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釆宁聊风水：（一）风水的渊源与流派

最后更新 ：2023.11.02 01:57

 

早在几千年前，我们中国人就开始关注并研究，自然环境对人类生活的影响。

风水的起源，可以往前追溯到原始人类的狩猎时期。

我们的祖先在那个时候就已经知道了，要选择避风向阳的洞穴来居住。

其实“风水”就是：中国人论述和指导选择居住环境的一种方法。

无论是帝王选择都城和皇陵，还是普通百姓，选择住宅和墓地都离不开它。

风水术是中国古代方术重要的组成部分，也是中国传统文化的重要内容。

“风水” 这个词最早出现在我国晋人郭璞所著的《葬书》中。

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“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

郭璞 简明扼要地说明了，风水理论是以阴阳为根本，以“生气论”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。

《葬书》书中对风水的定义强调的是“气”的行与止，“聚之”、“形之”生动地表达了动与静的矛盾统一，也就是说“气”的动与静的相对平衡、有机结合才叫做“生气”，才能为人们所利用。

“风水”的定义可以概括为：考察山向地理环境，包括地质、水文、生态、小气候及环境景观等。

然后选择其吉而营筑，城郭室舍和陵墓等，使其达到天地人合一的至善境界，风水术在古代是一门实用技术。

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秦汉时期是风水术的形成时期，这一时期风水流派逐渐分成两派。

即以“图宅”为代表的风水流派，和以“形法”、“堪舆”为代表的风水流派。

前者因为其理论中迷信成分的加重，而走向歧途，跨入迷信行列。

而后者，因为更多的注重山川形势和广泛使用司南（罗盘），使风水术日趋科学和实用，从而得到了长足的发展。

风水术最鼎盛的时期是唐宋时期，也产生了后世风水中的“形法派”和“理气派”两大流派。

其宗师分别为唐代的杨筠松和宋代的赖文俊。

杨筠松强调“山龙落脉形势”为主，开创了后世风水中的“形势派”（又称“形法派”）。

因为当年杨筠松携带大量风水著作，从长安来到江西，并在这里开始教徒授意，将形势派风水传承发扬于天下，因此又称为“江西派”。

所谓“形”，就是结穴之山的形状；

“势”是指龙脉发源后走向穴场时，在起伏连绵中所呈现的各种姿态。形小而势大，形近而势远。

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赖文俊是宋代相地大师，是浙江处州（今丽水）人。

他曾经在福建建阳做过官，后弃官浪游，自号布衣子。

赖文俊曾撰写《催官篇》二卷，后被收入《四库全书》。

“理气派”认为：环山抱水，这是阴阳风水好的宏观地理条件，还必须是气、光、山、水方位齐备。

因为事物的兴衰都是“气”在起主导作用，所以“气”是阴阳风水学中最重要的决定性因素。

那么什么样的格局可以称作“风水宝地”？

什么样的地脉才叫做龙脉？

……

更多答案，敬请期待下回分解，

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