立春日,故以大寒日为殷正月之始。而周先人认为,确定了冬至日,则可推溯出立春日,故以冬至日为周正月之始。
逸周书《周月解》说,”周正岁首,数起于一而成于十,次一为首,其义则然。”所以周人取夏岁的十一月间的冬至日为岁首。《史记·曆书》有云:”先王之正时也,履端于始,举正于中,归邪于终。履端于始,序则不愆;举正于中,民则不惑;归邪于终,事则不悖。”这个原则,哲相信在年曆的规制中也存在,就是三正的真正含义。
通俗点说,就是金文中的周王正月,并不是人们通常理解的为周王年之始。西周时期,年的概念和我们今人是一样的,是以立春日为年岁之始。我们现在也是以立春日为干支年的始分点,立春日前一日归于上一干支年。
史记周厉王三十七年奔彘,而膳夫山鼎的曆日在厉王三十七年的夏曆十一月(周之正月),可以推知,国人暴动就发生在周厉王命膳夫山之后,更大的可能就是发生在周厉王三十七年的夏曆十二月间,也就是厉王三十七年周正二月内。
可以定论,《史记》所谓的共和元年在庚申,是司马迁误信了战国时代流传下来的”共和年数有十四年”的传说,由宣王元年上推十四年所得,并非是真实的共伯和干政始年。通过对膳夫山鼎曆日的考证校真,证实了周厉王确实在位有三十七年。周厉王三十七年奔彘后,王位三年虚空,由大臣共伯和代天子执政。周厉王四十年,王崩于彘,在共伯和主持下,”乃率诸侯会二相而立宣王,共伯归共国。”西周行共和年数为三年,而不是司马迁所说的十四年。如果一定要为共伯和行政确立一个曆点的话,公元前830年才是真正的”共和元年”。
毛家小子天哲写于浙江金华
二〇二〇年九月二十日初稿
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简介
以上就是与共和戊申年是哪一年相关内容,是关于周厉王的分享。看完宣统戊申年是哪一年后,希望这对大家有所帮助!
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根据传统文化,结婚是人生中一件重要的事情。不同属相有着不同的命运和性格特点,因此在选择...
五行命格查询表曹有钱 命格五行都有
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根据五行命理的理论,一个人的五行命格是由出生年份、出生月份、出生日期和出生时辰四个方...
周易预测六爻电脑排盘 六爻占卜解卦电脑自动
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大家好,今天来为大家解答周易预测六爻电脑排盘这个问题的一些问题点,包括六爻电脑自动排盘...
宜昌瞎子算命视频在线观看 宜昌算命哪个最准确的
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本篇文章给大家谈谈宜昌瞎子算命视频在线观看,以及宜昌算命哪个最准确的对应的知识点,文章...
结婚照挂卧室什么位置好 婚纱照挂墙三大禁忌
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结婚是一件很大的事情,并且有很多的讲究说法,结婚也有一定的流程,拍婚纱照是很常见且美好的...
配情侣照片的句子 情侣照片配一句话简单
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当情侣们出去游玩或者拍了一些比较好看的照片时,可能都想要在朋友圈秀一秀恩爱,让别人看到...
34男怎么和35女人谈婚姻 35岁男人的婚姻选择
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各位老铁们,大家好,今天由我来为大家分享34男怎么和35女人谈婚姻,以及和35岁女人谈恋爱的相...
风水上家里的地板是顺着门铺吗
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大家好,今天给各位分享风水上家里的地板是顺着门铺吗的一些知识,其中也会对进门地板铺法与...
算命婚姻选日子 算命婚姻看日子
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大家好,今天来为大家分享算命婚姻选日子的一些知识点,和在线算命婚姻何时结婚的问题解析,大...
卖电影店铺起名 以电影名字做店铺名称
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大家好,今天来为大家分享卖电影店铺起名的一些知识点,和卖电影店铺起名字的问题解析,大家要...
每日运势观音灵签 观音灵签求财运
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其实每日运势观音灵签的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解农历网观音灵签,因此呢,今...
儒墨取名免费起名 墨儒名字寓意
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大家好,儒墨取名免费起名相信很多的网友都不是很明白,包括墨儒名字寓意也是一样,不过没有关...
五行缺土喜用神什么方位 五行缺土什么方位好
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各位老铁们好,相信很多人对五行缺土喜用神什么方位都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家...
77属蛇生肖今年运势 今天77年属蛇的运势
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大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下77属蛇生肖今年运势的问题,以及和属蛇今年和什么生肖...
