河南葬坟“老规矩”？不懂也要谨记

 

（文/王澍增）最能体现中华传统文化方面的事件，应当是常言说的“红白事儿”。

摊上“白事儿”，老黄历也好，看风水也好，选日子也罢，总之，其“规矩”林林总总，上到达官贵人，下至黎民百姓，再“牛”的家族和人，或多或少是要遵守的。这些个老祖宗的“规矩”是执拗不过的，什么“张王李赵腊月为号”，披麻戴孝，三拜九叩，风水朝向了等等。

尽管时代发展了，卫星早上天了，但孝道文化，大爱无疆等中国人骨子里的东西，始终坚守着敬天法祖、神明护佑的美好传统和信念。这也印证了中华传统文化（文明）成为经久不衰、赓续不断的原因之一。

今天，笔者仅仅以旧时的白事为例，试着揭示一下个中细节所能体现的中华传统文化内涵和外延，与读者商榷。

“白事儿”也叫“埋人”“丧事”，是家家户户，人人都不想要的东西，但也是家家户户，人人都躲不过的，这是唯物主义辩证法。以中原地区为例，白事儿的规矩尤其多。尽管时代发展了，简办了，但一些动作是必须要做的。即使国家大力推行了火化制度，可广大农村的殡葬习俗和程序，一样都不少，只是老百姓平白无故又多花了钱和麻烦而已。小时候，笔者对这些做法和规矩根本不知道其中到底是什么意思，仅仅是多了几层神秘而已，更联想不到蕴含的什么什么文化之类。随着阅历的增长，现在细细品味儿时的记忆，为什么那么做，还真就是蕴含着深刻道理和丰富的文化内涵。

办“白事儿”时，孝子贤孙，披麻戴孝，亲朋好友，吹吹打打等一应事项不再冗述，恐各地一律。笔者在此仅说棺材入土时、入土后的一些做法是为什么，其体现的传统文化意义何在。

是日，办白事的一干人等把棺材放入墓坑后，埋土之前，第一件事是长子（孝子），要手拿烧纸（纸钱），到墓室正前方百米开外烧纸钱买路，以示小鬼小炮不要为难死者，至埋土前，该长子孝子不能回头看，意思是最后一眼棺材不要看了，以免过度悲伤而悲剧复演。

然后是一干人等动铁锹埋土之前，必须先由孝子贤孙亲朋好友带头转墓，正三圈倒三圈，沿着墓坑周围一边转，一边用手捧（抓）土，撒到墓坑和棺材上，目的是孝子贤孙（主家）要带头（示意）埋人，其他帮忙的一干人等是不敢擅作主张，主动动锹埋人的（怕担责任）。

转墓完毕，孝子、亲朋撤离，开始动土填墓坑封棺。此时，会在棺材前方一侧墓坑一角，插入碗口粗的柳树枝做标记（当地叫大方），后期柳树一般都非常容易成活，有的长成合抱粗的大树（如果到平原地区旅游，看到田野上小范围的高大树丛和土堆，一般铁定都是祖坟）。

最耐人寻味的是，当天的封土比较薄，一般仅有三四十公分厚，而且土里还要撒许多事先准备好的小馒头，意思是希望棺材里先人又活了、爬出来了，能在拔土时摸到馒头，好赖先吃几口，必经挺尸几天了。现在看来几乎是不可能的事情，但却实实在在、时时处处体现了晚辈们的孝心，千百年来传承如此，人情味十足啊。

封土完毕，燃放鞭炮。坟前焚烧所有的童男童女等神祇纸货，烧纸钱，所有孝子亲朋叩头祭拜送别。入祖坟的，孝子们还要挨个坟头烧纸送钱磕头，意即告慰列祖列宗，不肖子孙新人“回家”，请多多关照，别太难为晚辈。

事毕返回，吃饭送客，清扫庭院。

第二天一早，所有族人孝子带上铁锹、吃的、纸钱、供香等，到新坟燃放鞭炮，烧纸祭拜，这才完全封土。照样撒些小馒头、素饺子、馍干儿之类（意思同上）。最后在坟前新土里插满哀杖（一般为一米长柳枝、竹竿或高粱秆之类，分层绕周粘贴以白纸条穗，孝子之杖曰哀杖，为哭灵扶哀痛之躯用），坟前哀杖越多说明人丁越旺。至此，坟前白事办理完毕。

当天，在族人的来领下，带上礼物等，还要到女长辈娘家专门“卸孝”或“谢孝”，由娘家族长挨个把孝子们头上的孝帽（布）去掉，意思是丧事已过，节哀顺变，今后还要继续耕读传家，养育后人。同时，也有感谢娘家人法外开恩，不找麻烦，让白事办的顺利排场（有面子）的意思。长辈虽然不在了，但今后亲戚更要亲上加亲，密切往来，长长久久。

老祖宗的东西，越品越有滋味，越琢磨越有道理。正是，不以善小而不为，积善之家必有余庆。赓续中华传统美德，才能道行天下啊。