周易第12卦初六爻详解 姤卦初六爻
最后更新 :2023.03.10 14:30
其实周易第12卦初六爻详解的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解六爻第十二卦,因此呢,今天小编就来为大家分享周易第12卦初六爻详解的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!
请懂六爻周易的老师抬眼帮忙一看吧,此事是请人做法转运之事
从这个卦上看,你现在的运势太低,建议现在耐心等待时机,想转运,更好的 *** 就是做好事,至于法术转运,我本人不太赞同!
周易的十二长生,六爻断卦时给怎么用,求举例详解,万分感谢
关于长生十二宫在六爻预测中的应用
濂洲老师讲课笔记
关于长生十二宫理论古人论述得并不多,《卜筮正宗》曾简单地讲述过胎养墓等的含义,《断易天机》里面有推〈五行生旺〉章节,比较简短,其意大至是“如占财,用临长生临帝旺之地,凡事必发,遇衰病死绝之乡,凡事废也,逢墓则见胎养则生……”等简单描述。
《黄金策总断千金赋直解》有关于十二宫的论述,如:“长生帝旺,争如金谷之园”,“养主狐疑、墓多暗昧;化病兮伤、化胎兮勾连”,“吉连沐浴、败而不成”,“死绝岂可持身”等等,以上所有这些大多只反映在衡量卦爻旺衰和辩吉凶方面,缺乏取象功能,而且较重生旺墓绝,余皆弃之不用,实为对六爻预测信息资源的一大浪费。
生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响,然长生十二宫真正的用途在于辩义,而不在于辩吉凶,吉凶主要由五行生克决定。而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁,只有拓宽各种信息源,才能使预测达到高层次,对所测事情做出细微的判断。很多易友其实在预测中已经用过长生十二宫取象,在此我只来一个总结:
长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。
沐浴:含有洗澡、入水、裸体、 *** 、 *** 、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、 *** 、滋润、照顾等意思。
冠带:含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。
临官:含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉承、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。
帝旺:含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、 *** 、顶点等意思。
衰:含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病:含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。
死:含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓:含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、归属、控制、
操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围栏、仓库、医院、寺庙、钱包、 权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、结束、阻力、堵塞等意思。
绝:含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎:含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等意思。
养:含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
以上含意的取舍要据卦中动变和测事内容的不同而灵活运用,并且可能远远不止这些,还有更多的含意,这个有待大家在实践中继续去完善,下面我们结合实例来看看它在断卦中的应用。
(1)男占:测妻子怀孕如何? 壬子月 壬辰日 (空午未)
六神 伏神 艮宫:天泽履离宫:天水讼(游魂)
白虎 ▄▄▄ 兄弟壬戌土 ▄▄▄ 兄弟壬戌土
螣蛇 妻财丙子水 ▄▄▄ 子孙壬申金 世 ▄▄▄ 子孙壬申金
勾陈 ▄▄▄ 父母壬午火 ▄▄▄ 父母壬午火 世
朱雀 ▄ ▄ 兄弟丁丑土 ▄ ▄ 父母戊午火
青龙 ▄▄▄ 官鬼丁卯木 应 ▄▄▄ 兄弟戊辰土
玄武 ▄▄▄ 父母丁巳火O- ▄ ▄ 官鬼戊寅木 应
以子孙申金为用神,子孙持世,有孕之象,胎爻卯木临二爻胎位,也为怀孕之兆,月建子水生胎爻官鬼卯木,子水为卯木之沐浴之地,大家想想, 子水为卯木之沐浴之地, 我们提取什么象? 就是胎儿毛发未成,刚怀孕。
另外,卦中子孙申金死于月建,这个”死地”又代表什么? 我们说子孙申金死于月建,又被父爻发动来克,肯定不吉,父母巳火和官鬼寅木与子孙申金构成三刑,恐怕此胎难以生下。子孙为阳爻,阳爻发动,卦又在艮宫,为男孩,究其死因,子孙死于子水月令,且刑胎爻卯木,子水为财,其象就是妻子要把胎儿堕掉。
六爻兄弟戍土得父母巳火生助,日辰冲之为暗动,暗动克财,财不上卦,入墓于日绝于动爻父母巳火,卦变游魂,两人有分手之信息,父母为结婚证,临玄武为私定盟约,入墓于暗动之爻戍土,拿不出结婚证。财伏世下,入墓,因为入墓有收藏之象,故为金屋藏娇。说明是没有结婚证,所谓的妻子只是同居的对象而已。
以上所断均得到卦主的一一确认,大家留意,这个卦用了十二宫中的“死” 、“墓” 、“绝”来取象,就能把事件断清楚了。
(2)男测:那个池塘适合青蛙、鱼类生存吗? 乙巳月 壬寅日 (空辰巳)
六神 艮宫:艮为山(六冲)巽宫:巽为风(六冲)
白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 世
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水X- ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火
勾陈 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土
朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 应 ▄▄▄▄▄ 子孙辛酉金 应
青龙 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火X- ▄▄▄▄▄ 妻财辛亥水
玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛丑土
