周易八卦手抄报 八卦手抄报简单又漂亮
最后更新 :2023.02.22 12:50
大家好,今天来为大家分享周易八卦手抄报的一些知识点,和八卦小报的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!
周易先天八卦图解
【八卦基本概念】
八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为**。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦,具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卦。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
周易八卦图解内容详细分析
《周易》的“易”字,有三个含义:之一个是“简易”,第二个是“变易”,第三个是“不易”。什么是简易?《周易》告诉咱们,世界虽然是扑朔迷离的,归根终究是很复杂的——这个世界就是昼夜,就是天地,就是男女,就是阴阳,很复杂的一个东西。
学《周易》不克不及不讲阴阳。下面说过,整个六十四卦的卦象,最初归纳起来无非就是阴阳二爻。
有的世界观是主张“仇必仇终究”的,一辈子都要仇。但一辈子生活在怨恨里是不可能厄运的。在这样的世界观里,这个世界是一个你死我活的世界。但在《周易》的世界观里,“太和”的世界观里,这是一个鸢飞鱼跃的世界,相互之间并不妨碍。
《周易》说了天地人人在天地中生存。
举个个例子,有一个针言叫“否极泰来”,泰卦和否卦是什么样?如果下面是坤卦,下面是乾卦,为“泰”;下面是乾卦下面是坤卦,为“否”。咱们晓得乾是天,坤是地,地在天的下面为“泰”,是不是搞反了?相识后会感到很复杂:当咱们看到的是一个天尊地卑的世界时,实在那是一个死气沉沉的世界,在上的永远在上,鄙人的永远鄙人,这个世界是没有死气和创造力的,所认为“否”。就好比一个领导高高在上,看不到一个真正的世界,老百姓仅仅就是老百姓,这个世界就不协调。天鄙人面,地在下面,领导深入到群众之间,这个时候,才有一种真正的沟通,以是“天地交泰”。
不仅是名字,一座墟落的布局也会与《周易》有关。北京故宫,南边是太和殿、中和殿、保和殿三大殿,北边是乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫,名字都与《周易》相接洽。而整座北京城,天坛在南,地坛在北,日坛在东,月坛在西,如果领会一些《周易》,你就会晓得为什么是这样的安排,由于北京城是《周易》的物化之城。
如果仅晓得《周易》是一本算卦的书,那就太不敷了。《周易》是把天和鬼神感性化了的。在《周易》的世界里,天和鬼神并不是不可主宰的存在,而是变成了一种道理,这种道理颠末阴阳和其余东西可以表现出来。
《周易》为人们提供了两个重要的准绳,即面对很多接洽时,要留意定位和流形。定位就是某种固定的次序,君是君,臣是臣等等,但是不克不及仅仅停留在这个固定的次序上,流形就是次序的某些松动,这个松动体现为虽然君是君来臣是臣,但也不克不及每天臣都跪在君的眼前。如果世界的次序只有定位而没有流形,人们就将面对一种底子的大流形,这种流形就可以是乾坤大挪移,已经的君变成臣。如《诗经》中所言,“高岸为谷,深谷为陵”。桑田变成了桑田。
《周易》“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四季合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,先天而奉地利。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?”各位,这样一个人是怎样的一个人,这样一个人该是咱们平凡讲的顶天马上的人。这样的谋求是很高的谋求,人们每每说要顶天马上,基本上是顶不到天的,如此“大人者”是很难实现的。不过没相接洽,至多这是一个标的指标,告诉咱们如果人要很好的生活,就要从事好与天地的接洽,从事好人与人的接洽。这就是《周易》的世界观。
练力华的水平怎么样
好像还挺厉害的,练力华,男, 1953年生,大学毕业。 现任国际易学联合会(国家民政部注册、中国社会科学院主管)副会长兼易学应用研究会会长,《国际易学年鉴》杂志社社长,《国际易学年鉴》主编,中国***人才库全国易学***人才考评专家委员,北京大学相关研修班风水课程主讲教授,北京建设大学客座教授,中国人生科学学会国学院讲座教授,国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问,《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编,中国风水学研究会会长,杨公风水元极门第三代传人。
上世纪七十年代中期开始研易,对易学文化作全面研究,有较扎实的易学理论功底。在易学应用的研究方向主要在风水学(含择日学)***,旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等***。
