易经校读 易经研读
最后更新 :2023.03.14
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书名:楚竹书与汉帛书《周易》校注
作者:丁四新
出版社:上海古籍出版社
出版年份:2011-4
页数:559
内容简介:《楚竹书与汉帛书 校注》主要内容简介:帛书《周易》和楚竹书《周易》的发现,是易学史上的重大事件,为澄清千百年来易学研究上的诸多疑案提供了可能。其中帛书《周易》的校注、注译,目前已有张政烺《马王堆帛书周易校读》和邓球柏《帛书周易校释》等多种,然均未以楚简本、阜阳汉简本等作校勘。而对于楚竹书《周易》,学者们的研究主要集中在文字的释读和特殊符号的讨论上,文章众多;而相关校注,学界尚未见成果面市。
《楚竹书与汉帛书周易校注》作者丁四新长期从事简帛文献的相关研究,先后出版了《郭店楚墓竹简思想研究》和《郭店楚竹书老子校注》等,其中《郭店楚墓竹简思想研究》曾获全国优秀博士学位论文。
作者简介:丁四新(DING Sixin,1969年11月—),[1]武汉大学中国传统文化研究中心、简帛研究中心、孔子与儒学研究中心、中西比较哲学研究中心成员,哲学学院哲学系系主任兼中国哲学教研室主任,《简帛》、《儒家文化研究》、《哲学评论》等集刊编委。厦门大学哲学系1989—1993年本科生,武汉大学哲学系1993—1999年研究生,1999年6月获哲学博士学位。师从萧萐父、唐明邦、李德永、萧汉明、郭齐勇等先生。学位论文被评为2001年度全国优秀博士学位论文(全国首篇中国哲学***百优博士论文)。
2002—2003年度哈佛燕京学社访问学者,2004年度教育部新世纪优秀人才,台湾大学人文社会高等研究院客座研究员(2010年5月)等。曾赴法国、比利时、澳大利亚、美国及港台地区参加学术会议或做学术演讲、访问研究。
出版专著及个人文集《郭店楚墓竹简思想研究》(东方出版社2000年)、《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集》(中华书局2009年)、《郭店楚竹书〈老子〉校注》(武汉大学出版社2010年)、《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》(上海古籍出版社2011年)四部,发表学术论文及评论等70余篇。此外,主编《楚地简帛思想研究》等论文集多部。近年代表性论文有《生、眚、性之辨与先秦人性论研究之 *** 论的检讨——以阮元、傅斯年、徐复观相关论述及郭店竹简为中心》、《〈易传〉类帛书札记十六则》、《〈墨子·墨语〉成篇时代考证及其墨家后学的鬼神观》、《“性相近也,习相远也”——王安石性命论思想研究》等。
【研究领域】古代中国哲学、出土简帛和易学(《周易》与易学史)研究。
易经浅读
中华典籍浩如烟海,传世经典数不胜数。诸如四书五经,老庄荀韩墨春秋等,都值得细读。如果只能选一本经典来读的话,我选《易经》。记得大学老师曾说,《易经》是群经之首,大道之源,是中华元典中的元典。业余时间读《易》,很有意趣,写下两篇文字,算是总结归纳。
本文探讨一下《易经》的本质和结构以及学习《易经》的意义;论述一下周易占卜的科学性。下一篇文字归纳整理了一套简单易学的演卦断卦 *** ,供学《易》解卦,休闲娱乐之用。
在纸张发明之前,人们把文字刻在竹简上,用牛皮制成的绳子穿起来,这就是那时候的书。相传孔子读书,把穿竹简的绳子都磨断很多次,这就是“韦编三绝”的故事。那么问题来了,是什么书值得孔子如此重视,读得如此认真?这本书就是《易经》。这说明《易经》很有价值,也很深奥难懂。
