解释易经卦象意思的书法 易经卦象所代表的含义
最后更新 :2023.02.15 15:19
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易经卦象图详解 六十四卦
六十四卦的解释
《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、 既济 、未济。
词语分解
六的解释 六 ù 数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲。六艺(.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ;.六经)。六欲 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号:八卦。占卦。变卦(借指已定的事情又改动)。卦辞。卦义。 部首 :卜。
易经八卦解释
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上......
《易经》原文及解释 《易经・说卦传》全文原文解释白话文
之一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的 *** 以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆.凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日[email protected] ,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①@:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......
求明白《易经八卦》,请解释一下 八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽(xùn),入也;坎,陷也;离,丽也;艮(gèn),止也;兑(duì),说也。” 这八种性质又可以用“天、地、雷、风、水、火、山、泽”的特征来表示。 即:乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。 八卦的“卦”,是一个会意字,,从圭从卜, 圭, 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影。卜, 测度之意.。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光,,阴爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中间一横叫二爻,上面一横叫三爻。 八卦有 伏羲 八卦 ,也叫 先天八卦 ; 文王八卦 ,又称 后天八卦 。 (一)八卦歌诀 先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。” 后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。” (二)八卦代数 先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。 后天八卦:乾六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七,五为中宫。 (三)八卦方位 先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北 后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南 (四)八卦所属 乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。 (五)八卦生克 乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。 乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。 (六)八卦旺衰 乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏; 坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季; 坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月) (七)八卦所对应的五行: 八卦分割图 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生:木火土金水 五行相克:水火金木土 (八)八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 (震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 ) 坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女 (兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 ) 后天八卦九宫排列: 巽四、离九、坤二。 震三、宫五、兑七; 艮八、坎一、乾六; 以上后天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和,均等于15.即: 6+1+8=15;7+5+3=15;2+9+4=15。 6+7+2=15;1+5+9=15;8+3+4=15。 6+5+4=15;2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾 ―― 祈使语态,字音延长。 坤 …… 联想 巽 , 复回 震 ? 问质 坎 ! 赞叹 离 。 释义 艮 、 顿停 兑 “” 谕义 3.2.卦相 乾 横 谈 查 提琴 坤 钩 喊 望 钢琴 巽 捺 吟 观 木管 震 提 讲 看 三角铁 坎 折 呻 瞧 铜管 离 竖 叫 见 弹拨琴 艮 点 呼 ......
易经八卦爻辞,应、世代表什么意思 你占到一个卦,一般都会有动爻阀,哪个爻动了,就看那个爻的爻辞是吉还是凶,结合卦象和卦意来分析吉凶
世、应则是属于京房易的纳甲体系了,在一个卦里面,会有两个爻分别代表世爻和应爻,根据一般占有测原则,都是以世爻为我方、自己;以应爻为他人或者对方。一般来说,应爻生助世爻则吉,克世爻则凶
周易中的64卦的具体解释(不要文言)
《易经》概述
中国儒家典籍,六经之一。原名《易》、《周易》,汉代人通称为《易经》。“易”字,一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑。“易”前“周”字,一说指周代人的筮法;一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》,包括经、传两部分,传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像,由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上,用初、二、三、四、五、上表示位序,阳爻称九,阴爻称六,爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条,爻辞三百八十四条,加上乾卦“用九”,坤卦“用六”,总称为筮辞,共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子:一是通行的《周易》本,分上下经,上经始于乾卦,次为坤卦,下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本,首卦为乾,次卦为否,终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化,用来比拟人事;二是讲人事的得失;三是判断吉凶的辞句。据研究,卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如,它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象,它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来,汇成《五传》。至汉代,经学兴起,其中关于《周易》经传的解释,称为易学。易学源远流长,历时2000余年,形成了许多流派,如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本,流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏,亦称《周易正义》,收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》,为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》,抄写于汉文帝初年,与传世各家《易》本均不同,是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
