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在线吉普赛扑克算命吉普赛算命扑克图解

最后更新：2023.02.10

各位老铁们好，相信很多人对在线吉普赛扑克算命都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于在线吉普赛扑克算命以及吉普赛扑克算命可信吗的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

吉普赛占卜法，求高人帮忙解牌

她应该是一个较为主动的人，但不能见光的关系日后会给予压力，要做好预防和心理准备，但死神牌在确立关系的前后解释都有差异，还是在过前任的悲伤的记忆中活过来？（笑）很多东西要问清楚才好解…

求吉普赛占卜用七十八张扑克描述（有图更好）

有时候塔罗牌也叫做扑克的。吉普赛人有78张塔罗卜卦是地球人都知道的事所以不要在去研究扑克了，就是塔罗。

而且你说的24也毫无道理，78张塔罗里有22张大阿尔卡纳牌，78-22=55张小阿尔卡纳牌。那22张大阿尔卡纳牌是卜卦的基础。

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0.愚者「流浪」

大雅克那中之一张是「0」的愚人，0表示没有，就好像一无所知，牌中这个拖著小狗的青年，看来是为著实现一个动人的宏大构想，而展开旅程，可是我们从图中看，他正走在悬崖边！真叫旁人为他抹把汗，可是他却彷佛并不察觉自己身处险境，还是那麼游然自得。莫非他真的相信「傻人有傻福」？如果是，他就是一个真正的大傻瓜。

正位解释：指明知是毫无意义的冒险，错误的选择及失败的结果，却一意孤行，盲目地追求梦想而完全忽略现实。

倒转解释：冒险的行动，追求可能性，重视梦想，无视物质的损失，离开家园，过于信赖别人，为出外旅行而烦恼。

这张牌并没有特别的顺序定位，并不在1-21的顺序之中，是比较特殊的牌。之所以为0，也可以说是一切的开端或者终结。有一说是后来扑克牌的小丑牌。

牌的物语：

物语一轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。年轻人穿著华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。他左手拿著玫瑰，右手携带全部的家当（包裹），到处流浪。他脸部表情充满著机智和梦想。旁边的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下来想一想。那根支撑包裹的杖象徵意志的力量，小狗是危机的暗示。

物语二桂冠代表胜利。红色的羽毛代表追求新事物的愿望。包袱代表无法舍去的世俗事物。玫瑰代表纯洁的内心。五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。

物语3头上戴著华丽的头饰，间上扛著棒子，映在眼中的是他的理想国。现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。

正位置

恋爱天真浪漫的爱

工作具冒险心、追求新奇

健康健康状况佳

娱乐旅行有意外收获

其它冒险家

结论美好的梦想

逆位置

恋爱恋爱天真浪漫的爱

工作缺乏稳定性、无责任

健康心不安定的生活而生病

娱乐不能放心的旅行

其它不能下决心、怪癖

结论不切实际

1.魔术师「创造」

之一张有正数的牌就是魔法师。看看这个魔法师，似乎拥有无限的能力，台面上放著了剑、杯、星和杖，但他却手持魔杖，作势像祈求上天赐与力量，唤起魔法似的。他到底能从这虚无之间，变化出甚麼来呢？

正位解释：

事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻我我的意志，运用自然的力量来达到野心。

倒转解释：

意志力薄弱，起头难，走入错误的方向，知识不足，被骗和失败。

牌的物语：

物语一牌面为罗马神话的墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树(火)、剑(风)、五芒星(土)、圣杯(水)、魔术师头顶上有个无限大的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象徵。魔术师右手拿著权杖指向天空，左手指著地面，代表权力的交流和精神的赠与。魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志，指挥天地。玫瑰代表生，百合代表死亡。魔术师为之一张牌，也暗示著你本身也是个魔术师，自己能操纵宇宙的力量。

物语二白色长袍代表纯洁的内心，深红色斗篷代表魔术师的活动意义深远。

2.女祭司「智慧」

一个聪明的人或者女人，好可能作出一个好决定。

这个圣洁的女祭司，端正的坐著，手中还拿著一卷书，证明她充满智慧，放心交给她去决定好了。

正位解释：

开发出内在的神秘潜力，前途将有所变化的预言，深刻地思考，敏锐的洞察力，准确的直觉。

倒转解释：

过於洁癖，无知，贪心，目光短浅，自尊心过高，偏差的判断，有勇无谋，自命不凡。

3.皇后「丰收」

美丽的女皇坐在优雅舒适的椅子上，四周一片茂密森林，令人有种无忧无虑，游闲自在的感觉，椅子旁还放著一颗心，似乎是她有心赐给你这些丰沃的土地和果子，圆满的爱，应该好好的谢恩了。