大象六冲化六冲,一看就知不是一个宁静安恬,适合青蛙鱼类生存的环境,这里有个子孙日破(实是绝于日),是十二宫中其中之一个,它到底代表什么? 就是水源不足。
财爻子水化空化绝居艮卦,艮有静,不活动之意,故是个死水塘,二爻父午旺反冲子水,二爻为宅,父为屋,周围房屋多,水质已受到污染,午火动克子孙,又日月与子孙构成三刑,青蛙鱼类都会难以生存,此水塘不适合你用。
反馈:最近大致看了池塘后,发现,池塘边有几条死鱼,看来,这个池塘鱼类生存是影响的。
(3)男占:怎么没有回我的手机短信呢? 乙巳月 戊午日 (空子丑)
六神 伏神 兑宫:雷泽归妹(归魂)
朱雀 ▄▄ ▄▄ 父母庚戌土 应
青龙 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚申金
玄武 子孙丁亥水 ▄▄▄▄▄ 官鬼庚午火
白虎 ▄▄ ▄▄ 父母丁丑土 世
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 妻财丁卯木
勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼丁巳火
世爻空,心里有个疑问,应父旺相,对方手机不象有故障,财爻病于月又死于日,这个病和死代表什么呢?因“病”有欠缺之意,“死”有完结(资费用完)的意思,故断对方欠话费了。
反馈:昨天下午是她手机欠费了!
这里运用了“病”与“死”来寻得欠费之象。
(4)男占:我刚才做什么去了? 丁未月 庚戌日 (空寅卯)
六神 伏神 兑宫:雷泽归妹(归魂) 坤宫:地泽临
螣蛇 ▄ ▄ 父母庚戌土 应 ▄ ▄ 兄弟癸酉金
勾陈 ▄ ▄ 兄弟庚申金 ▄ ▄ 子孙癸亥水 应
朱雀 子孙丁亥水 ▄▄▄ 官鬼庚午火O- ▄ ▄ 父母癸丑土
青龙 ▄ ▄ 父母丁丑土 世 ▄ ▄ 父母丁丑土
玄武 ▄▄▄ 妻财丁卯木 ▄▄▄ 妻财丁卯木 世
白虎 ▄▄▄ 官鬼丁巳火 ▄▄▄ 官鬼丁巳火
可选答案:1、去买菜; 2、去和女孩约会; 3、剪头发了; 4、吃早饭。
世爻临青龙,青龙主打扮,上卦为震又发动,肯定有动象 ,应爻为头,临腾蛇,腾蛇主凌乱,化沐浴,沐浴主光滑,头上肯定有文章, 日辰临戍,戍居六爻为头,刚才可能为巳时,巳官临虎,动刀之象,巳官生戍父为进气,即修剪,故为理发。这卦用沐浴取象。
(5)男占:何时有子? 甲子月 乙未日 (空辰巳)
六神 坤宫:雷天大壮(六冲) 乾宫:乾为天(六冲)
玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚戌土X- ▄▄▄▄▄ 兄弟壬戌土 世
白虎 ▄▄ ▄▄ 子孙庚申金X- ▄▄▄▄▄ 子孙壬申金
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 父母庚午火 世 ▄▄▄▄▄ 父母壬午火
勾陈 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 应
朱雀 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木
青龙 ▄▄▄▄▄ 妻财甲子水 应 ▄▄▄▄▄ 妻财甲子水
以子孙为用神,子孙死于月建,外卦伏吟,忌神父母持世,六冲化六冲,皆为凶象,子孙申金为世爻之死地,又外卦伏吟,断其想要孩子这个问题一直是他一块心病,为此非常痛苦。
三爻兄弟辰土为子孙原神,又为子孙养地,且三爻主生殖器部位,空亡不生用神,为生理上有问题。辰为水库,水为财,财为 *** ,故辰为精囊。空亡, *** 数量少,难以使妻子怀孕,终生难有子女。
此卦就是运用了“养地”,“死地”来取象。
(6)一乡村男青年占婚。 庚午月 乙巳日 (空寅卯)
六神 伏神 离宫:风水涣兑宫:泽水困(六合)
玄武 ▄▄▄ 父母辛卯木O- ▄ ▄ 子孙丁未土
白虎 ▄▄▄ 兄弟辛巳火 世 ▄▄▄ 妻财丁酉金
螣蛇 妻财己酉金 ▄ ▄ 子孙辛未土X- ▄▄▄ 官鬼丁亥水 应
勾陈 官鬼己亥水 ▄ ▄ 兄弟戊午火 ▄ ▄ 兄弟戊午火
朱雀 ▄▄▄ 子孙戊辰土 应 ▄▄▄ 子孙戊辰土
青龙 ▄ ▄ 父母戊寅木 ▄ ▄ 父母戊寅木 世
以财为用神。财爻酉金不上卦,伏于四爻子孙未土下,被月建克伤,不吉。卦中虽有子孙未土动而去生,但财爻无根,子孙未土又动而化日破,更被父母卯木克制,婚姻不利的信息明显。
此卦世爻虽为兄弟,但巳火却为财爻长生之地,财为女人,故可理解为娶媳妇。子孙未土为财爻冠带之地,动而生财,这里的“冠带”有文章了。
因“冠带”有打扮、穿衣之意,故可以理解为穿上衣服去找对象或娶新娘。此因未土本身就有衣服的意思。未土得日月生扶旺相,为新衣,日月为未土胎养之地,也主未土为新衣,此卦显示出一幅娶新娘的景象。
然而,此卦用神衰而被克,婚姻不成的信息很强。财爻伏藏,怕是连新娘的影子也见不上。更何况三爻兄弟临门,很难把媳妇娶进门。
六爻父母空亡,动而化墓临玄武,父母主结婚证书,空表示没有,入墓表示拿不出来,玄武主暗昧,表示私定盟约,故断其未领结婚证,只是定了婚。卦中父母动而生忌神兄弟克原神子孙,没有领结婚证是此婚不成的关键。
父母又可主老人、双亲,父母卯木为财之胎地,表示财爻为父母卯木的胎,此父母卯木当以女方父母看,也可断主要是对方父母反对而不成,
此卦运用了长生、冠带、墓、胎、养取象,结果所断的与事实完全相符。
(7)占事:找领导协调关系,看成败。 丁未月 甲寅日 (空子丑)
六神 巽宫:巽为风(六冲)艮宫:风山渐(归魂)
玄武 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应
白虎 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土
勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 应 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙申金 世
朱雀 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水O- ▄▄ ▄▄ 子孙丙午火
青龙 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 ▄▄ ▄▄ 妻财丙辰土
《巽》卦,六冲,兄持世,必为利益之事而纷争,世应都为阳爻旺相,双方争持不下,安静,陷入僵局。
子孙为应爻之官,父临朱动化子,对方领导会作表态,父泄官生世,又使应化退,本有调停和事迹象。但父动日绊,且父爻休囚又化入胎地。胎有弱小之意,显然难生世爻,根本不会有效果,子孙午火月绊,原卦子孙巳火又不动,难制官鬼,卦变化归魂,故不会有大的突破。
当然在取象中我们并非只用十二宫,还结合其他取象,它只作为一个信息的扩充来用。六爻取象是多角度的,我们要善于把握不同的信息来源,才能把卦断活。
《易经》中六二,初六,上九各是什么意思
