易经大畜卦卦象图 易经 大畜卦
最后更新 :2023.03.04
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《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
1、山天大畜:利涉大川。以畜其德。
故利于行政人员,所以考公务员的人测此卦为正位,就是走的路是对的。成不成要看动爻。
2、 *** :童豕之牿,元吉。
小孩子做事火候不到。元者,开始也,成年为事业开始。考公务员是事业的开始,又说元吉,就是说事来开始是吉利的。
综述:笔进级,可以面试!
图解易经六十四卦·断易天机的目录
中国易学占卜法的发展源流
《断易天机》中隐晦的卦象
编者序:易学占筮必备之书
目录
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上篇·断易 ***
之一章 六十四卦概说:《易经》占筮的符号体系
1.《易经》:中国文化之源
2.从太极到六十四卦:《易经》的符号体系
3.伏羲六十四卦:包含天地生成之理
4.文王六十四卦:包含事物的发展规律
5.《易经·经部》:用卦爻辞解读六十四卦
6.六十四卦占筮大宗:六爻预测法
7.京氏易学:六爻占测的理论基础
8.《断易天机》:六十四卦占筮的里程碑
第二章 六十四卦占筮基础:基本概念
1.阴阳五行学说:易学的宇宙观
2.天干地支:宇宙中事物变化的载体
3.五行的状态:旺相休囚死和寄生十二宫
4.合化刑冲害:干支的内部关系
5.干支记时:传统的记时体系
6.干支纳音:干支结合后的五行属性
7.六爻:六十四卦的构成
8.万物万象之源:八卦属性
9.成承比应:卦象的内部关系
10.八官卦:六十四卦的新序列
11.纳甲:五行、卦画、干支的结合
第三章 断易之一步:占断步骤
1.占筮前的准备:启请卦神
2.起卦:金钱起卦法
3.确定卦象的名字及属性:定卦名
4.赋予各爻干支五行属性:装干支
5.把握卦象的核心:安世应
6.身爻之喜忌:安身爻
7.连接卦象和事物的纽带:起六亲
8.归纳事物性质的依据:配六神
9.六爻装配总结:六十四卦世应六亲装配图
第四章 断易第二步:吉凶分析
1.断易分析总则:看卦断卦之法
2.了解六亲所代表的事物:六亲取用
3.六亲临世爻:六亲持世的吉凶分析
4.六亲爻变:六亲爻为变爻时的吉凶
5.六神的含义:占卜中六神所代表的意义
6.六神临世爻:六神持世的吉凶分析
7.六神动断:六神爻为动爻时的吉凶
8.六神入五行:六神与五行同爻的吉凶
9.六神持世断病:六神持世对应的疾病
10.取用神:预测分析的前提
11.元神、忌神和仇神:用神之间的相互关系
12.进神和退神:爻变之后的吉凶占断
13.吉凶神煞:爻中神煞的吉凶占断
14.五行旺相发用:以旺相体囚死占断吉凶
15.五行长生发用:以寄生十二宫占断吉凶
16.天干地支发用:合冲刑局对吉凶的影响
17.爻的动静与生克:可判断事物发生时间
18.应期:判断所测吉凶发生的时间
第五章 《断易天机》占筮实践:不同事物的占测分析
1.预测财运:以六爻规划财富人生
2.预测工作:以六爻把握职场风云
3.预测婚姻:以六爻构建幸福生活
4.预测疾病:以六爻打造健康体魄
5.预测天气:以六爻掌握气候变化
6.预测比赛:以六爻先知赛场胜负
下篇·天机详解
之一章 乾宫吉凶断:乾宫八卦占筮详解
1.乾卦 占筮吉凶:大通有利,元亨利贞
2.媚卦 占筮吉凶:不期而遇,宜谋忌娶
3.遁卦 占筮吉凶:君子退避,小人相助
4.否卦 占筮吉凶:阴阳乖离,不利君子
5.观卦 占筮吉凶:春风浩荡,财官顺遂
6.剥卦 占筮吉凶:人离财散,谨慎隐忍
7.晋卦 占筮吉凶:祸灭福生,利见王侯
8.大有卦 占筮吉凶:抑恶扬善,丰财利义
第二章 坎宫吉凶断:坎宫八卦 占筮详解
1.坎卦 占筮吉凶:坚定信心,突破险阻
2.节卦 占筮详解:谨慎节约,福寿康宁
3.屯卦 占筮吉凶:遭遇困境,宜静忌动
4.既济卦 占筮吉凶:所求必从,所欲必遂
5.革卦 占筮吉凶:移风易俗,实现革新
6.丰卦 占筮吉凶:直大光明,藏有隐忧
7.明夷卦 占筮吉凶:君子受厄,韬光养晦
8.师卦 占筮吉凶:老将统兵,所向披靡
第三章 艮宫吉凶断:艮宫八卦 占筮详解
1.艮卦 占筮吉凶:适可而止,安静无亏
2.贲卦 占筮吉凶:光彩垣赫,举止端庄
3.大畜卦 占筮吉凶:富有积蓄,先吉后凶
4.损卦 占筮吉凶:先易后难,坚守诚信
5.睽卦 占筮吉凶:大事不吉,小事顺利
6.履卦 占筮吉凶:居安思危,有惊无险
7.中孚卦 占筮吉凶:忠信为本,厄难消除
8.渐卦 占筮吉凶:循序渐进,利于嫁女
第四章 震宫吉凶断:震宫八卦 占筮详解
1.震卦 占筮吉凶:空响无形,求事难遂
2.豫卦 占筮吉凶:安乐喜悦,出师必胜
……
附录
易经第二十五卦
易经第二十五卦,看感情,能不能和女友复合?还望各位大师看下 5分 卦是六冲,而且妻财爻旬空,不可能的了,这个不能怪别人,怪你自己。以后记住爱情要专一呀。
易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
初九:无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四:可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
□ = 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。
不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
初九:有厉利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
九二:舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。