正位解释：

幸福，成功，收获，无忧无虑，圆满的家庭生活，良好的环境，美貌，艺术，与大自然接触，愉快的旅行，休闲。

倒转解释：

不活泼，缺乏上进心，散漫的生活习惯，无法解决的事情，不能看到成果，担於享乐，环境险恶，与家人发生纠纷。

4.皇帝「支配」

坐在宝座上的皇帝，看来充满威严，当然，他能生杀与夺，权倾朝野，领导大众走向富强。

作为一国之君，更是父亲的榜样，否则如何教化他的子民？

正位解释：

光荣，权力，胜利，握有领导权，坚强的意志，达成目标，父亲的责任，精神上的孤单。

倒转解释：

幼稚，无力，独裁，撒娇任性，平凡，没有自信，行动力不足，意志薄弱，被支配。

5.教皇「援助」

他是宗教和精神上的权威。它总会为我们找到心灵上的出口，他的慈悲与德行，必能指示我们不会误入歧途，踏上认清良心，觉今是而昨非的道路。

尤其当你感到内心愧疚的时候，他总会乐於静听你的忏悔。

正位解释：

援助，同情，宽宏大量，可信任的人给予的劝告，良好的商量对象，得到精神上的满足，遵守规则，志愿者。

倒转解释：

错误的讯息，恶意的规劝，上当，援助被中断，愿望无法达成，被人利用，被放弃。

6.恋人「结合」

地上有一对男女，天上的天使都为他们祝福，要撮合这对男女的姻缘，

连上天都帮上一把，相信他们的恋情会是非常幸福美满。

正位解释：

撮合，爱情，流行，兴趣，充满希望的未来，魅力，增加朋友。

倒转解释：

禁不起诱惑，纵欲过度，反覆无常，友情变淡，厌倦，争吵，华丽的打扮，优柔寡断。

7.战车「胜利」

勇士坐在战车上，前面由两头猛兽拉著，看上去是准备出征。

战场是一个充满危机、满布陷阱的地方，要有坚强的意志，懂得运筹帷幄，才能决胜千里之外。

不过，主动出击准会获得胜利。

正位解释：

努力而获得成功，胜利，克服障碍，行动力，自立，尝试，自我主张，年轻男子，交通工具，旅行运大吉。

倒转解释：

争论失败，发生纠纷，阻滞，违返规则，诉诸暴力，顽固的男子，突然的失败，不良少年，挫折和自私自利。

8.力量「意志」

一个看来温柔并且充满无限智慧的少女，竟然驯服了狮子！她的勇气和胆色实在使人敬佩。

比著是普通人，连走近狮子半步都不敢想像，这可真算是「勇者无惧」了。

正位解释：

大胆的行动，有勇气的决断，新发展，大转机，异动，以意志力战胜困难，健壮的女人。

倒转解释：

胆小，输给强者，经不起诱惑，屈服在权威与常识之下，没有实践便告放弃，虚荣，懦弱，没有耐性。

9.隐者「寻求」

正：隐藏的事实个别的行动倾听他人的意见享受孤独自己的丢化有益的警戒年长者避开危险祖父乡间生活

反：无视警告憎恨孤独自卑担心幼稚思想过于慎重导致失败偏差不宜旅行

10.命运之轮「轮回」

正关键性的事件有新的机会因的潮流环境的变化幸运的开端状况好转问题解决幸运之神降临

反边疆的不行挫折计划泡汤障碍无法修正方向往坏处发展恶性循环中断

11.正义「均衡」

正平衡光明正大明理重视道德友好的态度帮助弱者和平强烈的正义感

反偏袒不公平偏心鲁莽的行动战败不平衡

12.吊人「牺牲」

正自我牺牲试炼顺从献身回报脱离最遭的状态反省清心寡欲

反没有意义的牺牲以自我为中心计划失败垂死挣扎不能解决问题不安焦躁徒劳无功的努力

13.死神「结束」

正事件的结束激烈变化残局与过去告别绝交或败北惯用的想法或伎俩不合时宜暂时告别

反新的开始重新在来挣脱窘境焕然一新改变想法重生

14.节制「净化」

正自我控制中立立场良好的家庭控制得宜的态度重视实际克制欲望便能达成愿望

反无法压抑情绪丧失信用失去朋友浪费时间和金钱欲望过多没有看清世界险恶不长进

15.恶魔「诅咒」

正事情严重受阻误入歧途意志薄弱沉迷情欲遭人欺骗犯罪被朋友出卖圈套和阴谋堕落妄想诅咒

反解脱束缚离开坏朋友拒绝邪恶的诱惑情况好转忘掉仇恨

16.塔「毁灭」

正意外的灾难危险失败名誉受损意想不到的事骄傲自大情况急转直下失去一切

反事故或麻烦轻松地解决小灾难背黑锅事故或麻烦留下后遗症

17.星星「希望]

