九阴真经是易经吗 九阴真经是阴还是阳

最后更新 :2023.03.18 19:14

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金庸小说“九阴真经”,照抄《道德经》原文,怎么回事?

金庸小说中这种情况可谓是“屡见不鲜”,九阴真经本就是道家功夫,挪用道德经的原文,也是情理之中。我们都知道,华人武侠作家金庸可谓是当今文坛中最负盛名的一代宗师之一。在他一生的创作生涯中,可以说“硕果累累”,而《射雕三部曲》无疑是他一生心血的集大成者。射雕三部曲的开篇,就是天下五绝在华山论剑,争夺绝世武功宝典《九阴真经》了。但是据说“九阴真经”上记载的内容不过就是《道德经》的原文,这是怎么回事呢?

九阴真经的开篇想必大家都很熟悉,就是“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余”。这一句话的确是金庸的独创,但是细心的读者如果翻开一下后面的情节,就能发现在九阴真经的《易经锻骨篇》中,金庸就开始大量的挪用了老子撰写的《道德经》里的原文。如果我们真的通读过金庸小说,又对国学有所了解的话,就知道金庸在这方面也是一个“惯犯”了。在后文的《九阳真经》中,他甚至直接照搬了清代一位拳术名家撰写的《太极拳论》,诸如“他强由他强,清风拂山岗”这些名句,其实都是这位武术家阐述太极拳的道理所说的。

九阴真经在射雕英雄传的设定中,本来就是当初黄裳躲避仇家追杀,通读“道藏”之后,豁然贯通,创作的一部道家功夫秘典。在原文里,曾经提及了,九阴真经上记载的武功,可谓是“道家武学之更高境界”。而《道德经》本来就是道家创始人老子撰写的一部经书,文学家挪用进来进行小说创作,也不是什么“犯忌讳”的事情。举个例子,西游记中,佛祖释迦牟尼讲法,吴承恩也曾经挪用了佛经《涅槃经》里的内容,这种现象不过是“惯例”罢了。

综上所述,九阴真经本来就是道家武学,金庸挪用一部分道德经的原文,也是情理之内。

九阴真经到底是什么?

九阴真经原文及翻译如下:

九阴真经的原文如下:

天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。

假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。

五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。

阴极在六,何以言九。太极生两仪,天地初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

九阴真经的译文如下:

自然的法则,是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的,不足的要胜过有余的。它的意义博大,它的道理深奥,它的旨趣深远,天地之间气象分明,阴阳气候依次排列,事物变化缘由显扬,生死预兆彰显,它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的,没有约定却有形无形的事物都是这样的契合,考证它的言辞是那么的奥妙,勘验它的事理也没有一点差错,真可以称是天下大道的宗旨,是养生的起始。

假如天资聪明,可以认识通晓玄妙深奥的道理,当然,完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质,但正确理解高深的学术内容的准则,也还要借助于前贤的遗训和注释,如同不曾有走路不从路上走,出入不从门户行的人一样。然而专心一意地研究它的精神实质,探求其中微妙的含义,研索其中深奥的道理,如果认识并掌握它的精髓要旨,那就能达到纯熟高超的境地了。因此,只要一行动就有成效,如同有鬼神在暗中帮助一样,而闻名于世的杰出的人,也就时时间隔地由此产生了.

人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气,(分别隐藏于骨骼、肌肉、血液等。在修炼时,这些灵气在人体不断地循环反复,)最终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔,经络的灵气表现在眼珠,血液的灵气表现在眼球白色的部分,肌肉的灵气表现在眼睑,裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连,脖子则是关键的连接部位。所以,令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入,趁着身子虚弱的时候,深深的侵入脖颈,这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑,一旦病邪进入大脑,则出现手颤抖,眼睛花,头昏的现象(这时当停止修炼,不可急功近利)。一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环,那么集中在一起的灵气便会分散,灵气分散则会产生幻觉,看实物会出现双影。

极阴在易经上记作六,说什么九呢。太极生出了阴阳,天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了极点,那么逢七就又归到了起初的天地中去了,天地的西方属于金德,是最清正纯粹的阴,是寒的极盛之地和最初来源。

扩展资料:

《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大,也最富盛名的武学秘笈,也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。《九阴真经》书中所记载的武学博大精深,威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容,可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念,是武学的更高境界。

经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等,无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林,如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪,驰骋大漠罕逢敌手。在小说里,《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外,练得最全的是北侠郭靖(学得最全)和老顽童周伯通(除了梵文的总纲)。此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。

参考资料:九阴真经 百度百科

易筋经和九阴真经哪个厉害?