作者简介:周文王
中国商末西方诸侯之长 。姬姓,名昌。古公亶父之孙,季历之子。古公亶父死,季历继位,后又传位于昌。昌即位后,礼贤下士,周国势日强。昌和九侯(或作鬼侯)、鄂侯(或作邘侯)一起,任商代三公。商王纣杀九侯、鄂侯,昌不满,为崇侯虎所谮,被囚于羑里(今河南汤阴北)。得释后,昌向商献洛西之地,请除炮烙酷刑,得任西伯即西方诸侯之长。当时商王朝内部矛盾剧增,政事日非,诸侯逐渐归附于周。西伯昌曾使虞(在今山西平陆北.)、芮(在今陕西大荔南)两国争讼和解,提高了威望。他在位时曾多次用兵,先伐犬戎获胜,继因密须(在今甘肃灵台西南)侵犯阮(今甘肃泾川东南)、共(今甘肃泾川北)一带,出兵灭密须,使周的西北方得到巩固。随后又向东发展,战胜黎(或作耆、饥)国,引起商贤臣祖伊的恐慌,告纣,但纣未加警惕。不久,周又伐邘(在今河南沁阳西北),逼近商王畿边境。最后,攻克崇国(在今陕西长安西北),并在其地修建新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰,后卒于程(今陕西咸阳东北),葬在毕(今陕西咸阳东北),相传在位50年。西伯昌晚年,周的势力已非常强盛,所谓“三分天下有其二”,但他终身没有称王。其子武王伐商后,始追称他为文王。古书记载文王在被囚羑里时,因困于忧思,“益《易》之八卦为六十四卦”。
《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些?
其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”?
在《周易》当中,是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。
在六爻卦中,分上卦、下卦,是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦,为下卦,也叫内卦。上三爻为一个经卦,叫上卦,也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
但是,上赶赴主、中卦、下卦的说法,在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说,上卦,为吉利或者大吉大利的卦。比如经:
乾卦,因为其辞为“元亨利贞”,就有可能被认为这是一切通泰顺利,大吉大利的卦。被人认为是上卦。
大壮卦,雷天大壮,震动,雷厉风行,有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为,这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦,因为讲洪水暴至,危险重重,因而被人认为下卦,甚至是下下卦。
其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法,用了卦象,但以周易卦辞为主要依据。
卦辞、爻辞吉,则吉;卦辞爻辞凶,则凶。全吉为上,次吉为中,再次为下。这其实不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶,分量定等,成形后,也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者,时也,时者位也,位者有其势也,因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦,并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象,而是究其过程与所求之事比类,得到行动的指导或提示,以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
因此,在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小,凶有急缓,这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么?得一凶卦就一定凶么?这可能造成误导。
否极泰来,小来大往,大吉大利之时就可能是倒霉之时,困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死,否则既不符合变易之道,也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了很多起卦的 *** ,比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等,不管是哪一种 *** ,都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始,拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在,今天就以风地观卦为例,来教大家如何看卦,不管您有没有易经的基础,只需要按照这6个步骤,就会很轻松读懂卦意,熟练掌握后也会成为高手。
