阴宅暖坑

大家好，今天来为大家分享阴宅暖坑的一些知识点，和阴宅暖炕的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

在农村，老人去世后，有好多禁忌与风俗，你知道有哪些吗？

中国地域辽阔，人口众多，兄弟民族有五十六个，不但“一方一俗”，而且由于民族的不同，丧葬习俗因此各异，我的一支秃笔，无法一一呈现解答，仅限于我个人的了解，回答农村汉民族的一些 “禁忌” 和 “风俗” 。

我们中国人自古以来就将丧葬看作家庭中的一件大事。 “丧葬礼仪” 在周朝已经初具规模，经过二千多年的发展演变形成了一系列庞大而繁杂的礼仪。葬礼体现出人们对死亡的理解和所持态度，也折射出民族文化的心理特征。

位于山西省南部黄河与汾河交界处的农村（我查找地图，应该是禹门口河津一带），这里的农村葬礼在十几年前还是很讲究，并且颇有“古风”格调的。

（在墓地痛哭的亡者家属）

包括我上述提到的地方，广大农村对老人去世有以下 “禁忌：”

一，选择“风水宝地”和“择吉安葬。

用四川的风俗习惯，应该请 “阴阳先生”， 花钱不多，我为先父选择骨殖安葬的方位，均是采用“子午向”，这个可以用罗盘，也可以使用手机勘定。

阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在一个 “虚空的法界”尤其重要。 希望认真处理，不可草率从之。

（位于某市的公墓）

二，先人故去，禁忌“热死热埋”。

应该停放12小时至72小时内妥善安葬。当然，特殊情况不在此例。

在先人故去后，如非特殊情况，建议不要马上放入“冰棺”，因为这个时候故去的先人属于“中阴身期”，某些思维意识犹在，贸然将遗体放入冰棺，容易导致先人坠入寒冰地狱及饿鬼道。

三，先人故去，宜早“入土为安”。

我的看法是，应该遵从当地的“公序良俗”即大家公认的“入土为安”，同时，可以减少一些费用和精力。

四，在移动遗体时（如从医院到太平间）均应“打伞遮阳”，个别地方还要“喊山引魂”。

先人的遗体或者骨灰等，不应该直接被阳光照见，需要后人打伞遮阳或者搭棚遮阳。

“喊山引魂”是在下葬前，后人要高喊先人的姓名、生辰，以助先人“魂兮归来。”

五，墓穴“暖坑“。

墓穴内务必暖坑，不可冷穴，不要被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，就要在穴内焚化纸钱，待燃尽后，方可下葬。墓穴上方应该用棚或者大伞遮住日、月、星辰。

（晋南农村孝女举行葬礼时的发饰）

六，先人下葬前，墓穴内不可以留有任何活人的脚印、手印、身影等，如果不小心留下，可以用纸钱将印记抹平，再下葬。

七，在下葬现场，孕妇、产妇、生肖犯冲者必须廻避大吉。具体说就是与逝去先人的生肖相同者。

八，给先人下葬后，所有人在返回家中时，均不要回头，免得你看见不该看见的东西。尤其是体弱者，或者具有灵异体质的后人。

九，给先人下葬回家后，务必洗手，照镜、除秽。

四川农村就是在山上折几枝柏树枝，放在归家路上，待白烟冒出时，从后面跨过去，消除坟场的气息。（但是，应该切记管理好火源，完毕后用水或者泥土掩埋，确定无火星后，方可离开。）

关于（葬礼）风俗问题，简单回答如下：

以晋南黄河与汾河交界处的农村为例

他们的丧葬礼仪大致可以分为“小殓”、“报丧”、“封棺”、守灵、降香、冲灵、出殡、安葬等环节。

在以前，整个丧葬过程庄重肃穆，隆重气派。

我们应该看到，丧礼过程中，文化的影子浸入其中，葬礼不是独立形成的，是多种文化交织而成的产物。

晋南地区是华夏文明的发源地之一，可能至今还是保留了一些丧葬礼仪文化，如，在停丧期间表演了当地在“冲灵”时的“ 响板” 表演。

结束语

丧葬习俗各处不同，你的家乡是什么礼仪呢？你有什么不同看法，请你老指点！

农村老人去逝后的禁忌：

不能说死了，七八十岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。

子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能理发。

去逝之一年大年初一不能串门拜年，否则人家会不高兴，感觉很晦气。

之一年过年不能贴对联，第二年贴蓝对联，等三年就可以贴红对联了。

老人去逝后的风俗：

在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由长子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。然后长子跳下凳子的同时，并将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算结束了。