正光明的未来希望美丽丰收尽心的奉献纯真的爱情信任努力有了成果意外之财

反事情过度发展失望多管闲事自作多情单相思失落感缺乏制造力

18.月亮「不安」

正迷茫动摇背叛肤浅恐怖丑闻错误的知识家庭的牺牲被骗不稳定的收入

反改变去除困难不必要的担心多愁善感直觉应验身体好转认清对方真面目

19.太阳「生命」

20.审判「复活」

21.世界「达成」

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至于图，每个版本里画的都不太一样种类很多，就不列举了楼主可以去网上查一下

塔罗有着深刻的意义，很有意思的如果楼主感兴趣我们可以交流一下我也算是道中人啊哈哈

谁知道“吉普赛人祖传的神奇读心术.它能测算出你的内心感应”是怎么回事？

吉普赛人（Gypsies）

亦作Gipsy，吉普赛语称罗姆人(Rom)。

深色皮肤的高加索人，原住印度北部，现遍布世界各地，尤以欧洲为主。大多数吉普赛人讲吉普赛语(Romany)，一种与印度北部现代印欧语密切相关的语言；也讲各居住国的主要语言。一般认为，吉普赛人经屡次迁徙，离开印度，11世纪到波斯，14世纪初到东南欧，15世纪到西欧。20世纪下半叶，吉普赛人的踪迹已遍布北美和南美，并到达澳大利亚。吉普赛人自称罗姆人(「男人」之意)，称非吉普赛人为加杰人(「外人」之意)。

吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅(黑白铁匠)和充当乐师为业。妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。兽医学问世以前，很多农民依靠吉普赛的家畜商人指导牧群的养护管理。虽然现代吉普赛人仍四处流浪，但他们的生活也反映了外部世界的进步。他们乘坐带有大篷的汽车、卡车和拖车旅行，以出售旧汽车和拖车代替了家畜贩卖。不锈钢炊具的大量生产淘汰了补锅业，一些城市吉普赛人成为汽车技工和修理工。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会，如驯兽师、小吃摊贩和算命仙。

吉普赛人的定型家庭由夫妇、儿女和至少一个已婚儿子及其妻小组成。婚后，夫妇与男方父母住在一起，新娘要学会婆家的规矩。理想的情况是，兄长准备分居时，弟弟已准备结婚，将与新娘住在父母家中。男方父母付给女方父母聘礼，是吉普赛人婚姻的主要特点。吉普赛人维特萨(vitsa,宗族)的领导权要由最能体现吉普赛人理想的成年男子掌握，这种人善于运用智慧和力量安排婚姻和解决争端，能为自己的女儿商定满意的聘礼，而且能巧妙地与吉普赛人和加杰人做生意，认真遵守吉普赛的传统。普遍流传的「吉普赛王」这一故事性的想法无疑部分来自维特萨首领的形象。维特萨的领导权不一定世袭，优柔寡断或失败的首领会被更有能力的人取代，或者一个维特萨内的若干家庭抛弃原来的首领，加入另一个更有威信的宗族。

欧洲和北美的某些城市有定居的吉普赛居民集团，他们遵守很多吉普赛习俗，从事传统的吉普赛人的职业，讲吉普赛语，但受当地语言很大影响。罗姆人把这些已经定居的吉普赛人称为「辛特」人，认为他们已放弃了真正的吉普赛生活。「真正」吉普赛人按照他们在欧洲固定流动区的形成的先后，分成了几个居民集团。在巴尔干和中欧的，叫卡尔德拉什人(Kalderash)，占全部欧洲和北美吉普赛人的大多数；流动在伊比利半岛、北非和法国南部的叫吉塔诺人(Gitanos)，在法国、亚尔萨斯和德国的，叫马努什人(Manush)；每一种人又以定居的地点进一步加以区分。由于吉普赛人的生活方式(逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点)以及在社会和政治上长期受歧视，确切估计他们的人数相当困难。全世界的吉普赛人约为200∼300万，20世纪晚期大部分仍住在欧洲，尤是中部和南部地区。

“吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”（Gypsy）是“埃及”（Egypt）的音变。

相貌特征

长脸有点方,脸形上宽下窄,下巴有点尖,长眉毛,眼睛大而长,很明亮,占据上半脸的大部分比例,鼻梁额外长、高和直,嘴巴有点宽,表情沉着神秘有些冷漠感.