在风水学研究与实践上,对风水学的经、史、理、术作全面研究,颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法,城市规划、开发区规划,以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计;在阴阳宅风水调整改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及化煞等方面,有丰富的实践经验和综合操作的娴熟技术,并有大量成功案例,足迹踏遍祖国的大江南北。
长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则,既重视理论研究,又反对空头理论;既重视技术和实践,又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也难上乘的一般术士行为;既重视风水与择日上的“专”,又提倡兼修易学应用各***的“博”的治学风格。
练力华老师对传统风水学的完善和发展,可以简单归纳为以下几方面:
(一)提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。(二)提出了风水学“五位一体”的重要理论。(三)提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要互相结合的重要理念。(四)传统风水学要走向现代化。(五)风水学要以人为本,扬弃结合,风水操作要全程全方位策划。(六)风水理气要兼收并蓄,主次结合的全新 *** 。
2007年11月,练力华老师在深圳成功举办了全国性的《中国传统建筑文化论坛》,海内外420多位专家代表参加了大会,是多年来参会专家、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理,获得与会人员的高度评价,普遍认为,这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月,练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”,亦取得圆满成功。
多年来,练力华老师经常被邀请到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解,得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评,其学生遍布 *** 外的各省市及港澳台、美国、东南亚等,可谓桃李满天下。
正式出版如下风水专著,广受读者好评:
《玄空住宅环境学》,中国国际广播音像出版社2006年出版
《居住时空选择学》,中国国际广播音像出版社2006年出版
《和谐家居1——玄空住宅环境学》,中央广播电视大学出版社2008年出版
《和谐家居2——居住时空选择学》,中央广播电视大学出版社2008年出版
《中国环境地理学》(上下册),中央编译出版社2014年12月出版
在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇,获一等奖论文有:
《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布局与策划 *** 》《中国风水的地理结构》《要重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》
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周易竟如此简单—先天八卦图详解
在了解先天八卦图之前我们先来重新温习下以前的易学,天道思想从伏羲氏时代开始,到了文王时期的神道思想,再到孔子的人伦思想,经过焚书坑儒以后的汉代易学的研究注重象数,想恢复易的本质,孔子只是借周易阐述他的人道思想,所以汉代易学偏重的方向是从天文、历谱、音律以言易,王弼的去象数易,重振老黄玄学之风,唐代易学并无建树,佛学兴起,到了宋代易学从陈传老者哪里得到道家太极图示,传到钟放、穆修、李之才,再到邵雍这里,而邵雍是把伏羲氏或者文王易演绎到了极致,观物篇所涉及的不仅有汉代的天文、历谱还有日月星辰、寒暑昼夜、动植飞走,土石水火,涵盖人眼之中一切宇宙万象,合历史人事、圣贤事业于一体,展现了一个伏羲氏未尽表达之理,所以蔡西山对他称赞道:“秦汉以来,一人而已”
先天易图的来源,有人说是来至于陈传,有的说是邵雍,还有说法是蔡元定师从邵雍而作,具体是谁不得而知,况且对于先天易图很多人已经迫不及待的想要了解,我们今天就具体讲讲先天图示:
1.八卦次序图:
我们简单解释下太极生两仪,一阴一阳,两仪上面的四象又是一个阴阳叠加而来,两仪中的阳在加一个阳变成太阳,两仪的阳加一个阴变成少阴,两仪的阴加一个阳就是少阳,两仪的阴上添一个阴变成太阴,而后的八卦以此类推,构成了我们的先天数:1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤,按照先阳后阴的次序而来,阴为静,阳为动,任何事物都静止,都不动是不会交感、不会演变的,所以必须阳动才行,所以阳动在前,阴静在后,这个和我们的2进制类似,0为静止,1为运动,独零不长,独1不生。
