曹仕强讲解易经 曹仕强易经视频

其实曹仕强讲解易经的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解易经解说曾仕强，因此呢，今天小编就来为大家分享曹仕强讲解易经的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

曾仕强讲易经的智慧时讲了逆取顺守是什么意思

逆取顺守的意思就是，做一件事，如果你顺着去做，绝对是做不成的，这样子就叫做了沆瀣一气了，同流合污，因为你顺着去做。你只可以逆着去干，但是干完成了，你就要顺着来守，就比较好一点。

就好像我们中国现在的老大席井凭，他要反腐，同样的一定要逆取顺守。

曾仕强的《易经的奥秘》具体写了些什么？

曾仕强的《易经的奥秘》主要是围绕什么是易经？什么是阴阳？什么是太极和八卦?易经的三把钥匙是什么？怎么读易经和理解易经？如何应用易经？易经对于人生的意义是什么？这几个方面的内容对《易经》展开具体的阐释和解读。

《易经的奥秘》是对曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座中对《易经》的解读内容进行整理编撰而成的一本书。《易经》在我国文学史上是一本奇书，玄书。至今能完全理解吃透这本书的人少之又少。在社会的不断变迁与传统文化不断得到重视的情况下，易经文化越来越受到人们重视。

一、《易经》和《易经奥秘》

《易经》和大部分古籍书目一样，以其晦涩的语言，艰难的逻辑，还有天花乱坠的内容及其蕴含的深厚使许多世人很难参透其中的奥妙。为了让人们更加容易理解《易经》，一些解读《易经》的书目或者讲座便应运而生。《易经奥秘》便是解读《易经》的重要书籍。起初，这主要是以一场讲座，后来人们根据讲座的内容整理并编撰成了书目。所以《易经》和《易经书目》是阐释与被阐释的关系。人们可以通过《易经奥秘》更好的进行阅读和理解易经。

二、曾仕强和《易经的奥秘》

曾仕强被称为中国式管理管理大师，对中国文化有着非常深厚的感情和专研的兴趣，有着深厚的易经文化底蕴。他在《百家讲坛》中对于《易经》的专题讲座是他对易经文化专研的重要体现，他讲解的内容更加通俗，为大家阅读《易经》提供更加方便的方式。书中及其详细深入的从是什么、为什么、怎么办、会怎么样这几个方面细致的讲解《周易》的内容，为人们更好的阅读《易经》，提供了便捷的道路。

《易经》在我国历史悠久，不同的人对它的看法往往不一。但是对于它内容的理解却需要深入挖掘研究，工具书的《易经的奥秘》的出现，为阅读它提供了便利。

曾仕强讲易经，有些至今也没听明白

曾仕强讲的内容很丰富，有时想起来他的讲的真好啊，一听就懂。但有些话怎么也听不懂，和南怀瑾讲的有相似，讲座自信满满，可惜我就是听不太明白，感觉有些武断，但又没有能力判断对错，所以有时翻出来看看。

之一类理解很清晰

太极就是万事万物的总源头。

“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。(“太”字 “点”代表“小”)。

阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。

阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生更大的考验就是现在(因为过去不会变，未来不可测)。

0和1构成了浩瀚无穷的互联 *** ，一阴一阳产生了宇宙万象。

伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。‘

真真假假，虚虚实实，也是阴阳。

易经给我们的不是知识，而是思路。

易经是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

易经本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

易经有四大功能：象，数，理，占。

只要我们不忘记易经的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

曲是直的必要过程。

道理是直的，路永远是弯的。

孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。

仁是最核心的东西，天地万物都有仁。(“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴)。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然;凶，就是不顺乎自然。

易经里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

第二类 很清晰，但不知道怎么总结出来来的

易经它是讲合的，所有的分都是为了合。

阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。

易经告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。

动机比结果重要，过程也比结果重要。

上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，更好先学一学怎么样去花钱。

我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。

休息是为了走更长的路。

没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的就叫智慧。

第三类 不理解，也不理解怎么总结出来的。

人生最难的，就是知道自己的分在哪里，易经就是告诉我们，你的分在哪里。

所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最差的;一种人认为吉凶是自己在定，这还不错;一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快。

为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。

要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。

一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。(一切都以自然作为评判的标准。)

做什么事都要适可而止，不要过分奢求。

时已到，要当机立断;时未到，守时待命才是合理的因应。(不要认为拖就是不好的。真正的推拖，是推来推去，推给最合适的人。)

三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。(周武王说人为万物之灵。)

变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。(外圆内方的人才是可贵的。能妥协却不能放弃立场，才叫圆通。)

从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要一是方向二是定位三是行动。

到底怎样变?提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。

上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。

人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

有例行就有例外。

人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

任何事情，你用得合理，它都有价值。

算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

易经给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

什么叫本事?就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，更好不要表现，否则稳定出丑。

文章到此结束，如果本次分享的曹仕强讲解易经和易经解说曾仕强的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！