第二天即二日，出嫁的女儿一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。

二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西天佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。

第三天出殡下葬，中午，老人的女儿媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，一生的亲缘就此了断。

下葬后第三天大清早圆坟，中午上三日坟，烧五七，烧百日，烧忌日。

现在的年轻人对这些习俗已经越来越陌生了。

在农村来说，办祭祀比城市办的要讲究的很多，在丧事的现场，不能说笑，不能穿红戴绿，特别是晚辈们更要遵守这祭祀方式。有来吊唁的，要跪拜叩头还礼，灵棚前有晚辈一直在那等候，前来吊唁的时候去叩头迎接，然后别人祭拜的时候要跪在两边叩头谢礼，现在在城市里边，南来的北往的，有很多规矩，就没有从前讲究了，丧事的规矩，也随着主持人的不同，礼节上也有变化。

其实人去世以后，不管葬礼举办的有多么丰富，其实去世的人，也不知道，只是给活人看着热闹的，我们家有多孝顺，老人去世了，我们办的有多隆重，互相攀比，搭戏台吹喇叭，其实我觉得还是应该厚养薄葬，活着的时候给他吃的好一点，穿的暖一点，那是一种享受死了的花个一百万两百万十是一点都不知道，没有必要这么铺张，浪费有这个孝心，就应该在活着的时候让他活得潇洒，活得快乐，活得有尊严，这是真正的孝顺。

我们这老人去世了，不许吃面条、粉丝，说吃这些东西与死者牵连不断，对活着的人不好，怕被死人带走。在吃饭的时候，盘子和碗不能摞起来，说碗碟摞起来就会丧事不断，没有科学根据，只是想讨个吉利而已，总之很多禁忌都是想，希望家人不要遇到这样的事，寓意着家里面的人都健 健康 康，快快乐乐，每个人都能长命百岁。

说归说，做归做，每家的丧事办都不是太相同，每一个禁忌都是考虑到对活人好一点，现在这个 社会 了，迷信的东西越来越少了，大家也都明白，不管别人家怎么办，都是对。

首先很高兴回答你的这个问题，一般农村不管是喜事，有老人去世，还是生孩子，讲究的细节特别多。像家里有老人的去世的话。

禁忌

之一，家里的老人去世的话，子女，亲戚悼念之后，不可以去串门，因为别人会忌讳。

第二，家里老人去世，子女禁穿鲜艳的衣服。

第三，三年不可以贴对联。过年了不可以起早。

习俗

之一，老人去世后女儿要回婆家讨孝，不管长辈，还是小孩，见面不说话就要磕头。

第二，老人去世，三天要圆坟。

第三，去世五七，一百天，一年，两年，三年，都要上贡品。还要每年的大年三十去坟上送饭。

“领羊”是甘肃人祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中更具有神秘色彩的一种仪式。

献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等晚辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的。似乎，此时的羊被赋予了某种神性。在这种场合下，这只羊就成为亡者灵魂的附着体，它的举动就代表了亡者的意愿。

据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内浑身抖动，毛发蓬松，表示亡者已认可通过了。如果不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊如果就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。

“领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不仅能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，所以，“领羊”是丧事中的“重头戏”。

“领羊”一般是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时候进行，由逝者的孝子孝女或娘家人为逝者献羊，领羊的时候逝者的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，用自己话说出死者的未尽之言，如果羊摆耳并抖动身体，则认为逝者已将羊“领走了”。由选定的人主持“领羊”仪式。

献祭开始时，亡者的子女或外甥等晚辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的，此时的羊被赋予了一定的神性。

这时奉献出来的活羊就成为了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表了亡者的意愿。

民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不会有什么困难，不必挂牵等等。

羊如果仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时如果那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。

此习俗在甘肃沿袭已久，此仪式被称为 “领羊”。“被领的羊”是要被客人吃掉的。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”也有人来吃。许多时候一些“事”是不得不过，一些“席”是非吃不可。按老人们的话说，这是“下数”。

