出家人还受八字影响么出家的八字特征

最后更新：2023.03.12

本篇文章给大家谈谈出家人还受八字影响么，以及出家人的八字真的算不准吗对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

已经出家了,但八字不适合出家。怎么办。

八字只是根据出生时间对未来空间上的推测，对应规律是通过人类社会发展总结出来的。你一旦出家，就舍弃了人的社会属性。从出家之日起，现有的八字推断规律就不再适用，不过流年大运的起起落落依然存在，表现则大不相同，而且也会更加缓和。而你的出家也会是你时间线上的一部分，在八字上也会有所体现。你若已经出家，就不应该在想自己适不适合出家。如若不喜欢出家生活，施主自可还俗。信仰是自由的，思想是自己的！

生辰八字解析

很多师兄都对我有很大疑问：你这么年轻，又深懂佛法奥秘，为什么不只弘扬佛法？也有人疑问：你深通玄学易经，为什么不去算命挣钱？我也很想跟大家探讨这个问题，到底佛与道具体是什么关系，毕竟通佛法与道法的人少，文化上也有限制，所以，一直成为一个历史问题，佛道是什么？道法到底究竟吗？更高境界如何？今天，我主要讲一下生辰八字。我们的出生年月日时就是四柱，也就是生辰八字，现在我告诉你们一个事实：世界有55亿多人，有同年同月同日生的人，但绝对至今还没有同年同月同日同时声的人，所以，任何人的八字都是不同的，八字是前世的业力所牵引的果报，在每个人出生的那一瞬间，就注定了这个人的一生大运和天命。有神通的人就可以追视某个人的前世，不用告诉这个人的八字，就能知道这个人的八字大体排列，譬如，一个人前世毁谤佛道，污蔑正法，就可以知道这人舌头很短，有口吃，语言系统发育不良，八字天命就是贫贱之命，官杀混乱，一生多劫。也就是说，任何一个人的官运、财运、婚姻、寿命、儿女、等等一切都可以通过八字透析。我们老百姓讲：大事讲命，小事讲运。这是非常有道理的。每个出家人八字都有遁空符号，手相中都有佛眼和孤独纹。当然，通过修行，是可以达到命由心生，相由心易的境界，但这是个神通，不是一般出家人达到的境界。很多法师都说，生辰八字的确是人生的符号，像我们佛教一代高僧、禅师、天文学家一行禅师，就对道家的六壬六甲术精通。并且给后人留下了宝贵遗著。八字到底能阐释什么？八字是一个人前世的果报，今世的受报，来世的业引。八字是生来与俱的，是不可改变的排列，既然天命已经定下，任何凡人都不可能逃脱天命的束缚，一个人越是不信命运，就越是按照命运走。自古以来，中国出现过很多精通命理学的大师，我也在此不一一举例，他们的预测能力的却很惊人，甚至惊动世界，为历史的发展做出过巨大不可替代的作用，像道家奇门遁甲术在军事领域至今都起到了很大作用，像六壬术、太已术、都是不可思议的。紫葳星象学在天文学更是独树 *** 。话归正题，八字在对个人而言，只是天时，但天时就是自然规律，像一年四季一样，不可改变，很难改变，不能整体改变，只能局部改变，就扯到了地理风水。改变地理有益于个人就是地利。所以环境也可以影响一个人的命运，其实，一个人一生住什么宅子也是命中注定，都是因果。我们常常听说，什么宅子出什么人才，阴宅风水官三代，对吗？大体是对的。以后，我会在我的无极归宗教育中把八字学、周易学精华、奇门遁甲术全部公开，有因缘的人可以到我这里免费学习和实践，不收任何费用，我还得告诉你们一个事实，想学这一门谁都可以学，但必须一定是有特殊八字排列的人才能学通、学懂、开悟。我只所以打开这一门，是因为中国竟然有百分之九十二的人都相信命运。不可思议呀！有人说学佛法可以改变命运，说也巧了，前几天有好几个佛友来问我，无极师兄，你知道吗？我们沂水一个佛友昨天在赶集的路上被车撞了，你看看能活吗？我就问，她信佛几年了？回答：20多年，今年55岁，这是他的八字，你看看，我看了一下，就反问她：她是不是有心脏病？回答：是呀！这个你也知道，他五年前在医院查出来时候就是很厉害了。我说：不如不查，这次已经没有救了，一个前世花心的男人今世投胎为女人，是不是离了2次婚了。回答：是，太对了，不过，他可有5个以上男人。我说：这颗心总算停止了分心，也没法往生，下世一定还是女人，还是寡妇，2世后还是女人，还是寡妇，不过，45岁受菩萨戒，但还是不能脱离六道，直止500年后转世男身，10世后可以往生，她的姓名总笔画除4是不是余2？回答：天哪，你还是人吗？简直就是佛，太对了。我说：我们都是未来的佛，好了，这都是八字天命，是因果，是我们凡人不能改变的，就是能改变，我也不可能去给她改变，因为再过2世她就可以达到身空境界，5世就可以达到心空境界，和我现在一样的境界。结果，当天晚上，在医院死掉了，据说从灵泉寺找来的小和尚给超度，往生没有迹象，不过，我知道她已经投胎为他之一个丈夫的晚生大女儿了。没有什么奇怪的，神识是不生不灭的，随业流转。可见，佛法也是很难改变八字大运的，或者说，是不可能改变八字大运的。出家人一样也受八字大运束缚，只有达到心空境界才能逃脱厄运束缚。一般信佛的人，我想不大可能达到心空，因为他们信佛就是为了种善根，得福报。真正发愿普渡众生的毕竟很少。达到身空的佛教徒也少。只有达到法空、性空的人才能融合世间万法，通悟世间万法，不管佛法还是外道。其实，一些外道也完全可以达到空性，成为外道菩萨，广渡众生，但很难再往上修行，因为他们根本不知道破空啊，执著空相也是修行成佛的业障。自性，我们都在说，唯有禅宗六祖慧能大师真正大字不识一个，真正用亲身证得了自性。明心见性，难呀！有时，懂的多了，反而不是好事。容易受表象诱惑，看不到自性智慧。永远是生搬硬套，是不可能彻悟的。阿弥陀佛！话先止此，心已至此，阿弥陀佛！罪过罪过。

