清帝陵那些事,第十一回:解密永陵,大清兴衰的风水龙脉

最后更新 :2023.09.18 16:38

 

清朝帝王把清永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地,认为清永陵是成就帝业的发坟。对于这个风水龙脉的“大清第一皇陵”,又有着众多的未解之谜留给世人解答。

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辽宁抚顺永陵镇

今天,我们就一起来解密永陵:

不该陪葬在陵内的人

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永陵正门

不管是关内的清东陵、清西陵,还是关外努尔哈赤的福陵、皇太极的昭陵,所有的陪葬人员,都不能够葬在皇陵之中,必须全部葬在单独的陵园内,比如妃子陵、皇子陵。

然而,努尔哈赤的伯父武功郡王礼敦和叔父恪恭贝勒不仅葬在了永陵内,而且还与后来被追封的四位皇帝(即努尔哈赤的六世祖猛特木、曾祖父福满、祖父觉昌安、父亲塔克世)葬在了一起——即使是后来重修永陵,也没有把他们从中迁移出来。

景祖、显祖缘何迁出又迁回 ?

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永陵雪景

在永陵的历史上,有一段清朝其他任何陵寝都没有的特殊经历,那就是景显二祖及其皇后从永陵迁出34年后,又再度迁回了永陵。二祖为什么要迁出永陵?

满族一向有崇敬祖先的优良传统。天命七年(1622年)初,努尔哈赤攻取了辽阳以后,以辽阳城大且破旧,不易防守为由,废弃不用,另在辽阳城东五里的太子河畔营建新都,定位国都,命名“东京”。迁都东京后,为了祭祀方便,努尔哈赤在东京城北四里的杨鲁山营建了新的山陵,因邻近东京,故称东京陵。

山陵建成后,天命九年(1624)四月初一日,努尔哈赤派族弟前往赫图阿拉拜祭祖陵,并将葬在那里的先祖,后妃们迁到了新建成的东京陵。顺治八年(1651年)顺治帝又敕封杨鲁山为“积庆山”,岁时以祭,长年不辍

时隔34年后,为什么将景、显二祖又迁回了清永陵呢?鳌拜等人先后两次上书顺治皇帝,建议将二祖迁回永陵,提出的理由都是“陵寝风水所在,今议将东京二祖陵迁附兴京,于理为协。”。顺治经过慎重考虑,采纳了这个建议。于顺治十五年九月初八日将景祖觉昌安、显祖塔克世迁回兴京陵。随二祖一同迁走的还有武功郡王礼敦、恪恭贝勒塔察篇古。

神树的传说和兴衰

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永陵宝顶

乾隆十九年(1754),乾隆帝第二次东巡祭祀永陵封宝城内一珠古榆为“神树”。

关于这棵树民间还流传着这样一个传说:“当年努尔哈赤的祖父背着祖先的尸骨从长白山走下来,走到永陵的时候见天色已经很晚,准备住店了,可在当时的人都很迷信,说什么也不让他住店,无奈他突然发现在乔山的脚下生长了一棵粗大的榆树,而且在离地三尺处有一个树叉,他非常高兴,便把祖先的尸骨取下来夹到了树叉上,夜间天气骤然变化,狂风暴雨,电闪雷鸣。第二天雨过天晴,早上准备赶路的时候,来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了,他非常着急就使劲的掰,结果顺着树叉就流血了。

他很害怕便从当地找来一名风水先生,风水先生来到树前一看,就告诉他“这是一块风水宝地,后面的山是一条龙脉,对面一座照山叫烟囱山,还有一条苏子河环绕,你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中,你后人将有天下可做”。经过一番勘察,发现这条龙是西东走向,龙头在西,龙尾在东,蜿蜒起 伏,大小不等十二个龙脊(山头),风水先生预言他的后世有十二代的天下。后人又传说从努尔哈赤称帝到清朝末代皇帝溥仪,正好是十二皇帝,因山头大小不等,也就注定了皇帝在位时间长短不一。

这棵神树是在同治年间倒掉的,史料记载,同治二年七月十三,一场暴风骤雨将神树刮倒,西南方向,树干将启运殿砸塌了,树梢搭到了启运殿的前房檐。伪满州国时期,末代皇帝溥仪派恭亲王溥伟专程来永陵祭典,保留了照片即这株伏的“神树”及巨大的托架。

衣冠墓原来有无坟头

永陵内葬兴景显三祖及其礼敦,塔察篇古,还有肇祖的衣冠墓,然而却有五个坟头,唯独衣冠墓没有坟头。是原来就没有,还是原来有,后来因为长期的被风雨吹刷而消失了?如果是这样,同在一座宝城内,为什么其他五个坟头都在,唯独衣冠墓的坟头消失了?如果原来就没有,既然当时增建了衣冠墓,为什么不建坟头呢?背后是否隐藏着什么特殊的含义呢?这些都成了历史之谜。

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永陵祭祖

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永陵祭祖

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