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼
每个卦有有个爻,从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上”
两个短线--叫阴爻,一根长线——叫阳爻,“六”指阴爻,“九”指阳爻
“初六”就是指之一爻阴爻,“六二”指第二爻阴爻,“上九”指第六爻阳爻。
与上述相反的是“初九”指之一爻阳爻,“九二”指第二爻阳爻,“上六”指第六爻阳爻。
周易里的初六什么的都是什么意思,怎么分别出来的
爻分阴阳,
三爻组合成八卦。
周易是任意两个八卦组合,
也称复卦(这里不是指地雷复卦),
每卦共六爻,
之一到第六爻是爻位,从下往上数。
分别称:初、二、三、四、五、六。
指定爻位还需要分阴阳:
双数六,指代阴爻,
单数九,指代阳爻。
所以初六的意思就是卦的之一爻为阴。
再如九五,就是第五爻为阳。
六六就是第六爻为阴,等等。
请懂周易的高人给看一下
第二十卦:观卦(风地观)
观。盥而不荐,有孚顒若。
象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
白话文解释
观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲,因为用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭品。
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。
邵雍河洛理数解卦
以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。
小凶:得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。
傅佩荣解卦手册
时运:出外游览,不易闲居。
财运:贩卖洋货,须防风险。
家宅:供养神佛。
身体:风湿之症,运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
事业:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
台湾张铭仁解卦
观:表示观察、观看,是个最标准的状况卦,吉凶未定。凡事不可轻下决定,需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色,不可轻忽大意。
解释:尚在观察中。
特性:有创意,喜欢开发新事物,见解新颖,爱旅行,观摩他人,研究比较,不断修正反省自己。
运势:处在有危险不稳的时运,耍多观望时势之利弊,待机行事,于人事物,须以诚待之,才能感化而幸免陷入困难也。
家运:正处于下坡时段,要知固守进退之机,听取长辈意见有助也。
疾病:有渐恶化之象,病情变化多,为腹、神经系统病症。
胎孕:孕有不安之象。
子女:儿女将来有成就幸福耳。
周转:虽有好言,实际内在空虚。无指望居多。
买卖:交易有碍。应在戌亥日可成,否则难成。
等人:观望必有等待,而来者有随他人去之象。
寻人:此人到处漂泊,行踪不定,有险象。目前在西南方,宜丑未日见。
失物:若能细心四察,可以找回来。
外出:有风险,择日而行。
考试:不理想。
诉讼:小人当道,愈争论惹起纷争愈多,但终会和解。
求事:不易。
改行:擅自主张不宜,若由他人提拔则可。
开业:开业者不宜。
周易第20卦初六爻详解
初六爻辞
初六。童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
白话文解释
初六:愚蠢近视,对一般百姓来讲尚无大碍,但对于担负政治责任的君子来说,将会铸成大错。
《象辞》说:初六爻辞讲,愚蠢近视,这正是小人们的思想特征。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶:得此爻者,宜防小人,诸事有困难,弄巧成拙。做官的有危难,不宜进取。
傅佩荣解卦手册
时运:初运未佳,但无大碍。
财运:除登场面,小作即可。
家宅:小心童仆;自由结亲。
身体:小孩没事,大人不利。
初六变卦
初六爻动变得周易第42卦:风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
周易第20卦六二爻详解
六二爻辞
六二。窥观,利女贞。
象曰:窥观女贞,亦可丑也。
白话文解释
六二:囿于一孔之见,这是有利于女人的贞兆。
《象辞》说:女人窥视男人,即使操行贞正,亦属可丑的行为。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,在家不如意,外出谋事则好,或喜或忧,或因妇人而起是非,大抵宜动不宜静。此爻女喜,男悲。
傅佩荣解卦手册
时运:更好退守,女性有利。
财运:蚕丝有利,余皆不宜。
家宅:妇女主家。
身体:阴寒之症,可愈。
六二变卦
六二爻动变得周易第59卦:风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和 *** 克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
周易第20卦六三爻详解
六三爻辞
六三。观我生,进退。
象曰:观我生进退,未失道也。
白话文解释
六三:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施。
《象辞》说:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施,这才未失去用人行政的正道。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,三心二意,须谨慎行事,知难而退。做官的进退无常。
傅佩荣解卦手册
时运:度德量力,稍安毋躁。
财运:随买随卖,不致有失。
家宅:守住旧债。
身体:安心静养,可保平安。
六三变卦
六三爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
周易第20卦 *** 爻详解
*** 爻辞
*** 。观国之光,利用宾于王。
象曰:观国之光,尚宾也。
白话文解释
*** :观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻,有利于朝觐君王。
《象辞》说:观察国家政绩风俗的辉煌表现,此来者为国宾。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,宜出外谋事,多与外人交往,则有利。做官的或居闲职,清高之地。
傅佩荣解卦手册
时运:正当好运,名胜于利。
财运:国际贸易,有利有名。
家宅:喜事临门。
身体:多加小心。
*** 变卦
*** 爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
周易第20卦九五爻详解
九五爻辞
九五。观我生,君子无咎。