“领羊”习俗起源于哪个年代谁也说不准，但对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教育和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升。

在皖北这块，不管谁家的老人死了，都不能说谁谁家谁谁死了，应该说谁谁家的老人老了；年轻一点的人，就说谁谁走了，走的真早，等等，像我们老家，人去世后算上当天，都是在第三天出殡。这段时间里，孝子不能到别人家去；不能随便借东西，要拿钱买，三毛两毛都行，意思意思就行了。

死者生前穿的衣服除留几件做纪念外，都要烧掉；生前睡的床要放到沟塘里面泡上一段时间，去除晦气，我们这里只是在烧五七纸的时候待客，也只烧五七纸，其他七则不烧。来的客人一般都是至亲，像出嫁的女儿、侄女，还有外甥等。其他人则不需要来了。来烧五七纸的人，不准在上礼金，只能带食品、饮料、纸炮等。大家中午吃过饭，下午到坟地里去，磕上几个头，就行了。烧周年纸和烧五七纸是一样的，一般人死不能说这人死了，要说这人老了。人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。

在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找不到了。一般来说，死去的之一到第三年上坟规模很大，尤其第三年。之后就每年烧点纸就可以，人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。

头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这

在农村，老人去世后，禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世之一年，家人不许外出拜年。还有婚事过三年后才可举行，我们这里是这样的，也许别地方更复杂些。

依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。

一，头七回魂夜，是逝者故去后，之一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的之一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

二，头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

三，同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。

四，在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。

五，在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。

问题可能是想问在操办老人丧事时有哪些禁忌和风俗。

俗话说， 一里不同风，十里不同俗。 我国地域广大、民族众多，各地的丧葬风俗也就有了各自的不同和特色。

一株吊兰才疏学浅，出门较少，故而对外地了解不多，仅对本地的丧葬文化略知一二。现一一道来，如有不同高见，恳请多加指点。在此先行谢过！

先来说说丧期！ 丧期通俗地说也就是治丧的时间。老人去世后一般情况下都是停尸三天的，假如有至亲在外地不能及时赶回的话，为了能够让他见到老人最后一面，也有多搁几天的。丧期是这样算的：去世当天算一天，然后，第二天，在第三天出殡。在这三天里面事情很多。头一天家里面要逐一通知各位亲友来烧纸；置办办丧事的东西；请乡间流动办酒席的大厨；等等。第二天上午一般没有什么大事，搭搭灵棚；大厨来到了；如果请了戏班子，戏班子也会来到了；老人的女儿、侄女、外甥、内侄等众多亲友得信也早已来到了。为了出殡当天不太忙乱，多数人家会在第二天下午将逝者火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。

第三天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、吊唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头表示感谢，称为“孝子谢客”！丧事算告一段落。

第四天是烧五七纸的日子。按说，烧五七纸应该在五七期间才行，但因为大家都忙，也有些是在外地务工，要急着回去。从这一点考虑，无论是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。近几年似乎已经约定俗成了，大家都这么做了。

再来说说有啥禁忌！ 毕竟是白事，是有着很多禁忌的。 禁忌也叫忌讳， 就是在办理丧事期间所不能做的事。略举一二。用于办理丧事的东西，哪怕是二指长的绳子，也不能借，只能买，不论是谁家的，只要不是主家自己家的。给个三毛两毛钱的，不能白用。治丧期间，孝子孝妇不能够串门，要一直守在灵前，需要办的事有执事的安排人办。等等。

这个和每个地方的风俗有很大的关系吧，而且差别应该很大。随着时代的变化，有些风俗就慢慢变淡甚至改变了。

我就简单说说我当地吧：

1.就拿春节贴对联来说，当老人去世后之一年会贴白色的对联，第二年回帖黄色的对联，第三年回帖绿色的对联，三年之后就变成正常的红色。

2.农村好多是土葬，如果两个夫妻老人一方先去世那么他（她）是不能入祖坟的，只有另一方去世时才可以抛出来合葬入祖坟。

3.老人去世后，生前一些铺盖、衣物会被烧掉。

4.后人为了纪念老人会选择：头七、百天、周年、清明……这些日子上坟烧纸钱摆贡品。

5.在老人下葬的当天，主人会准备一只铁水桶，水桶下面撒上草木灰，水桶上面会放上剁面刀。每个埋葬老人回来时都会翻动一下剁面刀（正反）。当所有人都回来后会打开铁桶看看草木灰上面有什么痕迹，据说能知晓自己老人羽化成什么。