《易经筋》是佛教少林绝技,《九阴真经》是道家黄裳所创,谁高谁低?《易经筋》纯属内功,而《九阴真经》不仅有内功,还有武功招式、疗伤等内容。因为专一,《易经筋》便高于了《九阴真经》。

练成《易经筋》者有三人:疯僧(未出场)、游坦之和令狐冲;完整练成《九阴真经》的有王重阳、郭靖、周伯通。

令狐冲练成《易经筋》后结果如何,书中并未提及,游坦之是《易经筋》练成后且有实战的唯一人物。但是游坦之是个反面角色,人品极差,练成了《易经筋》后的表现并不值得称道。

而《九阴真经》是射雕三部曲中绝顶的武功秘籍,贯穿始终,练成者都是大名鼎鼎的人物,郭靖、周伯通深受人们的喜爱。练成《九阴真经》后的实战场景丰富形象,描写得极为细致。

从表面上来看,《九阴真经》影响力大于《易经筋》。《易经筋》极为难练,入门很难,需的“心无所往”,不得执着于武功。《九阴真经》则没有门槛要求,就是练其中的某个片段也能有所成,梅超风、小龙女、杨过、洪七公、周芷若……都从《九阴真经》里得到了好处。

《易经筋》练成后武功到底如何?游坦之不能作为标准,但再也无其他人物可参照。《易筋经》在少林寺中具有极为重要的地位,必然有其原因,作为内功心法,练成后应是非同小可。

内功,是武学决定性的因素,《易经筋》专注于内功修炼,《九阴真经》则杂一些。且凡是武功秘籍,往往越难入门者练成后威力也就越大。

因此,如果真正的两位均完整练成《易经筋》和《九阴真经》的高手对决,也许就像何足道对觉远、鸠摩智对虚竹一样。练成《九阴真经》者招式繁多,打得风生水起,练成《易经筋》者则基本没有什么招式。

但是,最终获胜的则是《易经筋》练成者。

武侠小说里由易经而来的功法有哪些?

从他的作品中不难看出,金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中,融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。

一、武侠小说中的招式很多和易经相关

前几天推送过一篇《降龙十八掌中竟然有十七掌都来自易经?》,其实纵观金庸小说,不只降龙十八掌和易经相关,又比如明教的五行旗、五散人,《飞狐外传》中的“四象步”、《倚天屠龙记》中的“两仪剑法”与“反两仪刀法”等武功也与《周易》有密切的联系。 金庸小说中的武功,从武学原理上看,其渊源来自《周易》。《周易·系辞上》说:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”金庸小说在描写武功时,同样讲究阴阳平衡、阴阳对立,认为武功太刚、太柔都不是更高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武功,但前者纯刚、后者至柔,练到一定程度就不可能再有进展了。与之相对应的是《九阴真经》的功夫,由于刚柔相济、阴阳互补,因此能够越练越深,永无止境。而且《九阴真经》本身也与《周易》有关,它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍,而黄裳之名,就来自于《周易·坤·六五》:“黄裳,元吉。”

二、武侠小说中的人物与易经

金庸小说中的许多人物,对《周易》学说都非常推崇。《天龙八部》中的段誉不喜欢学习武功,却对《易经》情有独钟,推崇备至。

《射雕英雄传》中的黄药师,一生精研易理,将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置,即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛,也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄,也是按照伏羲六十四卦方位设计的,寻常人根本无法进出。

金庸还依据五行相生相克的关系,来设计作品中的人物关系,使之互相牵制,对立统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方,武功各擅胜场,但又相生相克。南方火克西方金,西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷;北方水克南方火,因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公;西方金克东方木,所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……

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