明朝风水历大师徐氏论：如何断定没有少祖山的穴场吉凶？
最后更新 ：2023.09.29 02:07
风水属于历史范畴，也属于文化范畴，在我国的传统文化中占有很重要的地位。其中风水学上有个专有名词叫作少祖山，那么什么是少祖山呢？
简而言之，少祖山就是在穴场后方，最靠近穴场隆起的山头，当然这是很粗略的说法。如果要细说到底什么是少祖山，不是三言两语能够说得清的。
风水学上一般认为，一块好的风水地必须要有少祖山，少祖山就如同人的鼻子，能都起到乘生气的作用，为穴场提供生气，穴场才能够对人发挥有益的影响。
那么如果没有少祖山的话行不行？早在几百年前，明朝的风水大师徐氏就给出了很好的答案。他认为凡是山脊平坦的龙脉，大多都只是蜿蜒逶迤而来。
如果有龙脉来到就不必拘泥于一定要有少祖山，也是可以结成吉穴的。只要在龙脉将要入首结穴的地方，有两三节山峰出现跌断护住龙气，然后结咽喉过龙脉，也就是相当于有了少祖山。
有山峰隆起来的龙气固然是很旺盛，但是山峰跌落下去带来的龙气会更旺盛，这也就是我们可以不必拘泥于是否有隆起的山头而形成少祖山。
但要注意的是山峰跌断的地方是以靠近穴场为贵的，尤其是只过一节山峰就结成穴场是最妙的。这些跌断出不能远离穴场，穴场也忌讳被风吹，所以两旁要有山卫护住穴场。
对于平地上的龙脉也是一样的道理，在穴场的后方要有束缚龙气的东西，束气的地方要高过穴场。还要有清楚明白的河流经过，这样束气结穴才会有力，才是真穴，也才能够对人发挥作用。
但又因为平地上的生气大多散乱错杂，所以更要重视收气，既然平地没有山来作少祖山，那么就应该以跌断处束气来作为标准。
平地束气是什么样的呢？应该是有蛛丝马迹、草蛇灰线、藕断丝连、龟脊牛脊等地形，才能束住凝聚生气，而穴场在有生气凝聚的地方结成才是真正的龙穴。
如果如果生气散乱无章，没有看到任何能够凝聚生气的证据，那么即使平地上面有凸起或者凹陷的地方，都不能认为是真的龙脉结穴在此，更不能在此安葬，否则对家人不利。
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