吉卜赛人(jíbǔsàirén)

也叫茨冈人。以过游荡生活为特点的一个民族。

原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。

茨冈语属印欧语系新印度语族。

吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。擅长歌舞。

引：

茨冈人

茨冈人，人种名。茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。

吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人（Gypsy或Gypsies）是从英语埃及人（Egyptian）一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。吉卜赛人自称罗姆人（Rom），这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会（Committee Internation Rom）就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。

把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。

除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。

各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。

此后，英国学者桑普逊对吉卜赛人的语言又进行广泛而深入的研究，在前人所取得成果的基础上又进一步有所发现。他系统地整理了威尼斯吉卜赛人方言，在研究道程中，桑普逊发现这种语言含有多种外来语汇，取得许多数据；从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇迸行了统汁计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响；以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。

各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言；吉卜赛人的发源地是在印度。学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历史进行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。

为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。多姆族多是音乐爱好者和占卜者。关于这一点，公元 6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦（Gand—harva，爱好音乐者）。多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。据英国考古学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。但这种情况是罕见的。多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。

在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰 *** 教的多姆族集团，他们大约有 300人左右。这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元 2世纪或 3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两三国语言。尽管他们所用的印度的语言中也合有许多外来语词汇，这些词汇同他们的母语却有很大差别。

[编辑本段]民族起源

罗姆人，为起源于印度北部，散居全世界的流浪民族。罗姆人与跟他们有密切关系的辛提人又合称为吉卜赛人或吉普赛人。不过，大多数罗姆人都认为“吉卜赛人”这个名称有歧视意义，所以不使用。欧洲亦有许多国家称罗姆人为茨冈人。

罗姆人以其神秘的形象著称，历史上多从事占卜、歌舞等职业。但罗姆人在历史上也遭受了歧视和迫害，纳粹德国曾将罗姆人和犹太人一样关进集中营进行屠杀，至今有许多人对罗姆人仍保有极其反面的印象，认为罗姆人是乞丐、小偷或者人贩子。

几百年来，国际民族学界热衷于研究浪迹天涯的吉卜赛人，特别是有关这个与众不同的民族的起源，迁徙路线更作为一种专门学问进行探讨。然而，对于吉卜赛人的发源地、迁徙时间、流浪路线等的研究，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，而不是面对历史的现实。在研究中，他们以其各自掌握的不十分充足的资料为依据来阐述自己的观点，因而难免有不足之处或带有片面性。他仍各抒己见，议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。

[编辑本段]迁徙

罗姆人约于公元1000年离开印度，经阿富汗、波斯、亚美尼亚、土耳其等地，到达欧洲。（至今仍有罗姆人散居伊朗等地。）14世纪时罗姆人已到达巴尔干半岛，16世纪时已遍布欧洲各地，包括苏格兰、瑞典等地。另有罗姆人经叙利亚到达北非，再越过直布罗陀海峡到达西班牙。同时印度北部至今仍有和罗姆人相似的民族居住。

罗姆人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。有学者称，罗姆人的祖先是低种姓的印度教徒，应征入雇佣兵军队后，升为刹帝利（即战士）种姓，同时被派往西面以 *** *** 教国家的扩张。另有学者称， *** 征服印度北部后，其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化，成为罗姆人的前身。但罗姆人到达中东后，为何不折返印度，反而继续前进，进入欧洲，则是一个不解之谜。

罗姆人后来也大量迁入美洲。

[编辑本段]人口分布

全世界约有五百万至一千万罗姆人，其中大多数居住在欧洲。罗姆人主要聚居地有：巴尔干半岛、中欧、美国、前苏联加盟共和国。西欧、中东、北非也有罗姆人居住。

罗姆人在罗马尼亚、保加利亚、匈牙利和美国的人口超过五十万。斯洛伐克的罗姆人占总人口的约5%-6%，其比例在世界各国当中排名之一。

[编辑本段]生活方式

由于罗姆人和所属国其他民族的生活方式格格不入，非罗姆人对罗姆人普遍存在较坏的印象，认为罗姆人不能融入社会主流，都是乞丐、小偷、或者人贩子。第二次世界大战时期，对罗姆人的迫害达到 *** ，当时纳粹德国将罗姆人和犹太人一样关进集中营进行种族屠杀，约有四十万罗姆人遇难。

