八宝山革命公墓中,谁的祭扫最多?81号墓安葬着谁?无名墓碑是谁
最后更新 :2023.09.03 06:52
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想必很多人都听过八宝山公墓,那里是革命者的“圣地”,是荣耀与光辉的归属。
每当清明时节,都会有很多人前往祭奠,而其中的三座墓碑,极为引人瞩目。
一座是81号墓,一座是无名墓碑,至于最后一座墓碑之前,更是时常人流如簇。
那么这三座墓碑到底归属于谁呢?八宝山革命公墓又有着怎样的前世今生?我们究竟该如何看待这块“革命圣地”?
八宝山公墓之由来
自古以来,八宝山便被认作是风水极佳之地。
封建王朝的时代彻底落幕之后,八宝山才迎来了新的使命,先是被列为了忠烈祠所在之地,后又改为国家公墓陵园。
那里不仅山清水秀,环境优美,交通也十分方便,最重要的是不会占用农田。
为了建好这座公墓,很多同志和学者们都花费了大量心血,就连生病的林徽因都亲自下场,完成了著名“莲花”设计。
整座八宝山公墓,分为骨灰堂和墓区两大部分,尤其是后者,更是被分为三块。
第一墓区的政治级别最高,安葬在其中的干部至少都是副部级以上,另外还有一些民主党派领导人士。
比较典型的就是任弼时,彭真以及李先念等等。
第二墓区和第三墓区从政治级别上来说稍低一些,安葬的是县团级以上干部,以及一些社会著名学者。
较为出名的有徐悲鸿、林徽因以及史沫特莱等人。
当然,骨灰堂里的骨灰排放也是有着次序的。
另外,想要葬入这座著名的红色公墓,葬入这块革命者的圣地,本身也不容易。
也正因为规格价值极高,拥有极其丰富的红色教育资源,所以每到清明时分,常有大量国人前往祭奠。
尤其是几座比较特殊的公墓,引人瞩目,背后更是拥有着令人感慨的故事。
81号公墓
首先要聊的就是81号公墓了,这座公墓的主人是开国十大元帅之一,贺龙。
贺龙的故事非常传奇,早年间他因为不满地主恶霸欺凌,奋起反抗,砍伤了恶霸之子,也因此背井离乡,走上革命。
刚开始他追随着孙中山先生的步伐,积极从事着反帝反封建的斗争。
在此期间他也曾多次被捕,遭受敌人折磨,不过他始终不曾屈服,而且因此磨砺出了坚强的革命意志。
后来,贺龙决定返乡带领乡亲们革命,凭借着两把菜刀,闯出了一条惊天坦途。
就连毛主席后来都说,
“贺龙能拼两把菜刀起家,带出一个军,我们又怕什么干不起来呢?”
北伐时期贺龙就已经是一军之长了,既有钱又有权,连蒋介石都得想方设法拉拢。
不过贺龙是看不惯腐败和独裁的,也认识到蒋介石麾下的国民政府违背了革命初衷,于是他依然选择跟着我党革命。
1927年8月1日,贺龙带着2万多人在南昌发动起义。
这次起义不仅标志着我党正式建军,同样也正式吹响了和蒋介石武装斗争的号角。
作为南昌起义的主力和重要领导人,贺龙也因此在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
为了革命,贺龙牺牲良多。
当年蒋介石以贺龙的家人要挟,妄图以此来扑灭革命之火,可是贺龙和家人不曾屈服,哪怕面对屠刀也是昂首挺胸。
除此之外,为了参加革命,贺龙的生活也发生了翻天覆地的变化。
在南昌起义之前,贺龙是哥老会元老,还是20军军长,出门那都是要坐轿子的。
后来起义之后,贺龙亲自烧了自己的轿子,又三次让出军队指挥权,这才有了后来的人民军队。
其中,贺龙第3次让权的过程中,还曾有过一些小波折。
当时出于战争需要,贺龙麾下的军队要交给彭德怀指挥,贺龙对此并没有意见,但是他麾下的一些将领不大想转移。
对此,贺龙予以了严厉批评,
“这是党的军队,不是哪一个人的,哪里需要你们,你们就该到哪里去。”
“作为共产党员,更应该有这个觉悟,要改变以往的旧思维、坏习惯!”
这种胸怀与气度,恰恰反映出了老一辈革命者们无私奉献、一心为公的精神光辉。
毛主席与周总理等人,对于贺龙也是非常欣赏、认可与钦佩的。
至于将他葬入81号公墓,主要是表彰他在八一建军中的功勋。
后来,应贺龙家人要求,他虽然被迁葬回了老家,落叶归根,但是81号公墓仍旧为他保留了下来,来纪念的人也很多。
无名公墓
贺龙因为革命之大贡献,所以被人们铭记。
那么八宝山公墓里的那座无名墓碑隶属于谁,又为何如此令人瞩目呢?