未见面相亲微信怎么聊 未见面相亲微信怎么聊,咋结束谈话
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小编身边很多相亲的朋友,经常会问小编,觉得在见面之前加了微信,要聊天的话很尴尬,因为双方也...
追女生时应该和她聊什么话题 追女孩应该聊什么话题
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很多男生在喜欢一个女生的时候会想去找这个女生聊天,希望通过这种方式更好地了解她,并且把...
通婚和结婚有什么区别 什么是通婚
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通婚和结婚的对象不同,通婚多指两个家庭、两个民族、两个家族之间的结合,而且举行仪式时双...
金木水火土生肖查询表,金木水火土命查询表缺什么
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提起金木水火土生肖查询表,大家都知道,有人问金木水火土命查询表缺什么,另外,还有人想问金木...
感情线怎么看几段姻缘,如何从手相的婚姻线看姻缘状况?
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提起感情线怎么看几段姻缘,大家都知道,有人问如何从手相的婚姻线看姻缘状况?,另外,还有人想问...
62年属虎59岁有一灾 62年属虎男晚年状况
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人在年轻的时候,吃一点点苦头是没有关系的,最害怕的就是,到了晚年时期,却依旧过着凄惨的生活...
79年腊月的羊是什么命女,79年12月份的羊是什么命
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79年腊月的羊是什么命女 到了适婚年龄的男女在选择男女朋友时都会娱乐或是认真的看一下...
2022年各生肖运程,2022年运势及运程
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2022年各生肖运程 (此处已添加小程序,请到今日客户端查看) 都说人生的成功是努力加运气。...
男木女土夫妻相克怎么化解,男土女木的夫妻相克吗
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男木女土夫妻相克怎么化解 1925年乙丑(属牛)海中金命。 1926年丙寅(属虎)炉中火命; 1927年...
是巳蛇还是已蛇,属蛇的都是巳蛇吗
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是巳蛇还是已蛇上方“爱尚锦州” 号,感谢您的支持与鼓励! 巳蛇:1905、1917、1929、1941、19...
2022蛇女下半年运势,蛇人2023年运势完整版
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2022蛇女下半年运势 这个时候我们首先应该考虑到的是自身的运势所带来的结果如何,因为只...
1996年属鼠感情运势,属鼠今年感情2022
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1996年属鼠感情运势 2022 年生肖鼠的运势如何,就来算命先生 的相关专题里一探究竟哦!1996...
2022年生肖狗全年运势,属狗人未来十年运势预测
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2022年生肖狗全年运势 今年2022 生肖狗迎来本命年,运势起伏较大,下面给大家讲解一下属狗人...
属龙女和属鼠男相配吗,女属龙与男属鼠婚配好不好
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属龙女和属鼠男相配吗 从性格来讲,属龙女大气沉稳,为人洒脱,利落干练,对生活和事业都很有追...
1987年属兔的桃花贵人,2022 年属兔的桃花运如何
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1987年属兔的桃花贵人想要结束单身,桃花旺不旺是关键。桃花旺才能异性缘强,旺桃花的很多,在...
兔子喉咙不停呼呼声,肚子一直咕噜咕噜叫
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兔子喉咙不停呼呼声 许多辣妈都会遇到这样一种情况,那就是宝宝在呼吸的时候,会从喉咙部位...
属蛇一生远离这个人,生肖蛇的克星是谁
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属蛇一生远离这个人根据社会学家的总结,人类是群居动物,不管是生活还是工作,都离不开与人打...
90后属马的今年多少岁,1990年属马的多大年龄
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90后属马的今年多少岁 1990年属马人2022 年多少岁2022 年,90年出生的属马人实岁31岁,虚岁3...
运气差的人怎么破霉运,用盐洗手去霉运一般要洗几次
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运气差的人怎么破霉运文/大黄 唐若心学 作品,违者必究 世上最灵的转运便是:行善积德! 转运...
婚姻八字配对大全很准,婚姻五行配对大全很准
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婚姻八字配对大全很准很多年轻的朋友在婚恋中遇到一些难题,不知如何取舍,但都有一个共同的...
63年兔女有几次婚姻,63年属兔2022 有牢狱之灾吗
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63年兔女有几次婚姻生肖兔的桃花贵人是什么生肖?属兔的人桃花贵人是生肖属羊的人; 属兔的...
丁亥年出生的人每月详解,女命最差的日柱
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丁亥年出生的人每月详解属猪的人2022 年运势及运程详解猪年出生的年份:1947年、1959年、...
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