之一步:在易经书上找出这个卦
一个卦出来后,我们之一时间就要去翻开易经书,如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容,知道了这个卦的序号是什么,这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦,风为巽,序号是5;地为坤,序号是8,那么风地观就是58号。
第二步:看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领,而爻辞代表着身处这个卦中,每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向,是全面的,而爻辞是细节到每一个环节,如果安身立命,明哲保身。比如风地观卦,卦辞是“盥(guàn)而不荐。有孚颙(yóng)若”,意思是说祭祀前要洗净双手,献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。
这个卦说得很显然是礼仪之道,引申出来的含义就是人际关系的来往,再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力,未雨绸缪,做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍,然后摇卦的时候如果有动爻,我们需要仔细看动爻的爻辞,因为天机隐藏于动爻中。
第三步:看卦象
卦象,就是卦整体的象征,易经分为象数理占四门学科,而其中的象,就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力,要不拘一格地考虑问题,不要墨守成规,思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。
比如风地观,上面是两个阳爻,下面是四个阴爻,阳爻在上,好比是两个大人,而四个阴爻在下,就代表了四个小孩,小孩子渴望快点长大,而大人却希望自己回到童年,彼此互相观望、互相羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范,而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国,上面的阳爻代表阳刚、君子,而下面的阴爻代表着臣子、小人。
第四步:看卦数
卦数,就是卦变幻的规律,比如风地观卦,他的卦数是逐渐加剧的,从一开始的阴爻,逐渐转换成阳爻,这个过程是不断地变换,到了九五的时候,就真正变成了君子。
第五步:看卦中的互卦和错卦
学习易经,需要用乾坤两个卦来对照着看,观卦,其实就是乾卦的下面四个爻变动,也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴,代表阴盛阳消,但是坤卦刚好相反,又是阳盛阴消,如此一来就发生了很多妙不可言的关系,需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦,比如风地观,里面有艮卦,也有坤卦,还可以互出一个剥卦,这些都是我们要考虑到的。
第六步:最后看动爻
如果有动爻,一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦,上卦代表外,下卦代表内,如果动爻在上卦,则是外部的事物在发生作用,而动爻在下卦,说明内部的事物起着主导作用。
易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象
《周易》也称易经,易经卦象是中国传统文化范畴,很多人对易经卦象十分推崇,但大多数人都对易经卦象缺乏了解。什么是易经卦象呢?1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦,每个卦都有卦名,按六十四卦卦序排列为:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2、易经卦象的具体解析是什么?1.乾为天——“易经”曰:“乾,元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬,元是春天萌芽成长的意思,亨为夏天,万物快速的成长发展。利为秋收,贞为种子,以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展。