天元乌兔九星择日法要点分析 天元乌兔择日方法详解

最后更新 :2023.03.19 14:15

大家好,天元乌兔九星择日法要点分析相信很多的网友都不是很明白,包括天元乌兔择时也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于天元乌兔九星择日法要点分析和天元乌兔择时的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!

乌兔择日需要看什么书?

《天元乌兔经》为唐代勘舆大师杨筠松所创,后人对《天元乌兔经》评价极高、应用甚广。蒋大鸿说:“一卷天元乌兔经,留与人间作宝筏”。《选择赋》说:“今以《天元乌兔经》为用,不怕太岁、三煞、阴府、空亡、退气、金神、年克、压命直说唯依乌兔经取太阳值日值时”。《玉函经》说:“杨公克择从兹悉,十二宫中乌兔祥”,等等。千百年来天元乌兔择日更是被各派克择家推崇,并冠以“择家正宗”得以传承至今。

天元乌兔中天元为天之元气的运行规律,也谓之天之正道,乌兔即日月之意,古语有云:“日中有乌,月中有兔”,乌兔除了代表太阳、月亮,还有阴阳、时间的概念。

天元乌兔是择日,择时和择方的一个完整的择吉 *** 。天元乌兔吉日、吉时、吉方的力量极大。书云:“ 乌兔太阳不怕一切神煞,但若须动土时,对五黄会力士之凶杀避开,五黄会力士、戊己都天夹煞,无论何派何门皆回避”。还有“ 若逢五黄会力士,五黄会劫煞,仍不可用。”等表述。也就是说除了动土要考虑凶煞叠临的这几个大煞外,其他的一切神煞均不忌。所以我们必须要会用它,用好它,用熟它。下面我就来告诉大家天元乌兔择、日择时和择方的具体找法和运用。

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择日 *** 的分类

一、按用事分类择日

1、男女嫁娶择日法

2、地理葬课择日法:

①-开生基择日(合寿木和开生坟)

②-丧、葬择日

③-葬山坟择日

④-立三碑择日

3、作灶用事择日法

4、阳宅修造择日:

①-动土(落石脚)择日

②-过门头择日

③-上梁择日

④-入宅(入伙)择日

⑤-修方择日

⑥-开城门择日

5、店铺开市择日

①-交易择日

②-开市择日

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6、会友出行择日

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五、五运择日法

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②-五运六气择日法

六、律吕择日法

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八、先天择日法

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十一、正体五行择日法

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十二、易理择日法

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②-元堂择日法

③-河洛(些子)择日法

④-连山择日法

十三、三式择日法

①-奇门择日法

②-六壬择日法

③-太乙择日法

十四、其它择日法

①-斗数择日法

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④-时空择日法

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人们常言:“一命二运三风水”,讲求风水,然风水不配合择日,亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉,福出于良辰。”自古以来,“体用”两相配合方是风水术的上乘,“体”者龙山向水之有形者,“用”者年月日时之无定者也,所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求,所以更应非常重视吉日良辰的选择,古诀云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。

择日就是择吉,也叫看日子,择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观,而择吉的目的就是为了趋吉避凶,是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,以吉祥平安,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。

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③-葬山坟择日

④-立三碑择日

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4、阳宅修造择日:

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②-过门头择日

③-上梁择日

④-入宅(入伙)择日

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真传些子九星择日法

杨公中阳九星风水里的天心正运择日怎样? 这个是戴锡伦一脉传承下来的功夫,,自己可以去辨别的,登门拜访蔡圣金大师就清楚了,

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三元九星择吉日与十二建星二十八宿择吉有关系吗 应该有关系的

七政四余天星择日法的辨伪 其中较为典型的是,民间俗师不懂天文,无法推算天星,便伪造出“乌兔经”,即乌兔太阳择日法,说是杨公择日真诀,并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经,留与人间作宝筏”之语,以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢?下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休。九宫乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者赞叹说:“本篇选择乌兔经,自杨公剖露以来,遵行已久,以迄于明之蒋公平阶,特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子,其云乌兔太阳,将十一曜截取九曜,颠倒错乱,大悖天上七政四余之理。彼实不知,此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫!彼自以为通家,竟邈视杨公之真传,殊不知杨公是篇,实具易学之奥理,岂青江子所能窥!”原作者谓:“彼(指青江子)自以为通家,竟邈视杨公之真传,殊不知杨公是篇,实具易学之奥理。岂青江子所能窥!”,轻描淡写的一句话,就欲将乌兔经定位为杨公真传,殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜,清朝明师青江子言而有据,蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔,乃是指金乌与玉兔,即日与月也,而与彼之乌兔名称虽同,但用法却有天渊之别,蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四余天星择日,非是俗师之乌兔择日法也,诸位通读天元歌第五即知。由此可知,自古以来造假者的惯用手法,就是断章取义、曲解原文,不解真经义理,却假冒商标,指鹿为马,不料真假对质,假无遁形。所以,此话应当这样讲“杨公造命法,实具天文易学之奥理,岂乌兔择日辈所能窥!”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪托,并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴,青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别:首先,七政四馀天星择日以天星之实际运行而定,有形体可凭,乌兔太阳之九星日,是无形无体凭空想象的东西......

乌兔九星择日,老先生你好,造坟巽山兼已,农历2016年2月15日亥时进金,这个日怎么样? 仙命是什么,祀主的属相是什么

天星择日和九星择日是同一回事吗 当然不一样,两个门派的

玉匣记中的九星择日是根据黄历还是节气 黄历和节气,本为一体,黄历就是根据节气而演算出来的。

择日均以节气为准。

预测择日时,二十八星宿,建星,和九星得出的结果为什么不一样,请大师指教!比好说8月1日用二十星宿测 10分 你所说的是择日法不一样吧

择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日 个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个更好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据 *** 市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多~ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么 *** 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺

协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢? 《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总。

里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星.

《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只是一部择吉大全,奇门遁甲是术数理论。

通书上乌兔太阴是什么意思?

乌兔择日是古代数术中择日没的一种。

乌兔就是日月的意思,因为古人认为太阳中有三足乌,太阴中有玉兔,故名乌兔择日。

*** 中一共用九星安排日子,每天有一个星代表称为值日。表示吉日的有四星:太阳、太阴、金、木。的,其中大吉的是:太阳、太阴。表示凶日的五星是:水、火、土、计都、罗㬋。

编通书的有一套 *** ,事先排好九星对应的日子,人要办事时都会选吉日,大吉日。

所以“乌兔太阴”就是大吉日。

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