九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐:贞吉。 观颐,自求口实。
彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养
也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!
象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过:栋桡,利有攸往,亨。
彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有
攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!
象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。
初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
九三:栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
九四:栋隆,吉;有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下,请高人解卦 5分 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
石中蕴玉之象 守旧安常之意
大象:雷动于天,阳气舒发,为真实无虚妄之意。
运势:凡事宜守正,若行为不检者,必招灾祸。
爱情:有不和,不顺遂或被伤害之凶象。
疾病:不宜意气用事,应尽力疗养为宜,属呼吸系统,头、足之疾病。
失物:找不到,似已遗失。
诉讼:因女人或死亡之事起纷争,宜和解,否则招凶。
周易卦爻辞原文
无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。
初九:无妄,往吉。
六二:不耕获,不灾畲,则利有攸往。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
九四:可贞,无咎。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
卦爻辞注解
《无妄》:大通顺,占问有利。倘他的行动不正确,有灾祸,有所往不利。
倒数之一阳爻:不妄行,吉。
倒数第二阴爻:不耕种而想得收获,不垦荒地,想种熟地,(是妄想);那出外去(经商)有利。
倒数第三阴爻:意外的灾难,有人(邑主)把牛拴在外面,过路人把牛牵走了,邑人却遭了灾,(邑主问他要牛)。
倒数第四阳爻:占问可行,无害。
倒数第五阳爻:无原无故所得的病,不吃药也会好的。
最上阳爻:不要乱来,乱来有灾害,没有好处。
周易第二十五卦―无妄卦求解,一爻为变卦 你好 校正一下错误不是之一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说之一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上
易经解卦二十五卦-求事业 象取天雷无妄之天火同人,三爻变,古取无妄六三爻辞断。
辞曰:“无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。”----“无妄之灾”的意思是不明不白的灾难;“或系之牛,行人之得,邑人之灾”的意思是有人拴着的牛被路人给牵走了,住区里的人家却遭受了拘问的倒霉。”郸以此卦并非吉卦。
《周易》的卦爻下所系之辞,都是以比拟之义暗示问卦的人,让卦主静心思虑以测知事物的吉凶。这就叫通神。卦象既明,接下去的事情就在于卦主通神了。如何吉凶需卦主生动构想。
易经25笔划是什么卦 2为泽5为风组合为泽风大过卦
周易卦解二十五 无妄卦 无妄卦原文
无妄。元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。
白话文解释
无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。行为不正当,则有灾殃,有所往则不利。
《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。先王观此卦象,从而奋勉努力,顺应时令,保育万物。
易经第五十二卦是什么意思 《易经》第五十二卦 艮为山
山:表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般,需充分审视自己的体能,和山上的情势,绝不可强行逞能,适时的休息,方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前,若能保守、修身养性则安,反则为凶。
特性:耐性佳,保守经营,努力奋斗,老成持重,有偏财运,精於计画分析,处事有条理,公私分明,择善固执。
解释:不动,自己改变。
运势:应当洁身自爱,依赖心不要太重,否则不利。凡事不可轻举妄动,诸事宜守,相辅得吉。儒家有言:『静亦定,动亦定』,此非言死等,宜中正德行,固守贞常之道,凡事有定之理也。
爱情:有对峙、单恋、难合之势,双方各有阻挠也。
家运:不和,家运停滞不发,改正自己以谋求开运之道,内有动汤、困境。
胎孕:难产之虞。
子女:子女多有不和、不相辅之数。
周转:难成。
买卖:有些小是非,失利之象,但可成。
疾病:为鼻炎、口鼻之症,动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。
等人:不会来。
寻人:西南方,难寻。
失物:东北方可寻。
旅行:不利。
讼词纠纷:因小变大。宜速和解,否则有不利之象。
求事求职:固守本份为宜。
考试:落榜。
改行不利。开业不宜,须再待时。
一定会有,但时机还未到。等等再看,下次占卦不要把自己的出生时间删了,那个也要看的。特别你具体要求到了时间.