2.坤为地——乾为天,是男性的,支配的,主动的,但是坤为地,是女性的,受支配的,被动的,潜意识属于阴,是被动的,伟大的事物与母性创造有关,虽表示有顺从心,但也启示成功与达成目标,有了愿望和计划,实践时要有信念。3.水雷屯所有的事物都有困难,很少能顺利达成,尤其开创期格外辛苦,开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做,一定会遭受致悲惨的后果。4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思,表示未成熟的青年,同时表示年轻人经常想做的各种事情,重要的是要自觉尚未成熟,一切要谦虚,尊敬有智慧的长辈和指导者。5.水天需——等候机会的到来和补充精力,等候机会绝不是消极的 *** ,心里应该经常探索向往的地方,充分利用想像力,外表看来是静止,事实上,你心中却活泼地活动着,就是等待时机。6.天水讼——争执,争执的时候,只认为自己有理,那是你心胸狭窄,不要被心中的怒火与敌意支配,必须将消极的思想改为积极的思想,任何事情都可能发生误解,错觉与偏差,表示此卦意为四面楚歌,然而并非不能化解。7.地水师——师,表示战争,军队和士兵,军队可解为你心中能训练,控制向外的精力,真正的领导者,必须正直,最重要的是有分辨好坏的眼光,把分辨的事物送入潜意识,成为你自身士兵的资质,本卦虽显示危险与困难,但是你不必消极。8.水地比——结合,是幸运的卦,关键在于必须和人沟通意见,别人给你很高评价和协助,能使你的计划有所发展和成功。9.风云小畜——畜,就是抑制的意思,也是障碍的意思,如果你坚信而忍耐,就能达成愿望,不论任何困难和障碍(内障和外障)只要有毅力就能解决。10.天泽履——所谓履,就是人应该走的道路,也是实践之道,如果你不敢面对恐惧,就只能过消极的人生,永远无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11.地天泰——泰,和平的意思,可以凭自信应付任何事情,一切对自己有利。意志的疏通,也就是人际关系良好,你的心可以安泰,这就是幸运的由来。在易卦中是一个吉卦。12.天地否——否就是否定,也是不通、阻塞的意思,暗示计划与希望无法达成,如果自己很正直,没有问题,做事情结果还是失败,为什么呢?这就是俗说“运气不好”,一旦有了理想,就有人恼怒、批评,甚至漫骂,都不要当一回事,忠于事和真理,以镇定、善意、正直、诚实去面对问题,这是“运气不好”时的处事之道。13.《天火同人——协力,是与人交往必须光明正大,你在野外的行为,任何人都看得见,人的眼睛是雪亮的,不可以做坏事,更不该偷偷地做坏事,你的行为不是受批评,就是受赞赏,做好事,别人会协助你,与你一起工作,帮助你成功,你也要帮助人,那么事业便有成就。14.火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思,暗示一定可以如愿,大吉大卦,表示你所做的一切事情都能成功,必定很高兴,任何事情都以你为中心,以你为主角,你必须考虑对别人的影响,如果一味的自私自利,排斥他人,就是好运气也会变坏运。15.地山谦——“谦”为谦逊的意思,经常以谦虚的态度与人相处,可以把事情做好,真正的谦虚是赏识对方,同时让对方赏识自己,这样才有圆满的人际关系,这也是处事的基本态度。16.雷地豫——“豫”就是喜悦、高兴的意思,这是积极、活泼的好境遇,可谓吉卦,热衷某一件事的时候,心中很高兴、满足,做事也会成功,但要顺从真理,才能得到所谓真理,就是自然的道理,违背自然规律法则,就是没道理,何来内心的高兴。17.泽雷随——“随”为随从随和的意思,一为“随从他人”,二为“随从情况”,两者非常重要,只要有顺从的心意,都能做好。“随从他人”不是指一切要附和别人,而是和别人协理之后,才去做,“随从情况”就是时时刻刻注意情况变化,做事情有弹性,也就是不违背潮流的意思。18.山风蛊——是腐败的意思,腐败由内部产生的,所以本卦指示任何事物从内部发生,东西腐败了怎么办?只有赶快处理愈快愈好,问题发生时,找出原因,尽快加以解决处理,这是非常重要的,处理腐败,积极地寻找新的机会。19.地泽临——幸运就要来临,如果你能按照别人的意思前进,成功即为你的,将要来临,并不是已经来临,所以不可掉以轻心,必须比平时更为小心。20.风地观——观察、观看展示,暗示衰运与变动的意思,当我们处事不如理想时,往往如此不仔细用智慧观察,也许你看法过于短视,一不小心就认为“已看过了,没错的”,其实所看到的都是马虎而有错误,去选择应走的道路,但是一切并非固定不变,你选择今后的行动时,更好让潜意识去做,以理性而言,所有的事物绝非一成不变。21.