92年属猴人一生的劫难,92年属猴人注定的婚姻

最后更新 :2021.11.16 00:44

92年属猴人一生的劫难

《西游记》这样读更好玩
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本邦神系是一个庞大的官僚体系。这里每天都在上演权力的争夺和权力下的利益纷争!

长生不老是本邦道教开宗立派之本。

没这些福利,想让人虔诚皈依,打坐调息、配龙虎?道长有天大的说教本事都是白搭!

让一群毫不相干的人撇家舍业炼丹配药,总得给他们一点动力。

可是,若神祗真能万寿无疆,《西游记》中的神仙还争什么蟠桃、人参果?妖精还抢什么仙丹、唐僧肉呢?

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本邦超级大神不在本文探讨之列。

宇宙、天地都属这些开天辟地大神们所有,劫难对这些人还是问题吗?

纵然地球毁灭,那也不过是一大劫罢了。大神,没有活与死的问题。(见《算完《西游记》大神的年龄,我弄懂了变态的含义》)。

真正长生不老的,只有这伙人。至于一般的神仙,是有寿限的。

问题是:这伙中小仙们寿限由什么来决定?上限是多少?

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道教虽然鼓吹长生不老,可在道教的设计中,并非所有的神仙都能够长生不老。长生不老是有条件的。

西游解读党们发现:成仙,在西游中好像不是长生不老哦!只是寿命长一些而已。这点,天庭中王母娘娘的蟠桃,似乎能说明一些问题。

第五回,前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻;中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老;后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。

不同年份的蟠桃,功效明显不一样。成仙了道~长生不老~天地同寿,这是三个由低到高的层次。

人们对蟠桃功效其实存在误解,不是吃了就长生。道家典籍对王母蟠桃的认识也是客观的。

明《性命双修万神圭旨》上引用《玄奥集》虽然说:“阆苑(王母花园)蟠桃自熟时,摘来服饵莫教迟。”

但道家只将蟠桃当内丹来修炼。蟠桃只是练内丹的意念罢了。

《道法会元·玉清灵宝无量度人上道》(卷244)云:进火烧阴始一阳,千岁蟠桃初结果⋯⋯炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏裹,十月情浓生一儿,说道长生永。

西游原著也有这类的姹女、婴儿,都是道家内丹修炼手册上以身体为炉鼎,在炼心魔寻大道。

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道教的文化是嫁接在中国传统文化之上的产物。它的许多内容都体现出了传统社会的影子。

《西游记》虽设计了九转大还丹、蟠桃、人参果、唐僧肉等外丹。但食外丹仍要炼内丹修炼。

西游中猪八戒是吃过九转丹的。他在“得传九转大还丹”后,“工夫无时辍。上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池,丹田补得温热。婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月(19回)。”

显然,吃了外丹还是要修炼的。人参果也一样,唐长老在五庄观就“食了一个(26回)”,没改肉眼凡胎,也仅止于“神爽体健”。

可是,我们与西游中的妖精一样,都以为只要吃了唐僧肉这样的外丹,便能一举登仙,找成功的捷径。

世界上哪有这样的好事?

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道教大咖们,也是摸透了咱们这点揍性。有没有长生不老?知道也捂着不告诉。

以至于,精得自身就是猴子的悟空,将此当成了人生的终极设定。

作为天地精华生成的石猴,求仙心明确而坚定一一“学一个不老长生,常躲过阎君之难。”(之一回)

“由来天下忧乐事,只在秀才未名时。”没遭遇毒打的现实,从来都是美好的。

然而,此时的猴哥并不知道,他心中的长生不老,在道教大咖设计方案中是有边界的。

当菩提祖师让悟空选择术、流、静、动哪一门时,悟空只有一个问题:“这般能长生么?”不长生,决不学。猴子铁心奔长生。

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其实,道教对长生不老障碍的设定,是其理论不可分割的一部分。这样的阻力是神仙升级的动力?

纵然菩提祖师教授了悟空成仙之法,但他仍然不能长生,因为在未来的路上,还有三灾的等候。

第二回,悟空道:“我常闻道高德隆,与天同寿;水火既济,百病不生。却怎么有个‘三灾利害’?”祖师道:“丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过,寿与天齐;躲不过,就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你⋯⋯唤做‘贔风’。自顖门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。”

三灾是道教借用佛教的概念。佛教三灾是火灾、水灾、风灾。

佛门三灾算是对星球生物的毁灭,更大可延展到星系。以六十四个劫为一周期。

而在道教中,三灾只是低等级神仙的灾难,道教更大的灾难是劫运。

西游开篇,就借用了宋代五子邵雍的说法:“天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会”。

而西游中的如来佛祖,将一元视为一劫。

第七回,(佛祖):“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年⋯⋯”

劫的长度,道教典籍也弄得有些乱。各门各执一词,都说自己的是真理。

唐代王悬河,人称陆海羽客,他的《三洞珠囊·劫数品》中就讲:

天运九千九百周为阳蚀,地转九千三为阴勃。阳蚀则气穷于太阴,地勃则气谋于太阳。故阳否则蚀,阴激则勃。阳阴蚀勃,则天地改易。天地改易,谓之大劫。大劫交,则天翻地覆,海涌河决,人沦山没,金玉化消,六合冥一,白尸飘于无涯,孤爽悲于洪波,大乌扫秽于灵岳,水母受事于九河,五龙吐气于北元,天马匡辔以徒魔,赤锁伏精于辰门,岁星灭王于金罗⋯⋯

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当本邦的神仙不能‬娶妻、不能恋爱、不能啪啪啪时,长生不老有什么用?

