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解密风水画丨一居藏峰岭，坐卧有乾坤

最后更新 ：2023.08.31

 

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北宋画家郭熙的《早春图》

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宋代画家郭熙在他的《林泉高致》中提出的"三远法",不仅仅是对中国古代绘画透视方法的总结和发展,同时也具有深厚的美学意义。

主山后的少祖及祖山、鞍山外之朝山，左肩右肩的青龙的虎山之外的护山，均构成重峦叠嶂的风景层次，富有共同深度感。

这种风水格局的追求，符合中国传统绘画理论在山水画构图技法上所述上所提倡的“平远、深远、高远”符风景意境和鸟瞰透视的画面效果。

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以《早春图》为代表的郭熙创造的山水画，实现了视觉审美新转向，这一现象迎合了时代政治与文化的诉求：

北宋的文人参与执掌政权之后，士人阶层发展壮大，他们成为艺术欣赏与接受的主要对象，因其对实现自身存在的要求，促使了山水审美趣味的变化；另一方面，因为理学在北宋的畅行，对于君子自我修养与社会价值的定位与塑造，也导致了山水画构图、造景、笔墨等一系列问题的改变。《早春图》实现的是士大夫阶层对山水画的理想追求。

山水画·风水画

中国古代，风水思想很受山水画家的重视，怎样画出的山石有气势的，山水画家与风水的判断标准是一致的。

北宋山水大师郭熙在谈到画山水的技巧时说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得章木而华，得烟云而秀媚。

清代画家笪重先生《画鉴》一书中，就告诫山水画家：“作山先求入路，出水预定来源……峰势同形，谙于地理(即风水)……仙宫梵刹，协其龙砂;树舍茅堂，宜其风水。”

故有一种说法，山水画源于“地图、地理图”。“古代编图，皆为画家制其被列为绘画艺术作品，而载述于画史论著中并非偶然”。

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国画大师·赵永江《五行昌隆图》

运用到点、染、皴、擦、勾勒、没骨等众多技法，且构图布置的深远，近景勾勒，远景没骨，一山一景值得细观。画作充分体现了赵永江老师的高雅品位和脱俗的气质，运用五行和谐的义理，希望带给更多的人更多祥和、和谐。

·五行昌隆图·

这幅山水画是融入了五行金木水火土的元素风水知识，山水画里边表现的是岩石类的山，岩石里边有很多的金属矿，这个金属矿就是代表的五行里边的“金”，山在整幅画里边占的面积还是比较大的，这也说明希望我们在生活当中能多金。

植被代表的是“木”，生机勃勃的植被，亦有延年益寿的寓意，这个木多代表的是一种生机。

画的两边有两个瀑布，中间还有两处水源，这代表的是五行之中的“水”，水在山水画中代表的是财。水多就代表的是我们一生中能够多财多金。

画里边稍远处的山脉，代表五行里边的“土”。土在古代代表的是一种成长，在图上她孕育了所有的生物，他的延伸意义就是一种成长。

这个桥梁到达平台以后，为什么这个人在这个地方点起“火”把，而不是在这些地方，说明希望我们在这个发展的平台上发展的兴隆、兴盛，红红火火。

如此有含义的作品无论是收藏还是送礼绝对是极佳的选择，（作品中将五行风水金木水火土融入其中，全面互补，寓意完美，可谓是居家风水挂画之首选！

风水画，它具有我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观、天文、宗教、建筑诸方面的内涵，并包含着人如何顺应自然的大量论述。（风水学与营造学，造园学共同组成了中国古代建筑理的三大支柱。）

风水美学对山水画的创作有很大的影响，一些有作为的山水画家从堪舆学中获得额外的美学训练、气势、编图和风水的理念都是“平衡”图画的实与虚、浓与淡、黑与白和风水理论中的阴阳平衡蕴涵着同样的哲理。

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中美协·陶尚华老师《旭日东升》

在风水画中，各个所选的意象您是否都明白它的含义呢?一般来讲，风水画中会有几个较为固定的意象：红日、松树、瀑布、高山、云雾......而这些意象并非是随意之选，都有其独特的风水寓意。

如一轮红日为旭日东升，鸿运当头之意；画中松树很是讲究，有招财、挡灾的特殊意义；瀑布是风水画中最为常见的一个意象，因为在风水学中，代表着财运之意，常言道流水生财便是出自这里，而瀑布是飞湍直下，更是连绵不绝的隐意；远处的高山则为靠山之意，山间的云雾是祥云之兆。

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