火雷噬嗑——咬合、咬碎,表示积极行为,暗示必须冲破现状,努力以赴,以公正、正义为出发点,否则你的现状会偏向不良,所谓冲破现状,更大的问题就是习惯,在很多不良的情况上养成坏习惯,现在必须加以纠正。22.山火贲——掩饰、恩宠的意思,可以从潜意识来说明掩饰是注重外表,不重内在的意思,掩饰不是为了别人,而是为了自己,自己安心,积极地走向更好的一面,掩饰是必要的,如果你有任何梦想,梦想就会掩饰你的想像,掩饰得愈细密,就愈接近现实。23.山地剥——剥是“剥开”“剥落浸蚀”“分裂”的意思,暗示“小人之势盛,君子之势被剥害”,这是十分不好的现象,这是衰运的现象,可能遭遇困难,即使你勉强去做,也不会顺利,在这种情况下,你应该镇定,不慌不忙,耐心等待。24.《地雷复——复为回归、复来、恢复、转机的意思,如果你深刻地感觉到潜意识,那么潜意识的力量就是非常强大,对你的未来很有转机,得本卦表示,机会、运势会在你眼前通过,必须排除否定的思想,集中精神去实现目标及计划。25.天雷无妄——妄即妄想,妄执、妄言等,有妄言、虚伪、欺骗的意思,这些都是含有恶意。所谓无妄,就是不虚伪、妄假,顺乎自然,天真的意思,顺应天地间自然法则去行事而得到吉运,行事时斤斤计较,充满私欲,那么吉运也会溜走。26.山天大畜——本卦有停滞,巨大的抑制力之意,一旦运势阻碍,接着就会上升,所以阻碍并非环事,一般都认为停滞琐碎是不好的现象,这是当然的,但是巨大的阻碍具有意想不到的深层意义,这也是成功的开端。27.山雷颐——本卦暗示摄取正当的食物以养生。食物谓“粮食”及“精神食粮”,既无实力,又大言有惭的人,或者毫无计划便去冒险的人,现在正是培养实力的时候,外观好看,内容贫乏的人,若不再培养实力,就会得到凶运,甚至无法得到实利,本卦属吉,不必消极,请看看四周的环境,做些修身养性的工作,那么做任何事情都会成功。28.泽风大过——本卦虽然很好,但暗示着因为太好了,好得过度,所以选择行动,反而变成非常困难,有过重而被压坏或倾倒的现象,在这种情况下,应如何处理凡是有实力又想做事的人,可能很难作决定,需慎防太自信,如果能做到这一步,遇到事情就不必消极了,负荷过重会招致失败,若能够把握现状,应该不会有什么问题,足以成大事。29.坎为水——本卦为凶卦的代表,无论做任何事都不吉,必须忍耐,静待时机的到来,坎为水中有水,进退不得,危险毫无止境的意思,不太好的事情应该尽量避免才是最聪明的办法,另一方面我们也可以想像,这个时候也是隐藏着时机,因为运势的好坏,并非由外界造成,是自己所作所为的结果。30.离为火——本卦有“附著”的意思,也可以做“附著物才有光明”的意思,一切很光明,能给你更大的力量,从潜意识看,你使用得当,就是强有力的帮手,反之,则成为最可怕的敌人,为了不使它成为敌人,绝不可违背自然法则,卦表示为吉卦。31.泽山咸——感化、求爱、夫妇之道,表示感情必须有对象,本卦尤为暗示男女之间的感情,感情一向难以处理,有时喜悦,有时痛苦,不过最终能成为好伴侣,对方能与你心心相印,你的愿望也能和对方相通,能够相恋而结婚,工作方面,也是吉卦,暗示可以得到好的伙伴,但是这些都有条件,那就是诚心诚意地对待对方。32.雷风恒——恒是长久不变的意思,本卦的解释是“一定会有变化,但体系是不变的”,如果你能正确地思考,正确地行动,就会有和谐、健康、丰富的心境,你想达成的计划,都会达成,困难在于情况的变化,有时你很想坚持下去,但是环境却不让你如此,不过,本卦的指示却没有变化,所以你要相信它,来实行你的计划。33.天山遁——遁是退避、逃避的意思,撤退比攻击还难,尤其是顺利时,进攻谁都能成功,问题是站在攻击与撤退的抉择点时,是否能不狼狈而逃,而是有条文地撤退,善于撤退者是一流的人才,这是走向成功、胜利的捷径。34.雷天大壮——大壮就是大而粗壮的东西,暗示有极充沛的力量,也就是运势非常强,可以得到好运,能完成大事业。正如你心中酝酿着一个大的欲望,这个欲望非常强烈,为了实现它,你非常热衷,而且周围也令人满意,好像这个欲望就会实现,到目前为止,一切都还算不错,如果你为了实现而违背道德,或者自私自利,就可能会遭致失败。35.火地晋——本卦暗示一切治理得很好,也很强盛富裕,为吉卦,亦表示飞黄腾达和进步快速,有自信,才会有进步,而且还要有充沛的精力,最忌讳的是消极的思考与行动,迷惘的时候,切记把握方向,许多人认为幸运是偶然的,其实不然,现在的你,各方面都走向成功,不必挂虑,如果你失败,那就是无端的恐惧造成的。36.地火明夷——就是失去光明,光表示真实,善良和胜利。失去光表示失败的意思,本卦暗示衰运,贤明正直的人,遭受伤害和苦难的命运,坏人受苦理所当然,如坏人不受苦就不是天理,但是在现实中却如此,正义也有不济的时候,应该如何应付呢?在这种情况下,难免心灰意冷,这种情况并不是要你等待或去做,你要相信好运将会来临,而且不久会来临,倘若不用这种方式,不断地在潜意识里肯定地思考,你将永远待在黑暗的世界里。