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周易八卦五行新冠肺炎五行新冠

最后更新：2023.02.15

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下周易八卦五行新冠肺炎的问题，以及和周易解释新冠肺炎的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

周易八卦男 1986年农历10月11日早上7点出生请大师算下

本命属虎，炉中火命。五行金旺；日主天干为金，生于冬季。

（同类金土；异类火木水。）

八字五行个数1个木，1个火，2个土，3个金，1个水。

四季用神参考日主天干金生于冬季，必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

穷通宝鉴调候用神参考庚金生于亥月，水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。

生肖个性根据分析，您的生肖为“虎”，守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：

①有朝气，有雄心壮志。

②敢想敢干，勇于开拓。

③热情大方，顽强自信，刚愎自用。

④有正义感，乐于助人。

弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。

日干心性积极进取，勇敢果决，自尊心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于操劳，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。

日干支层次[庚申][上等]坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。

日干支分析手足不停，为人清高，利官近贵。夫妻口角，烦多爱少。做好事难得好报，救人无功，遭遇妒忌。女人兴家，六亲冷淡。

您本命五行金太旺，呼吸系统机能比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。

根据命理分析，您天生呼吸系统功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，但是如果您现在不照顾呼吸系统，随着年纪越来越大就很容易导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸系统。

此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃重口味，辣口味的东西，像是麻辣火锅，四川菜，应该都符合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多“金”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时更好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

五行生克制化宜忌金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

五行之性金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。

宜从事的行业与方位宜金者，喜西方。可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作。

三命通会庚日庚辰时生，是金白水清。六庚日之中，庚戌、庚辰是魁罡，怕见财官刑冲；如果不见，命主为人粗豪暴勇而显贵；见了，那就祸患百出。庚子日、庚寅日、庚午日、庚申日，见财官，是好事。秋月生，命主为人秀丽，不贵也富。如果自身不化，得到甲木、乙木、丁火透出，又生火木分野之地，也做财官论定。月气通运，是好事，吉利。

庚申日庚辰时生，逢年月是子申的，入井栏斜叉格，命柱与行运不逢丙丁巳午字，命主显贵。八字纯粹是庚申、庚辰的，行西方、北方、东方运、任武职，官至极品。

月日时命理十月生：此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。

诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。

十一日生：此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放幸运，宜要谨慎，财源循来，福分之命。

辰时时生：（上午七点起上午九点止为龙时辰）

聪明伶俐，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。

适业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。凶年：十九岁、廿七岁、卅六岁。卅九岁、六十六岁寿终。

辰时头生：时头生人父母在，六亲无力兄弟休，心慈心善多手艺，四十二岁后渐渐好。

辰时中生：时中生人先克父，为人公道性子急，兄弟六亲情疏远，离祖成家贵人扶。

辰时末生：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。

周易入门知识：八卦与五行的关系

天地万物都是有五行的，都是由金木水火土五种基本物质组成的，相生相克，相互平衡相互制约，而在周易入门中，八卦与五行的关系是密不可分，息息相关的。本期你的周易入门带你去了解八卦与五行的关系。

而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水（月亮）。火-离离为火（太阳）

雷神山、火神山医院的命名都有什么意义？

2020年我们国家遇到肺炎的袭击，从疫情到现在我们国家完成了很多国家都做不到是事迹，比如建立火神山和雷神山，快速封闭城市阻断疫情传染，全国各地医护人员奔赴武汉抗击疫情等等，有人问雷神山、火神山医院的命名都有什么意义？这其实是根据我们中国的传统文化来命名的，火神在中国古代象征着能够驱除疾病带来健康的寓意，而雷则是助火的所以希望建立雷神山来帮助火神山共同抗击疫情，带来健康。

火在我们的古代里都是可以驱邪避灾的，比如我们在深山中生一堆火就可以达到驱赶猛兽，避开毒虫的作用，所以我们建立火神山医院希望能够将火神请到我们的武汉给我们的武 *** 们驱除疾病，带来健康，而且我们的肺属金在我们的五行之中，而五行又讲究火克金，所以我们使用火来战胜金也就是我们的肺炎。我们都知道火是由于雷电产生的，在人们之一次发现火的时候就是天空打雷将树枝引燃，所以我们的雷神山就是来帮助火神山一起抗击疫情，所以我们的两座医院分别命名为火神山与雷神山。

我国古代的文学很多，它们都是有一定道理的像一些玄学，道学这些也是能够解释一些生活中的事情，所以我们信任在这些并不是我们所谓的迷信，相反这是我们中国的传统文化，是我们文化自信的表现所以才以此命名。

我们希望此次疫情早点结束，然后我们可以到武汉去看看樱花，人们期待与火神山与雷神山的到来为人间驱除疾病，带来和平安乐，所以我们要配合国家的各项工作的展开，为我们的抗击疫情多出一份力多尽一份心。希望火神与雷神能够降临人间驱除疾病带来安康。

周易八卦是什么意思？

两仪，是道教文化术语，在古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

四象指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。

八卦是中国古代道家的深奥哲学概念，来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。

广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。

扩展资料

（一）两仪与经济

周易在经济上的重大启示，是阴阳两仪的动静观念。依据阴阳两仪的动静观念，人类经济活动总源头太极的之一个创化，是从消费者的主观价值中找出稳定合理的主观价值，其后分别有私有及公共消费财的后续创化。

经济学认为，一切最终财货都直接或间接充当生活欲望的手段，凡能满足人类生活欲望的财货便是具有效用。个体的消费理论及资产选择理论，即建基于此。经由交换交易，再加上交易市场竞争性的提高，可衍生出合理稳定的客观价值之创化。

客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析，也能适用于一个国家宏观经济的测量分析，宏观经济的客观价值，通常只是微观经济的直接叠加。

由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析，还可印证周镰溪《太极图说》无极而太极，太极动而生阳”的“太极动而生阳”。

此外，根据厂商的活动、经济环境对厂商无言的弱约定、及厂商对员工有言的强约定，经由就业与投资市场致中和之力的解析，也能指出中和是中华文化的分析观念，不只可以包容均衡，亦可以包容“为道也屡迁”之各种动因。

（二）三才与经济

《周易·系辞上》：“六交之动，三极（即天地人三才）之道也。”世界受天地人三才之主宰，因而三才是有意志、有意识、有感情的。要主宰就必须有精神作为，因此三才亦有为精神性万事之本的涵义。

经济学假设人类的欲望是无穷的，所以每一位消费者追求主观直接效用的极大，就是精神性的天；但受到消费支出预算的客观限制，是精神性的地。

同理，社会集体消费追求社会福利的极大是精神性的天；但受到 *** 消费支出预算的客观限制是精神性的地。每一位生产者追求客观利润的极大是精神性的天，但受到生产技术限制是精神性的地。

若将消费活动的正而问题再视作天位阳交，政经领导下社会集体消费的正面问题视作人位阳交，生产活动的正面问题视作地位阳爻，然后联立起来，已十足展现出乾卦的卦象。