还有很多讲究就不说了，可能有人会说这些都是迷信，但我们中国人讲究孝道，这就是我们的信仰。它寄托了我们对祖先深深的哀思之情。

迁移坟墓有什么讲究

之一，迁坟时要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。

第二，在迁坟的时间上，更好选择在清明节来临之前迁坟更佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。

第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。

第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

拜墓时的注意事项

因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。带子女一起拜墓，主子孙昌隆。

拜墓时刻，以午前更好，下午三点以后，就要加以避免。顺道来参拜，这是不好的。灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。

清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。

下葬时有什么讲究？

生老病死是每个人必经的归宿。在下葬的时候，也有着不同的民俗和禁忌需要遵守，这是对先人必须的尊重。下葬有什么讲究，不同地区习俗有异。

下葬有什么讲究

1.打伞遮阳

在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。

2.亲人送葬

一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属，而且一般以男性为佳，如儿子、父亲、丈夫等，在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。其目的是为了确保骨灰盒的阳气更重一些，这样对于下葬之后阴宅的风水会有一定帮助。

3.必须暖坑

在给先人下葬的时候，必须进行暖炕，但是不能借助阳光或者月光，因为这两者阳气和阴气太大，会破坏墓穴内的气场，要用纸钱或者烧纸进行暖炕，待燃尽后再进行安葬，目的就是让地气瞬间因为暖气而上升，护佑棺木，让先人安息。另外有太阳的时候，必须用黑布遮挡墓穴。

农村里面一直有着新雨淋新坟，家中出贵人的说法。雨淋新坟，必出贵人，雨打墓辈辈富。

埋死人的时候有雨确实很好的，风水旺。

按照风水择吉理论是不太吉利的，可能下葬时间没有看黄道。这在地学上叫“雨雪打穴”，要是下葬后下太好了，叫“雨雪临坟出贵人”。 雨淋新坟，必出贵人 雨是滋润大地孕育希望的，也是上苍对逝者在人世间行善积德更高的恩赐。

入葬当天晴空万里，一丝风都没有，真是难得有的极好天，都说是生前积德行慈善修来的好天气，第二天就淅淅沥沥的下起小雨起来了，老一辈都说：雨淋新坟，必出贵人，雨打墓辈辈富。

俺们村是个姓式村，也就是所有人都是一个姓，所以当然按照辈分就有一些辈分比较高的老人。人总会有那么一天，姥爷不幸离世后，全村的老老少少都要给他送行。

下地那天，天气原本是很好的，把姥爷的棺材送到了风水先生选好的地方。

原本墓坑里面什么也没用，突然就出现了一条蛇盘在里面，任凭怎么训斥也没走，因为是出殡不能杀生。风水先生也说这是个好兆头，蛇是小龙，也就有了卧龙的寓意。

怎样才叫雨淋新坟？

“雨淋新坟”是指去世的人刚下葬就下起了大雨。 民间传说“雨淋新坟，必出贵人！”或“雨淋新坟，骡马成群！”等等。 意思是：新坟被雨水淋过后，家里会出现一个大人物或家中骡马成群，变得大富大贵。 在中国古代，人们认为雨淋新坟是一种吉兆，是由于亲人的去世和儿孙们的尽孝感动了上苍，所以上苍会以福佑子孙，带来吉祥。

民间传说的“雨淋新坟”是什么意思？

民间传说：雨淋新坟，必出贵人！意思就是对后代很有利，还有些地方说，雨淋新坟，骡马成群。

可见，不管什么地方，对雨淋新坟都认为是吉兆的。不是出贵人，就是出富人，总体是好事。下葬后下雨可以认为是感动了上苍，从而福佑子孙，带来吉祥。

清明去扫墓，墓地里有蛇怎么办？

干万不能伤害坟，这家人子孙要兴旺了，还有几句顶灵验的，雨淋新坟:必出贵人，雨打新坟土辈辈出文武，雨浇墓(下葬时)越过越富……

雷打新坟必出贵人是什么意思？

雷打新坟必出贵人的意思是：新坟打雷下雨并不是什么不吉利的事情。反而来说新坟打雷下雨在风水界被认为是非常好的事情。如果有的人家刚好遇上了新坟下雨，则会被认为这一家的人日后一定是大富大贵的命理。

