易经中蛊的卦象 易经里的蛊卦

最后更新 :2023.03.10

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解读易经(第十八卦)——蛊卦

易经第十八卦 山风蛊

十八、蛊卦

蛊,卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮,艮为山,下卦为巽,巽为风。高山沉静,喻贤人稳居其位;风行山下,喻庶民蒙受教化。于是贤愚得位,风吹草偃,国事可为,功业可就,所以卦名曰蛊。

“蛊”,陈谷所生的虫,比喻事物腐败变质所生的病害,泛指国家政治败坏所生的弊端事故。“蛊,元亨”,是说在“蛊”中蕴含着治蛊之道,可以振衰除弊,拨乱反正,达到天下大治,其发展的前景至为亨通。关于这种治蛊之道,从卦爻结构看,“刚上而柔下,巽而止”,客观上就提供了十分有利的条件。

蛊卦由巽下艮上组成,艮刚居上,巽柔居下,这就是刚上而柔下,卦之六爻,三个柔爻均居三个刚爻之下,也是刚上而柔下。巽为顺,艮为止,下巽顺而上蓄止,这就是巽而止。这种卦爻结构意味着上刚可以断制,下柔可以施令,上令下行,而又止于柔顺,以柔顺之道治蛊,自然能够理顺各种关系,至为亨通。就人事的操作而言,应该发扬刚健有为的精神,充分利用有利的条件,不畏艰难险阻,奋勇向前,所以说“利涉大川,往有事也”。

易经中天蛊什么意思

天蛊星,乙未。炎天种粟,目前劳苦,佳境在后。蛊(gǔ)卦是《易经》六十四卦之一,展示"蛊"的形势下各种变化的可能性,"蛊"的意思是祸乱。蛊卦代号是3:1。主卦是巽卦,卦象是风,阳数是3;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。

蛊卦,表示积弊已久,整弊治乱,蛊卦下单卦为风,上单卦为艮,两单卦结合风行山止,打旋而邪,盛极而衰,凡事必须防患于未然,才有利于涉大江大川,用甲前三日和用甲后三日比喻天时之运转,时事之变化,最后天下大治,长久而治安。

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《易经》第十八卦 蛊卦启示:除旧革新,自省自察

《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下

《山风蛊卦》卦辞:元亨,利涉在川;先甲三日

卦辞意思:盅象征着拯弊治乱。开始时亨通,有利于涉越大河。在做事以前,要考察现状、分析事态;在事后,要讲究治理措施,预计到后果。

象辞中对“先甲三日,后甲三日”的释译是“终则有始”, 是为了阐明事物发展变化周而复始的循环规律。用现在的话来说就是“十年河东,十年河西”、“此一时,彼一时” 。

一个事物的终结,则意味着另一个事物的开始。

人生启示:除旧革新,自省自察

蛊卦位于随卦之后,《序卦》这样说道:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。”上承豫卦与随卦,亦即愉悦而随从别人,形成某些弊端,需要整顿修改。

山风蛊,是异卦相叠而成,上卦为艮为山,,下卦为巽为风,。风向山上吹,草木果实散乱,是开始衰败的景象。下卦巽又为从,上卦艮为山为止,在下者巽为风为顺从,上者停滞,必然就会腐败,所以此卦为蛊卦。上止下顺从,事物肯定就会停止发展,结果会很糟。

从卦象上看,艮为山,性刚,在上。巽为风,性柔,在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上,是非常危险的,随时都可能倒塌。

本卦中的“蛊”是事,即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事,指风云际会之时,也正是英雄用武之际,应以自新的精神来应对。

蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中,还告诉了人们要通过 自新、自省、自察,这样会减少麻烦的出现,能把麻烦扼杀在萌芽之中。

当一件事物因内部的问题而不能正常发挥作用的时候,明智的 *** 就是通过治理和革新来改造旧的模式,除去内部的驻虫,使原有的模式重焕生机。当然,在事物刚有不好的苗头时,你就要有革新的精神,自新、自察、自省,将麻烦的发端,扼杀在萌芽状态,自然就会远离麻烦了;如果当时你没有预见,现在麻烦已到了眼前,这就需要你致力解决,要坚持,不怕艰险,方能挽蛊之害而转为天下之利。

占得蛊卦者,事业处于不佳状态,要分析原因,找出弊端,及时革新,以挽救败落状况。在求名方面,会遇到许多困难,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。一定要学会“自我诊断”,经常地自新、自省、自察,减少犯错的机

蛊卦预示着什么

大吉大利。

蛊卦展示“蛊”的形势下各种变化的可能性,“蛊”的意思是蛊惑。

《易经》蛊卦对人生的暗示是:做人不能迷失自己,要能屈能伸,知进而知止。盅卦象征着拯弊治乱。开始时亨通,有利于涉越大河。在做事之前,要考察现状,分析事态;在事后,要讲究治理措施,预计到后果。事物盛极而衰,将要崩溃,事前应该有自新的精神,尽力防患于未然。事端在刚发生时还不严重,应当察觉,以便于及时控制和挽救。蛊指惑乱。万事从惑而起,所有用蛊代事。人富足之后开始更多地追求享乐,于是便暴露出一种危害。这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的,人们毫无察觉,可是它的害处却相当大,就像养毒虫的人中蛊(毒)了一样。蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中,还告诉了人们解决麻烦要自省、自查。这样做,会减少麻烦的出现,才能把麻烦扼杀在萌芽之初。

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