什么时候说不准,但这个卦从卦象看本就是中下,还是六冲,艮为山,二山相重,喻静止。静止如山,宜止则止,宜行则行.
火泽睽,从卦象看是下下,问求子的话不是太好。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。不过变则生,有生机的。
你这个卦不准的了,如果是占了玩,不要太放心上。
易经第二十五卦求解卦,梅花易数,第二十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情,前与女友分手,不知缘分尽了没 5分 分手和女孩的父亲有关,你会找到好姻缘的。另外注意保护自己的肝脏。
易经八卦图详解
《周易》八卦图的详细分析 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中,二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部,南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体,西西伯利亚为其尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北,呈俯卧状。“坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。(图2)从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震,龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如龙图腾之一足;坤,牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳,系指亚洲大陆 *** 半岛;离,雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。(图3)从地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震从地球球体剖面上分析,八卦图分布在球面上,北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点,在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容,《周易・系辞》有“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,地球的球体剖面就是太极,南北极为两仪,南北极各领一组四个卦象,南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应,其中乾、巽、艮卦位一致,仅只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序排列,即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合,乾坤卦是头尾,也是两仪,即阴阳,各统领三卦组成八卦图。坤、艮、坎、震一组;巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的,只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同,或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律......
易经八卦图什么样子 可以在百度图片搜一下“六十四卦方圆图”,就出来了。
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易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
初九:无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四:可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
□ = 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。
不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
初九:有厉利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
九二:舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。
九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐:贞吉。 观颐,自求口实。
彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养
也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!
象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过:栋桡,利有攸往,亨。
彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有
攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!
象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。
初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
九三:栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
九四:栋隆,吉;有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......
易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片,去百度一下就能找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦,参悟天定什么的就用先天八卦了。
周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦(大概起始于七千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:乾(qián)乾为天卦象:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。坤(kūn)坤为地卦象:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。震(zhèn)震为雷卦象:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。巽(xùn)巽为风卦象:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。坎(kǎn)坎为水卦象:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。离(lí)离为火卦象:重离八纯卦;离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。艮(gèn)艮为山卦象:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。兑(duì)兑为泽卦象:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。
《易经》八卦中“乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑”各代表什么意思 乾天坤地,离火坎水,震雷巽风,艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母,震长子,坎中子,艮小子,巽长女,离中女,兑小女,满意请采纳,不满意请继续追问。
怎么记住八卦图及含义 为之后打字方便,全横为1,半横为2,相对于天和地,分上中下变化,叫“动”。
全1为天,乾111
全2为地,坤222
天下动,为风,巽112
地下动,从地底大震,为雷,震221
天中动,热气在空中游走的样子,为火,离121
地中动,河流地下水,为水,坎212
天上动,为泽,可以理解为湖,就是天可映在水面“之下”,故泽在天之上,兑211
地上动,为山,艮 122
是不是也应该把图上方位加上?
天地不用说了吧……
其他,按逆时针,依次上中下变
然后一般认为 风雷 是比较特殊的吧,换一下
okay
易经八卦图里的八个字怎么读 乾(前)坤(昆)震(阵)巽(讯)坎(砍)离(黎)艮(亘)兑(对)。
好了,关于易经大畜卦卦象图和大畜卦 卜易居的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!
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