“雨淋坟，出贵人”？请问是真的吗？

“雨淋坟，出贵人”，意思是说埋葬亡人时，如果抬棺材下土时正好下雨，那么这样的墓穴就是真龙大地的墓穴，埋下亡人后，其后人必然大贵大富。这种说法是否是真的呢？只要不是那些特别迷信的人都会认为这种说法纯属无稽之淡。因为棺材下土时正好下雨也好或正好出太阳也好那是巧合，在农村有许多人家老人死后埋葬时也时逢下雨，但后辈儿孙依然如旧，并非有富贵起色。有的阴阳先生为了让自己的职业红火，为了多找钱是很会编说吉利话的，甚至有的还会没计欺骗亡者的后人。曾经有个阴阳先人给一家人埋葬亡人时，他对主家说，棺材下土时就会有贵人头戴铁帽，脚跨战马从坟边而过。说来真巧，那天刚把棺材下土时，就有一个外乡人头顶一口小铁锅，骑着一匹马从坟边而过。按阴阳方面的知识说的话这样的墓穴和这种吉祥的时辰主家必然大富大贵。因此，主家此时的那种心情甭说多高兴，因此又加了先生的工钱。可是不久才听说那天头戴铁帽，脚跨战马路过墓地者是先生物色的同伙。

迁坟时得注意什么？

迁坟注意事项

“求采纳 谢谢楼主

穷改门，富迁坟

”

---

传统祭祖节气

“

清明

”

即将来临，对清明节迁祖坟的朋友来说，迁祖坟是

一个家庭或家族的大事，需要注意以下事项。

民间风水禁忌中流传的

“

富贵之家不改门，

富家改门灾来临

”

是有一定依据和道理的。

也就是

说一个祥和安定的家运是不能擅自改变大门的出入方向。

而

“

富迁坟

”

就是说家运衰败、

子息、

人烟稀少的家族，可以通过

“

迁

”

坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地

需要择生旺的龙脉凤地，

要视野宽阔、前案后山、

山环水抱的生气之地迁祖坟，这样才能起

到

“

山管人丁，水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站

”

的效果。因此对于迁坟不但要选择

一块生旺的福地，还要注意迁坟中的一些事项。

修坟动土、移骨安葬的更佳时机。地理像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也

有一个手术时机，

为什么清明更佳呢？因为清明是阳气上升阴气下降的时段，

这时间地脉处

于流动状态，

如果这个时间内破土修坟，

那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，

同时由于地

脉处于活跃状态，

如是结脉最快的时段，

尸骨很快于地脉接合，

同时风水也很快就会发挥作

用，

故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，

久而久之就形成了一种特定的大众节日，

就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，

随便什么时间都可以。

所以古往今来形成了一

种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的更佳时间。

之一，

“

起

”

坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后

人的祝福护佑之词等。

第二，在迁坟的时间上，更好选择在清明节来临之前迁坟更佳，让先人在清明节这天

“

入土

安身

”

护佑后人。

第三，迁坟的过程在时辰上以不过

“

午

”

时最利，以免

“

午

”

时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过

多，可以在

“

午

”

时停止

“

起

”

尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过

“

午

”

时后再起迁尸骨。

第四，

起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，

把尸骨的各个关节原位安放，

如有遗失的指节要

仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在

“

起

”

出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，

以免造成后代子孙的

“

淫、乱

”

之象。

第六，先祖安放新坟地，一定要调好

“

山向

”

，以免好的

“

山向

”