37.风火家人——本卦暗示有关家庭的事情,指的是家人与家族,并不指特定的人,由自己的立场来看,包括家族的关系,在工作上,本卦暗示着集体工作的意思。38.火泽睽——睽为对立意见相左,乖离乖异的意思,本卦暗示着对立,如水火不能相容,无论做什么事情不顺利,人际关系上也很烦恼,这并不是好现象,因为每个人都愿意彼此协调,不愿意对立,但是现实生活中,却经常有对立的情况,这时,就要你好好的应付,这种处理态度,不限于本卦,其他卦亦然,不吉之处,不必灰心,否则就不能发挥易理的功效了。39.山水蹇——蹇为困难、障碍,本卦意思为被山挡住,被水阻隔,造成进退两难,发生困难时,怎么办呢?你必须忍耐,找人商量,不可正面作战,要相信你的内心有无限的力量,这种无限力量,就是默不作声,也会没法解决困难,不论任何情况绝不要存着消极的思想。40.雷水解——解为解放、解脱、解除困难之意,为吉象。此卦应注意,当你得到好运时,便得意忘形,尤其是放纵的时候,很容易出错,绝对不可掉以轻心,本卦强调的是恕人,恕人并不是为了别人而已,必须从你的消极思想中解放、解脱出来,这种解脱就是恕人或是被恕的意思,只有恕,才是真正解脱。41.山泽损——损为减少、损失、损害的意思,不一定是坏的意思。所谓减少,也暗示着能掌握幸运,你不妨把损失视为一个契机,充分地利用,从损失中去获益,这是针对好的方面来讲,至于不好的当然愈少愈好,就如负债增加,使你困扰,体重增加,对健康不好,所以本卦也可以解为“减少也是一件好事”。42.《风雷益——益为增加、增多、受益的结果,也许可以得到意想不到的收获,为吉象。虽然暂时往前进,也许以后有后退的时候,凡事小心,为什么呢?财富、名誉、和谐、安乐增加的时候,另一方面可能增加了负债,缺乏信用、不协调、敌对等危险,事实上,有些暴发户虽然在事业上成长很快,财富、名誉一举而得,然而,不久就失去了所有的东西,这种例子也很多,你不要执着外来的财富物质,应当增加精神上的财富,现实问题往往不是增加物质所能解决的。43.泽天夬——夬是分开、决定、切断、断裂的意思,本卦虽然运势强劲,但也存着重大的转变契机,必须做重大的决定,如何决断呢?问题不在于决断的内容,而在于决断的态度和信念,要做明快的决断,不要勉强你给自己精神上的压迫,便无法作正确、准确的判断。44.天风姤——姤,虽为相见的意思,但在此有男性会女性,女性会男性等会面的意思,也就是异性相会,这是靠命运的安排,所以本卦可以解释为意料不到的事情,或是无法预料的事情,难以预料会发生什么事情,而最重要的是不断地警戒,做好心理准备。45.泽地萃——是人群聚集之地,因为萃有聚集的意思,人聚集于一起,并不是一件坏事,都是因为一个人受到好评,具有魅力,所以旁人才会聚集过来,因而得到地位与财富,如政治家由于选票增加,才增加其声望地位,本卦表示为能增加你的价值,所以必须努力地去争取别人的尊敬,博得别人的好评,注意的是要吸引那些人到你的周围来。46.地风升——升为上升之意,本卦示意你的运势正在上升,好像树在地里萌芽,旺盛地生长,也表示你的人生将有强大的运势,但是植物生长过程中,会遭遇风雨、虫害等灾难,因此也显示在你的人生之路,将会遭遇各种障碍,此时境状,必须脚踏实地,一步一步前进,天马行空是不成的。47.泽水困——困故明之意为困难、困苦、苦难,此卦表示不断地烦恼,将减弱你的力量,不论有任何问题及苦难,都要果敢地面对它,这是让潜意识产生作用的好机会,唯有向困难挑战,才能发现真正的自我,如果能够坚持自己的原则,困难将会成为成功的机会及转折。48.水风井——井为水井用贤之解,充分说明井的功用,比喻如即使村里生活改变了,井也不会改变,村里是由人所组成的,时常变迁,会因改革而变化或消失,但是井却不变,因为人都会聚集到此来取水,即使人不来取水,它也不会满出来,就算取得太多,它也不会枯竭。49.泽水革——革为变革、改革,意思是改革或革新的时机到了,可以获得别人的支持,但是动机必须纯正,能做到这样,就不会后悔,要改变周围的环境,你得先改变自己,这需要极大的勇气,现在正是你改变的时候,改革即将开始,凡有大计划,或悬案未丁的,立刻着手来改变环境。50.火风鼎——鼎是有三个脚的金属锅子,非常稳定,可以煮饭,这是生命中非常重要的,所以为吉象,现在你所有的机会都向好的方向前进,做任何事都会成功,应该充满自信,堂堂正正地去做事,鼎是稳定的由三个脚支持,有了三个脚才能稳住,因此做事时,切勿单独行动,更好有别人的协助,若有别人协助,可望成功,获得胜利。51.《震为雷——雷为奋发有为、震动戒惧的奋起,活泼的意思,也表示惊天动地的事情。暗示着一夜成名,好运当头之吉象。雷有极大的力量,比喻人的集中力,如同钻头的尖端,施以压力,力量便集中在一点,而再坚硬的东西,都能穿透。