你好想请教一下，出家也需要看命吗，命里不能出家就出不了了吗，和八字有关吗

出家人主要是因为命理财富不高，如果你命比较好，是很难抛下世俗的，所以命理不能出则很难出，即使出也容易还俗。

请教出家的大德：出家是否是命中注定，如果如是，根据一个人的生辰八字能否判断其出家与否？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的***知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为***，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子，可见在家也能修行，修行不一定要出家。由于社会环境的变迁，人类生活方式的转变，想要出家和能够出家的人，必然越来越少。现在，可以有几千几万个人共同工作的工厂和公司，却很难见到几百几千人的出家僧团再现。因为工厂等工作场所的从业人员，都有他们各人的家，家庭生活和工作环境是分开的，在紧张、激烈或单调的工作之余，尚有他们休闲、娱乐等的享受。出家的僧团则不同，从朝至暮，从天黑至天明，日复一日，年复一年，都是生活在清苦、单调、规律、精进、不放逸的状态中，除非具有深厚善根、坚忍毅力和宏大愿力者，否则很不容易适应。

过去，出家的僧众住于深山大泽的丛林之中，不易受到物质世界的诱惑。而今天较大的寺院，都成了观光胜地，寺院的僧侣，不得不和来自各方善男信女，以及观光的旅客有所接触；为了经营寺院，弘扬佛法，也不得不深入民间。因此影响到出家人修道生活的宁静和清净，除僧相、茹素、不结婚和没有个人财产之外，几乎和在家人相似。所以一般根器的人，如果不遇到大善知识的提携、勉励，很难自动发心出家，出家之后，也很难至死不渝。

当然，三世诸佛成佛，都是现出家大比丘相。历史上的罗汉，不论男女，都是出家相，古代各宗祖师，绝对多数也是现出家相的。因为出家的生活方式，依据戒律而住，自然而然可以免除许多的困扰与牵累。对个人而言，能够专精于佛法的修学与福慧的增长；对社会大众而言，可以心无旁顾，全心投入，奉献出自己身心的全部，为佛法的弘扬，对众生的救济，做更大的努力，虽在不休不息的自利利他的生活中，依然可以感受到无牵无挂、自由自在的乐趣。他们不须为明日担忧，不须为出路钻营，他们的生活就是他们的安身立命之处。

因此，只要正统、正信的佛法存在一天，出家之门就永远敞开，出家的路，还是有人走的。纵使不再出现几百几千人的长期共住同修的现象，出家人的踪迹还是不会断。当然，如何在未来社会开发出家生活的环境，需要用我们的智慧做深远的考虑与策划。但是，只要有人以大悲愿心发心出家，他们就会在任何艰难的情况下，披荆斩棘，走出他们的康庄大道。