虚脱，利用不到，体现不出好

风水的价值。

而在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。

1

、首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；

2

、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄

色土质较好；

3

、忌见恶水（俗称软锥）

，因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

4

、忌见硬块石头（俗称硬锥）

，以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

5

、忌见蚂蚁（俗称活锥）

，因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

6

、忌见棺上加棺（谷称死锥）

，此凶对死者害处较大或对地师有害；

7

、忌有寒风洞，试探有无风洞 *** ：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风

洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）

。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财

官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

8

、井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用

松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，

换取先辈辛寒抚养之恩，

又为暖井

以使吉气来的快，旨在后人速发福；

9

、阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、

坎、艮方位更好；

10

、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北

为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；

（按后天八卦阳性位为上位记）

。如一夫两妻

下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

11

、迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不

吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；

12

、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到

新的营墓中去，

否则吉凶效果不大，

带走的土不可让原土丢在路上被人踩，

这样会对死者的

晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，

墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，

死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。

13

、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个

大荒中间。

此为八个卦属平地，

吉凶产生不大，此待时择吉营墓为更佳选择。又有在迁墓时

看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，

殃及后人，故须切记。

14

、致丧要则：地师到主家办理丧事之一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日

期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写

俸诸君，用白纸写某宅致丧。

迁墓

(

洗骨，拾金，移葬

)

日需择日。迁墓

(

洗骨，拾金，移葬

)

日忌与生者犯冲！

！

！

启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日

破日

平日

收

日

劫煞

灾煞

月煞

刑日

害日

月厌日

四废日

五墓日

复日

重日又忌日：

亢日

奎日

娄日

鬼日

牛日

星日

天火日

红沙日

岁破日

天克地冲日

本命日

在此提示，迁坟是一个家族的大事，关系到后代子孙任途、官运，望慎之又慎，建议你请风

水大师或家族中德高望重的老人亲临指导

改葬注意事项：

若认为祖墓不佳，欲改葬者，须注意有三不可乱改：一、开坟见龟蛇，此乃生气聚，则不可

更改；二、土中有暖气或乳气或雾气，此为生气，则不可改；三、紫滕交合，墓不可改。

有五种情况，必须迁葬：一、坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、 *** 风声、六畜死绝；

