水口,徽州村落文明的灵魂传承

最后更新 :2023.10.18 06:21

 

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选好村址,开始规划。总体分两部分,一是村口设在何处,从哪进村,往哪出村;二是整个村子如何布局,路怎么修,屋如何建,水要怎样流。

先了解一个名词,“水口”。

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水口,风水学术语,风水中一个关键要素。所谓“水口”,指水源所从出之洞口。在堪舆风水盛行的徽州,风水信仰一直被徽州社会所推崇。徽州先民认为,水不仅象征着财富,更象征着村落宗族人丁的祸福兴衰。

因此,对于篁岭人来说,水口作为一个村落水系的总枢纽,既掌控了一个村落的风水,也代表了一个村落的灵魂。

天人合一的自然认知

篁岭村的选址在石耳山脉的转折之处,水口设在山坳开口位置,形成了较封闭的区域居住环境,可以使篁岭村避开强烈山风的袭扰和寒冷潮湿气流的侵蚀。

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水是财富的象征,篁岭人为了防止它外流修建水口,将水留住,才会“户闭”,则财用之不竭。所以,水口具备门户、界定、隐蔽、防御等作用之外,风水理论赋予水口的“锁钥”的含义。

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“除山民自种自家山埸山林,划有禁山禁林,保村庄风水,护祖坟风水,严禁砍树,轻者杀猪封山,重者亦失性命矣!”

在大量的文献资料中也都可以看见有关保护水口环境的乡约、族规、家法的记载,篁岭村的水口林通过数百年的营造,更是促进山与水、村民与自然的和谐统一。

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功能与审美的完美统一

徽州先民十分强调水口的景观建设,希望通过对水口风水的营造,使整座村庄获得福祉。

篁岭仅有溪流一线入村,故在水口处广栽树木,以亭、庙作为镇物,以古树、花草作为背景,篁岭的水口林百年神树、五显庙等元素都被赋予了象征意义。

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五显庙,旧时供奉的是五显神,一方面为祈求福禄,而另一方面更是增加锁钥的气势,扼住关口,以维护篁岭村这块风水宝地。

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徽州古村落水口空间往往是村落的景致优越之处,天然地形景观与人工景致、建筑的完美结合。在建设上融入徽州风情,更加体现了徽州先民的审美情趣与智慧。

生态文化的藕合,文化习俗的传承

徽州古村落是中国传统村落中的一块瑰宝,作为徽州村落的“门户”一一水口,则犹如整个徽州村落的点睛之笔。

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水口不仅是徽州村落布局中的一个重要组成部分,同时,因受自然、历史、社会、文化等方面的影响,水口文化在徽州地区显得更加多元、更富有探究的意义。

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