如果你也能把精力集中在一点上,一定可以得到意想不到的成果,反之,到处打雷,错误地发挥,就得不到效果了。52.艮为山——艮为静止不动、停止的意思,本卦暗示与动相对的静,任何人每天都需要睡眠,睡眠绝不可少的,这不是消极的行为,事实上为了积极的行动必须如此,静止下来,发挥思考、想像力,心平气和才能思考未来,唯有仔细地想像,才能使想像实现,行动非常重要,但是想像比行动更重要。53.风山渐——思想活动的原则之一,渐进的发展这是非常重要的,本卦暗示渐渐开运,不论你处于什么环境,都能够看透未来,请务必以渐进式的方式来说明你的梦想、希望与计划,这样,就会不可思议地实现,所以不要绝望,不要慌张,不要消极,充分利用自我潜意识,这是转变运气的更佳 *** 。54.雷泽归妹——归,是嫁人,妹是少女的意思,本卦意思是指太年轻的少女出嫁是不好的,象徵其意,因为未成熟的人,单独进入社会很危险,本卦显示虽然自己无罪,但灾难却降临身上,必须谨慎行事,日常生活不可随便,对于精神的启示必须多加注意。55.雷火丰——丰就是丰富,收获很多,盛大的场面,财富等意思。这是一个非常顺利的卦,任何人都希望有美好的环境。本卦表示如愿以偿,问题在于你如何才能实现首先在脑中要充满美好的念头,那就可以看到自己所梦想的、描绘的现实,只有用这种 *** ,才能接近财富。56.火山旅——本卦解释旅为居无定所、不安定或人情淡薄,要特别注意不可奢望,及为犹疑的人,本卦暗示精神上缺乏安全感,目前你最需要的是信念,所谓信念就是心意,也就是向着好的方面去预测未来的意思,对过去的事有信心,也无济于事,过去已经过去了,对未来毫无帮助,信念的确关系着未来。57.巽为风——巽为温和的风,进入谦逊的意思。最能发挥的是心情轻松的时候,能集中精力,有所成就,是因为我们休闲的关系,但是要做到轻松优闲是很困难的,一般说,无所事事时最轻松,一旦遇到突如其来的情况,反而紧张异常,因而陷入恶性循环,本卦表示消除紧张,保持轻松是多么重要,也暗示着不要随便发生争执,必须象风一样自如,绝不可强硬支配别人。58.兑为泽——兑为喜悦、乐观、取悦的意思,暗示着你虽不喜欢。喜悦也会跟着你,虽然人生以理性来行事,但实际上大部分为感情所支配,而大部分的感情都像小孩,不易控制,乐观与喜悦是感情,如果以乐观、喜悦为先决条件,那么人生就会脱离现实,要过现实的生活,必须控制真正的喜悦和乐观。59.风水涣——涣是散失、四散、溶化、分离、涣散的意思,这并不是一个分散的凶卦,它显示过去的困难和问题会消失,有交运之象,就好像严寒的冰雪,春天来临时,便开始溶化,意思是经过长期的忍耐,将要有所回报,这时候不可以抱着一举而成的希望,就像刚从冬眠中醒过来,走出洞的熊一样,还不习惯强烈的阳光,这时最重要的是尽量习惯新环境,才可以小心地从事新计划,最忌急功近利,本卦虽然指示可以消除苦恼与艰难,但是要得到实质的好处,仍需要等待一段时间。60.水泽节——节为限界、节制、节约之意,人的精神是无限的,但肉体则有限,本卦所说的有限,即暗示人的生活,必须有节制,凡事能够顺利进行,就能顺利延续,若做得太过分,立刻受到限制。在日常生活中,无论人的生活方式、人际关系都有节制,有分寸,谈到有限界人的肉体,受限于三度空间,然而精神生活就更自由了,唯有生活得有意义,才能追求到更大的境界。61.风泽中孚——中孚为诚实,心中诚信,诚意的意思,不只对别人有诚意,对自己同样要忠实,甚至还要过之。得此卦时,你在考虑自己的快乐与利益之前,先要考虑家族与周围的人,这么一来,你就可以获得宁静的心,结果会带给你好运,不必放弃计划与愿望,甚至仍要向前进。62.雷山小过——小过为稍分过微,小的过失,小的过度等意思,运气不好,看起来却像是好运,就因为似乎是好运,积极地去做,结果便失败,本卦所指的就是这种情况。63.水火既济——既济是已经成功完成的意思,本卦示意是已经成功了,但是将来并没有大的发展,现在处于满足的状况,但是人的欲望是无限的,事实上现在的你,并非一切都感到满意,目前最重要的是肯定现在的情况,然后才订立计划和目标,无论大小都可以把梦想、愿望订成具体的目标。64.水火未济——本卦与上一卦相反,也就是事物尚未成就,表示时机未到,是未完成之状,然而未完成比完成更有希望,值得期待,只是时不与我,必须努力以赴。掌握周易股票预测学,首先要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻时空全息图,弄清其所属的六亲,五行纳支,世应等基本要素关系,尤其是影响证券市场价格波动变化的四大要素:父母爻(消息因素)、官鬼爻(政策因素)、兄弟爻(下跌因素)、子孙爻(上升因素)的设置,这四个因素,基本上可以描述出时间及市场价格(升或跌)变化的趋势走向。相关阅读:解读周易卦象的内涵 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