四、男女忤逆颠狂热盗；五、刑伤人口，妇人不孕、家财耗散，官事不休。宜将坟墓改迁它

处。

1

、用尸骨迁坟选地，吉凶减半。

（不带血土）

2

、葬坟时三尺为限，葬深出圣，葬浅出富。

3

、

不要在人家的坟前安葬，

如果这样叫调人家风水会伤人口的，

认为地师无眼睛，

乱用地，

先葬人家忧，后葬人家优，出瞎子，亦伤地师。

4

、葬坟时，棺材下面见棺材，坚决不葬。

5

、迁坟选吉时就可以了。

6

、墓坑挖好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星钱（硬币）压黄纸上，然后用松香沫

撒到黄纸上面点燃，

俗称暖炕，

以尽后辈之孝心，

换取先辈辛勤抚养之恩，

又为暖井以便吉

气来的快，旨在后人速发福。

7

、葬坟不能用钢筋水泥搞，水泥钢筋不生气，又叫硬对头，故忌之。

8

、葬坟巽、坤两卦要平沙，巽卦是青龙，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震两卦都有水，

可在乙辰交界处搞烟囱来补救。

9

、葬坟时之一锹应在东北方，或在西北方为宜。

迁坟注意事项：

特别是有祖辈的坟，

已经成了规模，

同时那个坟已经很老了，

如果下去再挖，

之一，挺可怕的，第二，你要是挖不好的话，也是有一种不尊敬自己祖先的感觉。

因为所谓棺材嘛，

下葬以前都是尸体，

没有骨灰盒，

现在即使形成了骨灰盒也有一个小

棺材放在那儿，

但是时间一长，

这个小棺材是动的，

它也是地磁的吸引，

它在下面也是走的。

所以你要是三代人以上，

或者两代人以上，你去底下挖，

你记得在这个地方，到时候它可能

会走动，不在这个地方。

所以迁坟的时候要找位置。

首先要确认这个位置是不是能确定，

包括他的骨灰盒之类的，

你首先要一一找齐了，

身体的某个部位都要找齐，

然后用一些黄布包起来再放到棺材里面再

迁走。

如果实在没有找到，

那怎么办？这个地方更好还是形成一个坟头，

留给一个可以祭拜

的一个地方，

但是往往我这个地方没有挖出来，

人没有找到，

我在其他的地方又立了一个新

的，给他立了一个碑，或者有老人的一张相片，或者画一张塑像放在那儿也可以。

另外还好像有一种，

就是说比如说骨灰盒捧出来，

或者真的要取祖坟的话，

一定要打一

把黑伞，

所谓白骨不能见天，

不能让老天爷看到自己祖宗现在的模样。

其实正规一点来讲，

当时打黑伞也好，

还有时候是晚上开棺，

他主要是觉得我们讲的就是阴阳的意思，

白天毕竟

是阳光特别暴晒的时候，

把老人埋在地下就是阴性了，如果再一暴晒就不太好，不尊敬，或

者对下面的子女不是太好，

他们会有这种想法。

其实这种我觉得都是一个礼仪，

也就是觉得

老人在底下安息好多年，

再挖出来又见光了不太好。

在迁坟的时候有人问是几代，

一般来讲

是三代以上就可以了，能不能找得着，或者要不要迁都没有太大意义。

孝道殡葬礼制基本礼仪

效忠孝道是中国人的根性。

孝道使人的心灵和情志得到确切的勖慰。

培育一个人的爱心，

要

从培养他爱自己的亲人开端，

孝敬父母是最基本的道德，

也是造就和建立其他所有道德的基

础。

“

孝

”

是每一个人都应该具备的一种德与行，自古就被誉为

“

德之本

”

、

“

仁之本

”

，即具备

精良品格的基础。

父母与子女之间是一种血统亲情的关系，

是人类的最根本的感情，

也是人

际和谐的基础。

孝敬父母是每一个国民的道德任务和良心之所在，

要自觉的供养好父母。

从

古到今，

孝文化进步了人们的道德自觉，

把法外的法律强迫内化为道德的自律，

使之自觉遵

照社会的各种规范。

孝道从对象和内容来看，

主要有两种状态：

一种是对在世父母的孝，

另一种是对去世的父母

和先祖的孝。

孝道同时存在内外两层的意义：

对内是借以启示仁心的自发，

对外是借以象征

对全部人类社会以及历史文明的关心。父母在世时要以

“

礼

”

来事奉他们，父母逝世后要以

“

礼

”

来埋葬他们，安葬当前还要依照

“

礼

”

来祭奠他们。

之一篇：孝顺在世父母，孝顺本人

人在未成年时围着自己转，

成年有小孩后围着子女转，

这是人类千古不变的生活定律，

从中

透射出父母含莘茹苦养育子女的忘我贡献精力，

它是人类一直繁殖的源泉，

更是世界大和谐

的基础。

我们每个人等于受养者也是养育别人者，

再又回到受养者的角色，

跟着时间的推移，

人的生存角色产生着做作循环。

今天的少年就是来日的老者，

我们今天孝敬父母，

实际上等

同于孝敬自己，因为自己的言传身教和现身说法，使子女从小接收着中华孝道文化的陶冶，

使其在心坎积重难返，

发芽并茁壮成长，

当我们花甲之年时，

他们也会很好的尽自己的孝道。

我们孝敬父母，不能只是情势上的孝敬，既养父母的身，还要养父母的心、志、慧。就是要

关注到父母的心情；立身行道，让父母有好的名声

；续承父母的智慧。养父母的身是其基

本准则，

养父母首先就是要为父母供给一个合适的居住环境。

人随着年纪的增加，

睡眠会逐

步减少，并随同着失眠和多梦，

这固然是畸形的生理景象，但导致的成果只是一个：精神不

好，抵御力下降。睡眠是健康的保障，没有好的睡眠就没有好的精神，健康也就无从谈起，

对于老人更是如此。

加之中国乡镇城市化过程加快，

绿地和安静已被沙尘和沉静所逐渐替换，

它们成为新的健康致命杀手，

加速着人的朽迈进程。

阔别沙尘、

嘈杂和煞气，

享受好的睡眠，

室内温度避冷趋热，

这是老人健康的条件条件，

因而，

为父母及家人的健康选择一套风水良

好的住宅也是最基本的孝道，否则，

“

孝悌

”

就是一句废话。

风水是古人选都定址、精选住宅的主要参考。

从河图洛书的呈现，

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的阴宅暖坑和阴宅暖炕问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！