在今天，有一部分罗姆人试图保持其传统生活方式，居无定所。但在东欧许多地区，罗姆人定居在生活条件极差的棚户区内，和其他民族居民仍然时有冲突。但在其他地区，罗姆人则依靠其传统文化（如罗马尼亚罗姆人的传统铜匠工艺）成功致富。

茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。

据最新的考证，茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后，迫于战乱和饥荒，茨冈人开始离开印度向外迁徙，他们没有固定的居所，而是以大篷车为家和交通工具，以卖艺为生，在一个个城市间游荡，逐渐成为世界闻名的流浪民族。随着时代的进步，在今天的南斯拉夫，那种典型的茨冈人大篷车已经很难一见，大多数茨冈人过上了定居的生活。但他们多数没有稳定的工作，主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活。

从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。自有其法庭。当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“ *** 庇护”当职业——向社会局领取救济补助。这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为是老天爷赏赐的饭碗。

吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。

然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。

多姆人在历史上往往同冶炼和制造金属器皿联系在一起，这一技艺传给了他们的后裔吉卜赛人。的确，无论是多姆人还是吉卜赛人，都从这种行业中得到了相当多的收益。古印度虽不能说是制造铁器的发源地，但在冶炼、制铁方面却享有盛誉，在公元1世纪时即已相当发达。古罗马政治家普尼里认为，印度的铁质量更佳，相传建于公元 4—5世纪的印度中部地区高17英尺的达尔铁塔，就是选用了质量极好的铁并以高超的技木建成的。同今天的吉卜赛人一样，吉尔吉特多姆人也有相当一部分人当小炉匠，他们带着简陋的工具四出活功，替人修理农具，焊盆补锅。使人感兴趣的是，他们在修理铁器时所使用的风箱不是木制的，而是两个皮革做成的口袋。鼓风的 *** 也十分奇特，不是用手拉，而是用脚踏；这种风箱在印度德干高原阿尔斯族中也使用过，而阿尔斯族在印度兴都王朝共起之前曾经受过多姆族的统治．同样在欧洲吉卜赛人当中也曾使用过这种工具。通过对多姆族习俗、文化和历史的研究，我们可以得出这样的结论，古代多姆人是吉卜赛人的祖先。

[编辑本段]罗姆人和塔罗牌

罗姆人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜 *** 。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是罗姆人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里塔罗牌只有罗姆人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以罗姆人的解释作为基础的。同时罗姆人还发展了塔罗牌的占卜 *** ，仿佛又为塔罗牌起源于罗姆人提供了重要证据。同时，也有学者指出罗姆人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。

[编辑本段]现状

在东欧社会主义时期，东欧各国由于实行计划经济，罗姆人在就业方面障碍较少，但后来东欧转为市场经济以后，罗姆人失业问题愈显严重。现在在一部分国家有大量的罗姆人靠社会福利为生，但这造成了针对罗姆人的歧视的加深，同时也创造了社会隐患，如斯洛伐克在进行社会福利改革时曾有罗姆人聚居点发生骚乱。

2004年6月，匈牙利选出了欧洲议会的之一名罗姆议员，Lívia Járóka女士。同时东欧七国于2005年发起“Decade of Roma Inclusion”（容纳罗姆人年代），旨在改善罗姆人的生活。

罗姆人结婚较早，女性不少在未满20岁时就已成婚。

罗姆音乐着重使用高音符以及音符之间大跨度的滑动，歌唱以其情感丰富而著称，罗姆人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源头之一。

[编辑本段]总结

吉普赛作为一个天生流浪的民族，内心有着很强的民族性格，他们拒绝其他文化与变化，保守着内心关于流浪的一些浪漫的向往和天生的特质。他们用流浪抒写着一代一代的历史，出生时是起点，死亡时是终点。他们中很多人在唾骂声中生活，过着只有自己民族才能理解的日子。这种特殊的民族气质造就了天性异禀的音乐。吉他，并不是一个人的自弹自唱；Bass，并不是用来演绎南欧阳光的爵士；手风琴，不是倾诉雪原的孤独；歌声不会表达更多的无奈与苦难；你听到的永远是一个整体演奏出来的音乐，不能缺少任何部分，每一个人都在用他们的热情与疯狂抒写着他们的精神，一种属于吉普赛民族的，特别的气质。

补充：

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在 12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生存受到威胁。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体 DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单倍组上表现出的差异性非常小。

这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了 2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理—— 吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。