其实,那座墓的主人也是一位革命英雄,名叫阎又文。
作为前国军少将,后来跟随傅作义一同起义,“弃暗投明”的革命将领,他去世后也被葬入了八宝山墓地。
只不过有一点非常特殊,那就是他的墓碑上碑文写得十分“含糊”。
除了简单的生平介绍之外,关于功绩的部分却只用一句“过去曾为革命做过许多工作”而带过了。
当时,这就让阎又文的家人感到很不理解,毕竟“抗战有功”、“协助和平解放北平”这类事情完全可以直说。
墓碑上写得那么含糊,反倒是显得其中另有隐情。
家人们虽然好奇,但是由于无处追问,所以也就没有深究此事。
直到阎又文去世31年后,他们才收到一个消息——阎又文自始至终都是共产党,他不是起义将领,而是红色特工。
原来,1937年抗战爆发后,阎又文直接来到了延安,并在潘继文等人的引导下,加入了中国共产党。
只不过当时时局比较动荡,阎又文不慎和我党断了联系,只能潜伏在国民党队伍中,潜伏在傅作义身边。
在与日军对抗的时候,阎又文出谋划策,帮助傅作义取得了很大的战果;
可到了解放战争时期,阎又文的革命立场非常坚定,给我党送出了很多关键情报,这让我军部队减少了很多损失。
辽沈战役前夕,阎又文更是提前送出了国军的作战计划,在他和其余多位地下党员的共同配合下,解放进程大大加快。
甚至就连后来傅作义的和平起义,都跟阎又文有很大的关系。
就在傅作义内心挣扎的时候,是阎又文替他澄清利弊,增加了我党在傅作义内心的重量,最终才有了和平解放北平。
就连宣布起义的那次招待会,都是他替傅作义召开并发言的。
由此可见,傅作义对阎又文是多么的信任。
可也恰恰是这份信任,让阎又文的真实身份后来难以公开。
抗美援朝之前,昔日地下党员的身份基本上都公开了,阎又文的身份却没有。
对此,阎又文表示理解,还作为起义将领,给很多起义人员做了思想工作。
原本后来阎又文的身份是有机会公开的,这可是由于身体原因,他在1962年病逝了,去世之前他不曾吐露分毫。
以至于他的妻子和孩子都以为,他是“起义将领”,直到31年后才真相大白。
上世纪90年代,国家终于公开了阎又文的身份,且给予了其家人应有的优待,阎又文的传奇故事迅速传播开来。
也正因如此,虽然他的墓碑无名,但是前来祭奠的人很多。
当然,无论是81号墓,还是这座特殊的无名之墓,都有着浓重的红色革命色彩,来祭奠者也多抱有缅怀和追思之心。
反倒是另一座墓,虽然从政治地位上来看,比这两座墓逊色,但是由于这座墓的主人名声很大,所以来祭奠者更多些。
这就是我们上面也有所提及的,林徽因墓。
林徽因墓以及公墓思考
作为赫赫有名的民国才女,林徽因在近现代文学史上的地位是比较高的。
比如《九十九度中》、《你是人间四月天》等等作品,都相当脍炙人口。
此外她还是非常出色的建筑学家,20岁时去美国留学,学成归来后成为了国内首位女建筑师。
在很多不了解林徽因的人的心中,她身上的才女属性是要高于建筑学家的。
可实际上,林徽因花费在文学上的时间很少,花费在建筑学上的精力很多。
在宾夕法尼亚大学建筑系不招收女生的情况下,林徽因硬是在美术系,修完了建筑系的所有课程,且取得了优异成绩。
与梁思成结婚之后,林微因和梁思成一同去了一趟欧洲,但并不是为了旅行度蜜月,而是为了考察欧洲古典建筑。
归国之后,清华大学对林徽因夫妇开出了极为优沃的条件,希望能把他们留下来。
可是最终林徽因夫妇,却选择了前往东北大学开设建筑系,他们想要的不是锦上添花,而是把建筑学的种子撒满成果。
然而,也正是因为前往东北,林徽因的肺病愈发严重了,严重时不仅时时呕吐,甚至长时间卧床不起。
就是在如此艰难的情况下,她依旧完成了对八宝山革命公墓的设计,这样的一位女建筑学家,怎么能不让人钦佩呢?
更何况,林徽因之所以会染上胃病,与革命也有很大的关系。
抗战期间,林徽因选择了留在国内支援抗战,哪怕代价是颠沛流离的生活。
最艰难的时候,林徽因发着高烧躺在旅馆的大堂地板上。
一边忍受着饥寒,一边给美国的费慰梅写信,问她是否有必要的衣物。
可即便如此,林徽因也从未后悔过留在国内,当被别人问及为何不逃时,她只淡然地说了一句,
“我的身后就是扬子江。”
国难当头,当有与国同休之气概,若人人皆逃,谁来抗日?
林徽因能做到这个地步,无愧于后人的祭奠与敬佩。
当然,值得钦佩的不仅仅是林徽因一人,八宝山革命公墓中那些为革命而献身的先烈,为祖国而贡献一切的英雄,同样值得我们铭记于学习。
周总理当年主张建造八宝山革命公墓的初衷,也正在于此。
令人感慨的是,主张建造八宝山革命的周总理,最终却没有选择将自己葬进去。
去世之前,周总理留下遗言,希望能够不留骨灰,人们也尊重了周总理的遗愿,将他的骨灰撒向了五湖四海,让他与他所热爱的这片土地永远同在。
这也告诉了我们,革命公墓虽然地位崇高,葬入其中的英雄也值得纪念,但是八宝山革命公墓绝不是彰显地位的地方。
无论是周总理,还是贺龙元帅,后来都没有葬入其中,难道这会影响我们对他们的钦佩与学习吗?
答案当然是否定的,面对八宝山革命公墓这块圣地,我们应当树立正确的态度,将其视作革命精神的传承地。
若非如此,或许就真像邓小平当年所说的那样了,
“若只是一心想挤进八宝山,高高在上,反倒无形中与群众拉开了差距。”
其实,类似的公墓在国外也有很多,大多是起到纪念与精神传承之用,在这一点上八宝山革命公墓也做得很出色。
目前,八宝山革命公墓,也在不断朝着国际公墓的方向拓展,相信在未来,会有更大的意义与作用,给予我们更好的精神启迪。
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