《易经》对思想和生活的影响很大,也很接地气,融入日常生活,达到了人们日用而不知的程度。比如“三羊开泰”,小时候见过这种年画,红红的纸上画三只绵羊,寓意就是“三羊开泰”。到底是啥意思呢?三只羊何德何能,就“开泰”了呢?原来这个成语原叫“三阳开泰”,“三阳”指的是泰卦初九、九二、九三这三个阳爻,寓意否极泰来,大吉大利。又如表示某人不出名,叫“名不见经传”,“经”指的是《易经》,“传”指的是《易传》。因起名有女《诗经》男《楚辞》,文《论语》武《周易》的说法,如唐太宗的“贞观”、清代的“道光”、“咸丰”;有意思的是,蒋校长的名和字都出自《易经》。名字都找不到出处,自然就不知名了。
《易经》本来就有些神秘,经过道家、阴阳家的整合发挥,揉合天干地支、五方五行这些系统,就更神秘甚至戴上了“迷信”这顶帽子。英叔的电影中八卦图是抓鬼神器,街头算命的瞎眼老头不带个八卦都没法工作,风水先生不会点八卦都不好意思说自己会堪舆找风水。这些固然是加大《易经》的知名度,但是不符合《易经》的原本思想和宗旨,加重了神秘和迷信的色彩,不利于传播《易经》的深刻思想内涵。别的不说,从小学到大学,没有任何一个地方正面提过《易经》,印象中只在书本的某个角落提到过这两句“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。对于经典之作,这让人生出宝器蒙尘的感觉。
那么问题来了,《易经》究竟是一部什么书,它的核心思想到底是什么?
《易经》是一部占卜卜卦的书,这点显而易见也不刻意避讳。但占卜不一定就是迷信,它有它合理的地方,这点后面详述。
《易经》是部励志书,讲人生智慧,讲为人处世,讲立业修德,讲审时度势。不说别的,光是“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”就激励了一代又一代的国人奋勇拼搏,砥砺前行;再没有什么比这个更有力量,更励志了。它告诉人们,在任何情况下都不能怀忧丧志。
《易经》是一部哲学书,讲述天地之道、人之道。它讲述了一体两面、对立统一的宇宙观;持中守正、乾以自强、坤以容物的人生观。
总的来说《易经》包含的东西很多,商人从中看出经营之道,政治人物可看出为政之道,普通人可看出为人处世、待人接物之道,失败迷茫之人可从中看出奋斗的方向,得到奋起的动力。如果硬要下个定义的话,《易经》创造了一个符号系统,通过这个系统来阐述天地人之间的道理,它是一本哲学书。
《易经》创造的系统包括“阴”和“阳”,代表宇宙本源“太极”的一体两面,“阴”和“阳”是对立统一的。横杠代表阳爻,中间断开的横杠代表阴爻。三个爻叠在一起一共有八种不同的形状,这就是八卦:乾兑离震巽坎艮坤,分别象征自然界最常见的八种事物:天泽火雷风水山地。八卦两两相重,有64种不同的形状,这就是64卦。每卦有6爻,一共384爻,因为《乾》《坤》两卦分别多了“用九”和“用六”两爻,总共有386爻。
每一卦有卦辞,每一爻有爻辞。狭义的《易经》就是指64卦卦辞和386爻辞,体量和《道德经》相当,四五千字。广义的《易经》还包括《易传》,就是《十翼》(《系辞》上下卷、《彖传》上下卷、《大象传》、《小象传》、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》)。《易传》是后人对《易经》的注解,是学习《易经》的钥匙。
《易经》也称《周易》,不是一人所作,而是集体创作的产物。传说伏羲受到《河图》《洛书》的启发画八卦,是为“先天八卦”;后来周文王变化了先天八卦图的方位,称“后天八卦”,并作了卦辞;周公作了爻辞;而《易传》则是孔子及其门人所作。因而《易经》创作有事历三古、人历三王之说,总体在周代成书,所以称《周易》(有人说“周”指的是周而复始,周天循环,并不是指周朝。然而《周易》在周代成体系,指周朝也有其意思。)
