周易八卦第十卦 周易第十卦详解
最后更新 :2023.02.11 11:51
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《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履:履虎尾,不咥die①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。
解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡。
解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下。九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言。又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。
解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。
初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望。
解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱。
解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当。勇武之人要做大王,是因为心意刚强。
解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。象曰:愬愬,终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走。
解读:九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界。不过,恐惧发抖(愬愬)还是难免。九四下有六三来顺承,本身又刚健能行。在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”。
九五:夬履,贞厉。象曰:夬jue履贞厉,位正当也。白话:九五。刚决履行,正固有危险。《象传》说:刚决履行而正固有危险,是因为位里居正而当令。
解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险。“夬”亦为卦名(第四十三卦泽天夬)。九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”。程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也。”
上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。白话:上九。审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥。《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事。
解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶。既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”。上九居上卦乾的更高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”。本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关。依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇。此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明。
7/10/6在周易中组成那个卦
7/10/6是周易八卦中的震卦。
五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风木,坎代表水雨,离代表火日,艮代表山,兑代表泽。八卦属性中乾兑为金,震巽为木,艮坤为土,离为火,坎为水。震卦的主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段,素质不佳,态度随和;双方都在震动,合在一起,还是震动。双方的力量有时相互抵消,而有时相互加强。震为雷(震卦)临危不乱,震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
易经测姻缘,《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
提起测姻缘,大家都知道,有人问《》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘,另外,还有人想问以什么原理算姻缘的,你知道这是怎么回事?其实算姻缘,下面就一起来看看《》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘,希望能够帮助到大家!
测姻缘
1、测姻缘:《》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
如履虎尾之象险中求胜之意八卦测姻缘。
俊鸟出笼,中吉卦
卦辞:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风。一朝得志凌云去,东南西北任意行。
推断:合伙如意,迁移如心,买卖兴旺,求财十分。可以算两个人的姻缘吗。
大象:遇刚强,欲行却难行之象,难且危也。周易姻缘卦象免费。
运势:先劳而后逸,始惊而后安,百事不宜急进,须以和待人,有惊无险。周易缘分测试。
爱情:,但阻碍重重,精诚所至,金石为开。
疾病:病虽重,但注意调理亦可愈,防头、口、肺等疾。测缘。
失物:赶快去找有可能寻回,留意行过的路上,或者有鞋的地方。
诉讼:敌强而我弱之象,宜步步为营。
周易卦爻辞原文
履:履虎尾,不人,亨。
初九:素履,往无咎。周易八卦算姻缘的 *** 。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾人,凶。武人为于大君。
九四:履虎尾,终吉。
九五:履,贞厉。
上九:视履考祥,其旋元吉。
预测师解文是如何解姻缘的。
算姻缘
《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰:上天下泽,”履”;君子以辩上下,定民志。《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。
初九,心地纯朴,品行端正,处处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰:”素履之往”,独行愿也。《象辞》说:”心地纯朴,品行端正,处处小心行事”,表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿。八字测婚姻姻缘详细。
九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的。《象》曰:”幽人贞吉”,中不自乱也。《象辞》说:”幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。
六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:”眇能视”,不足以有明也;”跛能履”,不足以与行也;”咥人之凶”,位不当也;”武人为于大君”,志刚也。《象辞》说:”眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点”,不足以分辩事物;”腿跛了,但勉强能走几步”,不能出外远行;”老虎咬人是凶险的”,表明这时处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上。”武士要竭力为君主效劳”,表明武士的志向刚强。
九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕,但谨慎小心,终于得到吉祥。《象》曰:”愬愬终吉”,志行也。《象辞》说:”感到恐惧害怕,但谨慎小心,终久吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。
九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:”夬履贞厉”,位正当也。《象辞》说:”刚毅果断,小心行动,要提防危险”,说明此时虽处于正当的位置,但也不能疏忽大意。
上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。《象》曰:”元吉在上,大有庆也。《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。
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易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少
履:履虎尾,不□①人,亨。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不□①人,亨。刚中正,
履帝位而不疚,光明也。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。
步伐:走在老虎的尾巴上,没有咬人,志趣相投。
释义说:步伐,即使轻缓地步伐也会相对矫健。乐意应对创造,因为这样将走在老虎的尾巴上,没有咬人,志趣相投。坚强适当且不偏斜,行走在君主的左右但不忧苦,这是能普遍地看清楚事物。
初九:素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也。
一,在通常情况下:朴实清正的步伐,行走没有过失。
现象说:朴实清正的步伐的行走,这是独自从事心意。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
二,在通常情况下:行走的道路宽阔而且平坦,镇静的追求会有好结果。
现象说:镇静的追求会有好结果,在这之间不会自己没有秩序。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,□①人,凶。 武人为于大君。
象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也;
位不当也。武人为于大君;志刚也。
三,天地:眼睛瞎了一只还能看事物,瘸了还能行走,走在老虎的尾巴上,咬人了,不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐。
现象说:眼睛瞎了一只还能看事物,这样就不能够有足够的视力水平。瘸了还能够行走,这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果,是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐,这是因为坚强的意向。
九四:履虎尾,终吉。
象曰:,志行也。
四,在通常情况下:走在老虎的尾巴上,将主张和形象在领导者的心目中塑造成形,最后会有好结果。
现象说:将主张和形象在领导者的心目中塑造成形,最后的好结果,是意向的从事。
九五,贞厉。
象曰,位正当也。
五,在通常情况下:行走在引火便燃烧的路途上,追求锋利。
现象说:行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利,这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机。
上九:视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
在通常情况下身居高位的人:审视行为考证圆满缺失,这样循环审视擅长的专精技能会有好结果。
现象说:擅长的专精技能的好结果在增加,将会收获累累硕果。
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