象曰:观我生,观民也。
白话文解释
九五:善于观察亲族之意向,君子可以无过错。
《象辞》说:观察亲族之意向,就是观察天下万民的意向。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,时来运转,利益丰厚,对于妇人则有怀孕之喜,病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德,爵禄有升。
傅佩荣解卦手册
时运:直道而行,无往不利。
财运:我来决定,必可得利。
家宅:我来建宅。
身体:平安无碍。
九五变卦
九五爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
周易第20卦上九爻详解
上九爻辞
上九。观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
白话文解释
上九:观察其他部族的意向,君子可以无过错。
《象辞》说:观察其他部族的意向,是因为尚未全面摸清情况,心不踏实,决心难下。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,运势不通,心有余而力不足,怀孕者利于生育,久病者会痊愈。做官的宜退守,修德养身。
傅佩荣解卦手册
时运:大运已过,自省无碍。
财运:买 *** 存,有利可图。
家宅:老宅生息。
身体:来日无多。
上九变卦
上九爻动变得周易第8卦:水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
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易经第十二卦
易经第十二卦 基本上不可能了,无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来)
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
六二,包承,小人吉;大人否,亨。
六三,包羞。
九四,有命无咎,畴离祉。
九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
上九,倾否;先否后喜。
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【传经解读】
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起。
《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间闭塞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避免意外之灾,切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。
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【爻辞解读】
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初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是由于同类物以类聚,表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领导共创天下大业。
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六二,包承,小人吉;大人否,亨。
《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。
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六三,包羞。
《象》曰:“包羞”,位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的。
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九四,有命无咎,畴离祉。
《象》曰:“有命无咎”,志行也。
九四的爻辞在《象传》中解:替天行畅,没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助,这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会得到志同道合的战友帮助与支持,怀着替天行道的志向去努力。
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九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九,倾否;先否后喜。
《象》曰:否终则倾,何......
易经第十二卦天地否,问姻缘 『为您算的运程』:另外,在“天喜”星的协助下,今年有开设分店的意象,门市数目倍增,显然是生意兴旺,但谨记为免受到“小耗”及“扳鞍”的带动,宜理财谨慎,妥善运用手上的营运资金,避免受到突如其来的变化影响,使原本辛苦赚来的金钱全盘亏蚀。
『宜佩带的饰物』:龙鳞石佛豆项链(或作为护符随身携带)
『适合乔迁居住的楼层及朝向』:7、16、西北朝南、东北朝向
『适宜相伴的配偶星座(上升星座)及属相』:白羊座、狮子座、处女座、属狗、属虎等
『本命年是否可穿红色』:可以,能起到辟邪开运之效,比如红色底裤和袜子等
『八字喜用神』:「金」为此命的「喜(用)神」
『周易算卦』:风地观(观卦) 观下瞻上
『催财、化攻命中硬结的摆设』:托塔罗汉
『黄道吉日』(订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运):6月30日
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『本月幸运色』:宝蓝 royal blue
『本月幸运数字』:「83」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』:红宝石,红珊瑚,红碧玺,阿根廷石,紫晶
『本月幸运花』:雏菊――单纯
『事业上有效好发展的职业』:(人事、销售、营销)经理、国际银行业务职员、白领
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易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。
泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12、否卦
天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二