《易经》的核心思想是“易”,就是“变”,讲变化。“易”有三重意思:简易、变易、不易。就是说,周易这个阴阳一体两面的体系很简单,但最贴近宇宙的本元;宇宙万物都是不断变化发展的;在这些变化之中,有永恒的不变的东西。变化无处不在、无时不在,所以人是抓不住的,人应该抓住那个不变的东西,那就是根本。结合现有的科学实际,“热力学第二定律”极有可能就是宇宙间不变的东西。也可以说句废话:宇宙间不变的东西就是这个宇宙无时不刻都在变。
下面简要说一下《易经》卜卦的合理性。
《易经》64卦实际上是讲了64个大道理,比如《乾》卦,讲天之道,激励人们应该刚建有为、自强不息;光“刚建”、“自强”还不行,还讲了在不同的“时”、“势”下该采取不同的“刚建”的方式。每一卦由6爻构成,每一个爻的位置不同,它的“时”和“势”就不同,既象征人在不同的年龄、事业阶段;又象征人在社会、组织中的不同位置;爻有“阴”和“阳”两种属性,在不同的“时”、“势”下,自然有不同的表现和结果,这就是《易经》中的“吉”、“凶”、“悔”、“吝”、“厉”、“无咎”等断语的由来。每一卦卦辞讲是一个主题,每一爻爻辞讲在不同情势下的分主题,告诉人们该怎么办,有的是警示、有的是激励,指导人们趋吉避凶。
《易经》的符号系统本就是抽象象征得来的,之后判断吉凶的卦象、卦辞和爻辞也有很强的抽象象征意味。卦辞爻辞又言简意赅,微言大义很多,可以有很多不同解读,毕竟人的想象力是很强大的,所以能解释很多事情,能决断很多事情。打个比方,演卦断卦就像写议论文时的提纲,条条框框都列好了,你只需要去填论据就行。
同时,卜卦决断预测的问题要尽量精准,不能是大而全的问题,这就更容易找到现实和卦象卦辞爻辞之间的联系点。如果断卦者对《易经》文本很熟练,知道每一卦每一爻之间的联系,深刻理解了卦辞爻辞的深刻内涵,同是对所卜问的事情比较了解,做出比较精准的判断并不难,保证能合情合理,让人觉得很准确很“神”很“酷”。
演卦容易断卦难。推演卦象有一定的操作 *** ,人人都可以按步骤进行操作得出卦象(下一篇将介绍一种简单的演卦 *** ),难的是对卦象的解读,它需要断卦人熟练运用卦象卦辞爻辞,知识要丰富,抽象联想能力强。合格的断卦人至少要熟记64条卦辞,386条爻辞, *** 卦卦形卦象和卦序,所以街头卜卦这职业也不好做。
那么,卜卦判断吉凶是不是迷信呢?并不是。《易经》上的吉凶悔吝都是断语,它是有条件的。你做到了,自然是“吉”;做不到,你不“凶”谁“凶”,你不“悔”谁“悔”?比如《乾》卦“九三”爻辞:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”意思就是说,外面环境很危险,技术进步快,你自己业务能力还不行,你就得时时保持警惕,精进自己,如果你做到了,即使环境再恶劣,也不会有大问题。这明明就是警示和告诫,怎能以迷信一概而论?
善易不卜。是说学习《易经》到一定程度,明白了“易”的思想和道理,在生活中自然运用,用来修身处世,自然会有好结果;如果不努力学习进步,勤劳奋斗,自然有“凶”。吉凶就在一念之间,有什么好卜算的呢?须知吉凶不是由卦定,而是掌握在自己手中。
最后说一下学习《易经》的意义和收获。学习《易经》能加深对传统文化的理解,因为《易经》的思想已经融入到传统文化的方方面面。学习《易经》有助于鞭策反省自己,找到行动方向,利于立业修德,形成“以乾自强、以坤容物”的境界。人间所有的真理和信仰,都在“乾坤”两个字。
总结一下,《易经》本质是一套符号系统,这套系统阐述了宇宙、社会和人生的哲理,是传统经典,值得每一个国人传承发扬。
如何系统地学习《易经》?
