易经怎么算卦全集下载 易经算卦教程

最后更新 :2023.03.07 11:15

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易经算卦 *** 详解

易经算卦 *** 都有哪些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦 *** 都有哪些,希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。

不可不知的易经占卜 *** 分类

之一种:易经占卜

这种提法好像很怪,难道说别的 *** 就不是根据易经原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶。

而根据起卦 *** ,又可以分为两种:大衍之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后,你也可以用六爻或梅花等 *** 来解释分析,那又另当别论了)。

运用这种 *** ,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练,

才能运用自如。

第二种:五行占卜

这类 *** 融入了阴阳五行的概念,有的还结合了天干地支的因素。

主要有三种:大六壬占法,六爻占法,再就是本人经常用到的梅花易数。

这种 *** 根据五行的生克来进行判断吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文。

第三种;签文占卜

这种 *** 很常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种,其形式也是各种各样。但是本质都一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文,然后用某种 *** 来提取选择这些签文,通常还有人专门来解释这些签文。

比如有求测者亲自去求签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等,还有其他各种 *** 不一而足。

这种 *** ,在坊间见得最多,主要原因一来是这种 *** 容易掌握,二来因为这些 *** 有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等 *** 算卦,等你分析带讲解完

恐怕要老半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。

第四种:其他 ***

主要有太乙,奇门遁甲等,这些 *** 号称术数绝学,博大精深,当然不可忽视,只因本人对此并不是很了解,故仅仅提而不论,对于深谙此道者表示歉意。对于其他 *** 如有疏漏,也希望有道君子来补充指正。

现在社会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果,这种属于签文式占卜,相信很多人都用过,这些结果都是电脑程式直接生成的。

现在大家常用的占卜 *** 有六爻和梅花易,还有人用奇门、六壬等 *** ,也可以说各有胜场,百花齐放。

之一次运算:

1.任意分四十九根为两组,甲与乙。(分而为二以象两)

2.从甲组中取出一根,放置于左手二指之间。(挂一以象三)

3.甲组以四除之。(揲之以四以象四时)

4.甲组所余之数,为一或二或三或四,(若无余数,则取出四根)将此余数也放置于左手二指之间。(归奇于仂以象闺)

5.乙组以四除之。(再揲之以四,以象四时)

6.乙组所余之数,为一或二或三或四,将此余数也放置于左手二指之间。

周易预测的先天后天论

用先天起卦法来预测事物之吉凶,往往只就卦象的生克比和论断,不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶,除了看卦之体用互变的生克比和关系之外,还用爻辞,有时也兼用卦辞,这是为什么呢?因为先天起卦法在未成卦之前,先求取卦数,由数而起卦,这时还没有《周易》之书,而先已有了《周易》之理,这是用《周易》成书之前的易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在,所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶,而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦法则是先取得卦,然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶,这是用《周易》成书之后的易理。既然用《周易》成书之后的易理,则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞,有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。

后天起卦法与先天起卦法的不同,还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以,在占卜起卦的时候,常常用先天卦数,而少用后天卦数。同时,现代人用后天法起卦,常常不加时辰数,取得一卦之后,只取得一个 爻动,更不用移易变通的道理,因而常常难免舛误。所以,我们用后天起卦法取动爻,必须加时辰数,这样才能符合后天起卦的道理。

先天卦定应期的 *** 与后天卦定应期的 *** 亦不同。用先天起卦法断定应验之期,常常用卦气来确定。如果是干、兑卦,因为干、兑属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日,因为干在八卦方位中为西北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时,巽卦定在辰日或辰时,等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的 *** ,是应在近期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期,也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中,其中的道理清楚明白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等,来帮助推断吉凶,这是何等错误。因为在历象选时的过程中,与《周易》并不相干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。

有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。

后天起卦法与先天起卦法的不同,还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以,在占卜起卦的时候,常常用先天卦数,而少用后天卦数。同时,现代人用后天法起卦,常常不加时辰数,取得一卦之后,只取得一个 爻动,更不用移易变通的道理,因而常常难免舛误。所以,我们用后天起卦法取动爻,必须加时辰数,这样才能符合后天起卦的道理。

先天卦定应期的 *** 与后天卦定应期的 *** 亦不同。用先天起卦法断定应验之期,常常用卦气来确定。如果是干、兑卦,因为干、兑属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日,因为干在八卦方位中为西北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时,巽卦定在辰日或辰时,等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的 *** ,是应在近期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期,也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中,其中的道理清楚明白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等,来帮助推断吉凶,这是何等错误。因为在历象选时的过程中,与《周易》并不相干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。

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书名:易经

译者:于春海 译评

豆瓣评分:9.1

出版社:吉林文史出版社

出版年份:2006-8-1

页数:292

内容简介:

《易经》讲的是人谋,不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念,认为人的品德修养,人的主观努力可以逢凶化吉,促使事物发生变化,相信人谋在改造环境,促使事物转化时所起到的作用。

有人认为《易经》是讲算卦的书,宣扬了封建迷信,这是误解,或是以不知为知,简单地认为占卜、算卦等于迷信。殊不知,占卜之于迷信,正象宗教之于巫术一样,是人类思想史上的一大进步。《易经》是中国农耕文明的产物,是中国古代先民的智慧结晶,在《易经》中,没有“批八字”,“看手相”的内容,有的却是对中国古代君子提出的要求,是君子的人生指南。本书将其翻译、评点,力求寻觅出这些有价值的东西,古为今用,使《易经》成为我们的人生指南。

易经如何算卦

如何用周易算卦

1、一变的步骤:

之一步:将四十九颗棋子随机分为左右两组,象征混沌初开,天地一分为二,一边为天,一边为地。

第二步:有天有地就该有人,所以任意拿掉一组中的一个棋子,这颗棋子便为人。然后形成三才。

第三步:数数象征天的那组棋子有多少颗,然后将得出的数字除以四,看余数为几。通常处于四所得的余数有四种,分别为1、2、3、整除。那么当整除时就可将四作为余数。如20除4得5,没有余数,最后拿掉四颗棋子。(这里的四象征着一年四季)。

第四步:棋子共有四十九颗,减掉代表人的那一颗剩余四十八颗。而左边棋子有二十颗,在第三步的时候,已拿掉四颗,所以剩余十六颗。右边的棋子为四十八减去二十等于二十八,然后按照第三步的 *** ,将二十八除以四得到七,那么右边的棋子余数就为四,所以二十八减掉四剩余二十四。

第五步:将第二步用来象征人的那颗棋子,还有第三步拿掉的那四颗棋子,以及第四步拿掉的那四颗棋子加在一起,数量为九颗。注意(最终的结果不是5就是9,如果两者都不是,就是你算错了)。

对应第五步的两种结果5与9,最后棋子的总数不是44就是40。

2、一变结束之后,开始后续二三变

二变是将一变左右两组剩余的棋子相加,得数40颗,然后在随机分为两组。重复一变的第二步,我们将右组拿出一颗作为人。在重复一变的第三步,得象征天的那组棋数为12。在重复一变的第四步,得象征地的那组棋子数为24。最后在重复一变中的第五步,得最终的棋子数为36。至此二变结束,然后开始三变,三变也是按照一变二变的 *** 来推算。最终的得出棋子数为32。

因此最终的结果为27、28、32、36,然后随机的将一个数除以4,就如32除以4等于8.那么在此就算出了一个爻。爻是卦的基本构成单位,爻分为两种,一种为阳爻,符号为-,一种为阴爻,符号为--。六根爻放置一起成为了一个卦。然后将进行一二三变得到的8记录下来,在将棋子从新演变,最后得到的数记到8的上方,然后持续进行六次的一二三变,数字堆积6层。既然要经过三次的变才能求得一爻,那么最终求得的六爻就需要3乘以6等于18变。

区分阴阳爻的 *** ,是结合所得数字的奇数偶数来区分,奇数为阳爻,偶数为阴爻。那么对应经过六次的一二三变所得的数字分别为8、8、6、9、8、8,所以爻的阴阳应该为阴、阴、、阳、阴、阴

阴阳爻可分为四种,分别为老阴、少阴、老阳、少阳。四个数字分别对应:6老阴;8少阴;7少阳;9老阳。再拿方才那个豫卦为例,如果仅以阴阳二分法来看,这一卦的构成是:阴,阴,阴,阳,阴,阴,可要按这个四分法来看,它的构成就变成了:少阴,少阴,老阴,老阳,少阴,少阴。

在《周易》中有一个重要的原理,老变少不便。其中的老意味着事物发展到末端该变了。我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦,在这个新卦里,把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻,把原来的老阳爻变成阴爻,而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是,在豫卦的基础上又产生了一个新卦,这就是谦卦。我们把豫卦叫做本卦,把谦卦叫做变卦。我们在俗话里还常说的变卦就是从这儿来的。

有变卦也有变爻,原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6,也就是老阴,变为阳爻;第四爻的数字是9,是老阳,变为阴爻。所以,豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做变爻。演算到这里我们就可知道变卦与变爻了。

易经怎么算卦

1.硬币法,带字的一面为阳,另一面为阴。每卦由六爻组成,故准备六个铜钱或硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇,然后把硬币从上到下摆好,看是啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶,分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后,我都会再占一卦,问自己的理解是否正确,吉是对,凶是错,平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答,就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽,下面是字数法。

2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数,取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤,“算”取6为坎,合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗,为吉爻。

注意:信则灵,不信则不灵,人要有良知和道德底线,卦象如果让人作恶,就不要跟着他走。

如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

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