小往大来不利君,天地不交难思春;
阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;
系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。
【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。
泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变ィ欢变为遁,即:ピ傧律一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,亦即阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也得不到任何利益。
否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告诉君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求荣华富贵。
《否卦》告诉我们:当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候,应消除恐惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。
有这样一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。然后,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后竟然饿死了!
人的一生不可能一帆风顺,总要遭遇各种各样的困难和挫折,如果失去积极进取的精神,就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后,能善于观察,总结经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。
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人的一生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对相同的事物,不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水,乐观者看到的是瓶子己经满了一半,而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以使人拥有健康,获得成功。而悲观则会引发疾病,走向失败,并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中,专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好,只不过他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年以后,他们都己步入中年,研究的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率......
《易经》第十二卦 求解?问姻缘 很快,半个月内
易经第十二卦,懂易经的人请进,看恋情发展! 应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。
九五:休否,大人吉。 其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位正当也。
九四:有命无咎,畴离祉。
象曰:有命无咎,志行也。
九五说是“吉”“位正当”,九四说“无咎”。
结果是,会是一段好姻缘。
求大师解挂占爱情。万分感谢。《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 不太乐观的,呵呵
易经中三十二卦是什么?是什么意思啊? 易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒,六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、内卦(下卦)巽。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦,是以通称为“雷风恒”。恒者,“永恒”之意。
易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
初九:无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四:可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
□ = 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。
不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
初九:有厉利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
九二:舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。
九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐:贞吉。 观颐,自求口实。
彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养
也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!
象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过:栋桡,利有攸往,亨。
彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有
攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!
象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。
初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
九三:栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
九四:栋隆,吉;有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......
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