这便是九千九百年出现的一次大劫。

当此之时,万恶绝种,鬼魔灭迹,八荒四极,几乎一个也不留。

大劫来临,鬼不用说了,死是必须的。神也不用幸灾乐祸,“非高上三天所不能禳,自无青箓白简所不能脱也”。

“高上三天”就是三清之境。三清大神作法都不能禳怯劫难。只有上了“青箓白简”的神仙才能不受劫灭。

神仙不是也啥都能,要想历劫活下来,非得要登名青箓白简。这青箓白简又是什么呢?

《云笈七签·道教本始部》曰:《三天不死之章》、又名《智慧长生妙诀》⋯⋯检其上品,名《不死之箓》,又名《紫字青文》,又名《青录紫章》,又名《紫书录文》,又名《玉简青符》。

总之,登陆上了“青箓白简”不死名册的神仙们,“明此教法能通行者登太清仙”。

这个意思就是说这帮人都是有办法登上太清之境,成为太清仙的。

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太清是三清境之一,登太清就了不起吗?

《西游记》说哪个神仙牛逼,都是写登大罗啊!

看看西游写“大罗天上灵霄殿前,偷的王母娘娘九叶灵芝草。”哦,玉帝、王母娘娘都在这里。

第五回,中间现出一尊仙⋯⋯腰悬宝籙无生灭。名称赤脚大罗仙。第35回,老君收得五件宝贝⋯⋯缥缈同归兜率院,逍遥直上大罗天。第71回,行者抬头观看⋯⋯此乃是大罗天上紫云仙。

紫云仙是真人张伯瑞。本邦响当当的仙人。都在大罗天上行走。

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神仙是有等级的。这个等级就如同金字塔。权力、利益、待遇、薪酬等都是有差异的。

当然,二师兄猪哥也曾很牛,“因我修成大罗仙,为吾养就长生客(19回)”。

这伙“无生灭”的“长生客”们,都曾是猴哥的偶像。大罗仙牛啊!

本邦神祗,看似逍遥,其实世俗得很。天庭神仙系统,可不是众生平等啊,其等级森严。

而道教这个等级,直接划为三十六天。就是三十六个等级。

等级制是权力与福利的差异。随员多少不同,乘坐车的配置不同⋯⋯更有寿命的不同。

《云笈七签·卷三道教本始部》云:三界二十八天,其次四天,其次三境,最上大罗,合三十六天,总是三尊所统。故《经》云:三界之上,眇眇大罗。

三界之内,并不免生死。只有三界之上“才断生死,三灾不能及”。

三界上四天名为种民天,亦名四梵天。其次即太清、上清、玉清三境,最上一层才是大罗天。

尽管名字一样,道教三界不同于佛教。道教的天神之天。那这里的神仙都活多长时间呢?

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道教的三十六天就是其三十六个等级。在这个森严的等级中,神的寿命划出了不同的长度。

《度人经》曰:太皇黄曾天,数满六天是欲界,人寿命万岁;二者,八天。即以次取之,其天人寿亿万岁;三者无天。其中人寿命亿劫岁。

活得都不短。可都有尽头。注意,这里的“亿”,与今天的亿不同,此亿是指十万。

为长生斗一生的猴哥,身份仅仅是太乙仙,不是大罗仙。

第24回,童子道:“元始天尊降简请家师到上清天弥罗宫听讲混元道果去了,不在家。”行者闻言,忍不住喝了一声道:“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”

弥罗宫在上清天,悟空决不相信他们会请太乙仙去讲课。悟空自己就是太乙仙。

悟空突然发飚失态,是有原因的。五百年的重圧,让猴子参透了他曾经的信仰。

上有许多 太乙仙与大罗仙谁牛的争吵。其实,大罗仙是道史明确记载的级别。更象是行政级别,太乙象技术职称。

大罗是地位、阶层;太乙是本事、是能力。

在庞大的神祗官僚体系中,技术永远比不上地位。这是悟空难以释怀的梗。

当无数草根小神小仙一辈子苦熬苦爬,实现人生一次次逆袭时,其实,他们追求的“大生不老”只是一个梦想。

爬不上大仙阶层,没谁跳出三界,只能身陷五行。

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