2,八卦方位图:
上图是方位图,后人多有研究,今天我们暂且不讨论其内涵实质,在预测学里面都是引用先天八卦的数、后天八卦的位,而此图为先天的位,但是还是有必要给大家在描述下,易传有说过,乾道左行,坤道右迁,大家可以看看下图就知道了:
3.64卦次序图
此处的卦序不是按照京房卦气图旭,不是魏伯阳或者虞翻的卦图,也不是朱熹之流的乾坤屯蒙之云,而是完全按照二进制的方式而来,遵循上面的先天8卦次序,而后相叠,构成8重卦,成为现在的64卦图:
此卦图是和卦图1类似累加上去,对于大家而言应该好理解,乾+乾=乾卦(重卦),乾+兑=夬卦,乾+离=大有等等
4.64卦方位圆图
此图和图2类似只是在先天八卦次序图里在增加八卦成为八重卦。
5,64卦方图
6.卦气图,前面我们学习了孟喜的卦气图,还有人记得四正卦,六日七分法,七十二候吗?还有谁记得魏伯阳的四正卦?先看完邵雍的四正卦我们在来做个比较:
孟喜的四正卦是:坎、离、震、巽,而魏伯阳的四正卦是:乾、坤、坎、离,一个是来至于易传---帝出乎于震,一个是乾为天,这就是先天与后天的区别,而魏伯阳是用组合排列的方式研究卦序,一阳,一阴,二阳四阴。。。等等,十二消息卦包围其他卦,参看下图:
今天就暂且讲到这里,下节再讲:元会运世。
易经的八卦方位图是什么样子的?
周易八卦方位图如下:
一、周易八卦图的基础知识
这是一张周易八卦图,这张看似复杂的图,却只包含了八卦、天干、地支等周易基础知识。
这张图有八个方位,分别是正东,正南,正西,正北,这四方是四正宫;还有西北,西南,东北,东南,这四方称为四维宫。
所谓四正宫,即每个宫位只有一个地支。如震宫(东)有卯,离宫(南)有午,兑宫(西)有酉,坎宫(北)有子。
所谓四维宫,即每个宫位含有两个地支。如乾宫(西北)有戊亥,坤宫(西南)有未申,艮宫(东北)有丑寅,巽宫(东南)有辰巳。
这八个宫位一共有24小方位,用天干地支和卦名所代表。
这张八卦图的更大特点在于:从震卦开始顺时间转,依次经过巽,离,坤,兑,乾,坎,也正是木生火,火生土,土生金,金生水的五行生克原理。
二、易经八卦方位图的内圈图
从震木到坎水,是一个五生生克的循环,而艮在此处显得尤为重要。
艮宫含有丑土寅木两个地支,其中丑土合住坎水,寅木又是甲木之根,因为艮在此处,起到承上启下的作用,将子丑之水传送到寅卯之木,以达到五行生克循环。因此,艮是开始,也是结束。
扩展资料
易经八卦记忆口诀
八卦的口诀:
乾三连(意思很简单,乾卦有三根每一根都是连起来的,字面意思即可),
坤六段(坤卦就是6跟小短横),
震仰盂(震卦,最开始人类没有文字的时候都是象形,仰盂,盂是中国古代一种盛液体的器皿。可以想象为吃饭的碗,字面意思可以理解为震卦就像是正着放的碗)
艮覆碗(字面意思,反扣着放的碗);
离中虚(离中间虚的,那么两边肯定是实的)
坎中满(坎中间是实的 两边是虚的)
兑上缺(兑上面有缺口)
巽下断(巽下面断开)
画八卦图一般由下往上,由左往右去画,所以这个口诀很实用,上有天,下有地,左有日,右有月,乾代表天,坤代表地,离代表日,坎代表月。
注意震卦跟艮卦不要画错即可。
参考资料来源:百度百科——易经八卦
周易的八卦分别是什么?
八卦分别为:乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。
乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽。
八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
扩展资料
《周易·说卦传》介绍了一些卦象,是基础卦象。
1、宇宙观上:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。
2、家庭观上:乾父也,坤母也,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑少女。
3、动物观上:乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。
4、身体观上:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。
5、运动观上:乾健也,坤顺也,震动也,巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兑说也。
6、权力观上:乾为君,坤为众。
参考资料来源:百度百科——八卦
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- END -
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