易学的取象思维 *** 就是格物致知的实践 *** ,基本原则是抽象思维转化为形象思维,把无形无相转化成有形有象的,容易理解的,目的在于降低思维难度,增强理解性和实践性,东方哲学和西方哲学的根本差别就在这里,同样是形而上的抽象思维,东方哲学就容易理解,并且落地到生活中,西方哲学不要说理解其内容,就搞懂那些抽象的哲学名词就能折腾死很多人,但老是说,我们运用东方哲学造就的内容容易,但要真的理清易学的取象思维,好难,好复杂,同样的围棋难,下的人少,下的好的人更少,象棋简单,下的人多,下的好也不少,这也和电脑一样,会用电脑的人的,懂电脑软件的人少,能作出好的软件的人更少,这样的思路,就理解了先秦思维中:“数”与“术”的差距,术只是实践应用体系,掌握术容易,但这个只是工具,如:夏历,汉字等,而数是制造工具的理论,这一块支撑着为什么那么造工具,对数的理解深度也直接决定着工具的适用程度。
易经 (注释版)
《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经,是儒家四书五经之一。据文献记载:相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》,包括汉代的京房、郑玄,魏晋时代的王弼,唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达,宋代的邵雍、程颐、朱熹等等,八卦和五行说不同。
1973年初,长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》
释文发表在《文物》1984年第3期上,引起研究热潮。邓球柏《帛书周易校释》、张立文《帛书周易注释》,韩仲民《帛易略说》;帛书《易传》释文,最初见陈鼓应主编《道家文化研究》第三辑、第六辑,朱伯昆主编《国际易学研究》之一辑、《续编四库全书》经部之一卷、四川大学出版社《易学集成》等书。本世纪以来,帛书《易传》新释文又见张政烺《马王堆帛书〈周易〉经传》、廖名春《帛书〈周易〉论集》、丁四新《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》等。帛书《易传》共包括《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》六篇。邢文《帛书周易研究》是之一部学术专著。
1994年在香港文物市场发现了楚竹书《周易》,经整理,2003年由上海古籍出版社出版。相关校注,十分丰富。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐,当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等详见《出生时间与命运》。
明代末年,《易经》被传教士翻译并传播到西方
十七世纪末,德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维(Joachim Bouvet,汉名白晋,1662年-1732年)的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、中国台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。
根据江弘远《京房易学流变考》一书
自从《京氏易传》出现后,受朱熹、惠栋,以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸,确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律,八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来,从《京氏易传》出现后,遂取代京房原有的模式。
易经学院是国家认可的吗
据所知,到目前为止我国没有国家级认可的所谓易经学校。
国内暂时没有正规***的风水学院,一些在香港台湾地区和国外注册的有一些相关的培训机构为了混淆视听、往往打着这样的幌子在社会上欺蒙拐骗;
国家当然也没有任何风水教授与风水专家方面的职称,有些社团组织或个体为了迎合 某些骗子的需要,自己 *** 一些所谓的奖励、奖状、并 所谓的一些荣誉,你只要肯花钱,随时都可以去买。
不少 不学无术的风水骗子就是利用这些买来的一文不值的奖励或荣誉在社会 行骗的。一句话,风水领域凡是自诩为风水学院教授、院长、专家或炫耀专家得到易学什么奖励或职称的者,基本上都是风水骗子。
其实不管你想读什么***,但是一定要获得国家承认的文凭的话,一定要根据你所在省市招办公布的经教育部审定的招生计划,否则以其他形式去读的***,可能没有国家承认的文凭。当然硕士生招生是没有地域限制的。
据我所知,到目前为止我国没有国家级认可的所谓易经学校。只有以个人名义开办的各种收费培训班(学校?)。个别高校有讲座和研讨会的组织形式。
好了,文章到这里就结束啦,如果本次分享的易经校读和易经学校要什么条件才能报名问题对您有所帮助,还望关注下本站哦!
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