易经18卦卦象求考试 易经第十九卦问考试
最后更新 :2023.02.09
各位老铁们好,相信很多人对易经18卦卦象求考试都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于易经18卦卦象求考试以及易经第十九卦问考试的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!
高人解卦 :第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
上级政策有变,目的和钱有关。有暗中搞钱的意思.
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 X- ▄▄▄▄▄ 兄弟卯木
空化克,说明拖欠工资.或者是你该得的钱没得到.
至于你说的变动那到不可能.
《易经》第十八卦 蛊卦启示:除旧革新,自省自察
《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下
《山风蛊卦》卦辞:元亨,利涉在川;先甲三日
卦辞意思:盅象征着拯弊治乱。开始时亨通,有利于涉越大河。在做事以前,要考察现状、分析事态;在事后,要讲究治理措施,预计到后果。
象辞中对“先甲三日,后甲三日”的释译是“终则有始”, 是为了阐明事物发展变化周而复始的循环规律。用现在的话来说就是“十年河东,十年河西”、“此一时,彼一时” 。
一个事物的终结,则意味着另一个事物的开始。
人生启示:除旧革新,自省自察
蛊卦位于随卦之后,《序卦》这样说道:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。”上承豫卦与随卦,亦即愉悦而随从别人,形成某些弊端,需要整顿修改。
山风蛊,是异卦相叠而成,上卦为艮为山,,下卦为巽为风,。风向山上吹,草木果实散乱,是开始衰败的景象。下卦巽又为从,上卦艮为山为止,在下者巽为风为顺从,上者停滞,必然就会腐败,所以此卦为蛊卦。上止下顺从,事物肯定就会停止发展,结果会很糟。
从卦象上看,艮为山,性刚,在上。巽为风,性柔,在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上,是非常危险的,随时都可能倒塌。
本卦中的“蛊”是事,即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事,指风云际会之时,也正是英雄用武之际,应以自新的精神来应对。
蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中,还告诉了人们要通过 自新、自省、自察,这样会减少麻烦的出现,能把麻烦扼杀在萌芽之中。
当一件事物因内部的问题而不能正常发挥作用的时候,明智的 *** 就是通过治理和革新来改造旧的模式,除去内部的驻虫,使原有的模式重焕生机。当然,在事物刚有不好的苗头时,你就要有革新的精神,自新、自察、自省,将麻烦的发端,扼杀在萌芽状态,自然就会远离麻烦了;如果当时你没有预见,现在麻烦已到了眼前,这就需要你致力解决,要坚持,不怕艰险,方能挽蛊之害而转为天下之利。
占得蛊卦者,事业处于不佳状态,要分析原因,找出弊端,及时革新,以挽救败落状况。在求名方面,会遇到许多困难,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。一定要学会“自我诊断”,经常地自新、自省、自察,减少犯错的机
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问工作,此卦是什么意思,求解,谢谢!
1.巽卦上卦艮为山为止,下卦巽为风为入为长女。
2.蛊卦辞:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
从这两点看,进入工作后进展不应太快,沉住气多积累经验前途会不错。
易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊:元亨,利涉大川。 先甲三日,后甲三日。彖曰:蛊,刚
利涉大川,就是说做生意主动跑活去,方有生机之出现,
不然 若死守地盘 哪能从卦象中看出转机来呢?
--参考
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊:gu
﹝粤﹞古
物腐虫生之象 不进则退之意
推磨岔道,中下卦
卦辞:卦中象如推磨,顺当为福反为祸。心中有数事改变,凡事尽从忙里错。
推断:出行无益,行人未回,走失难见,诸事莫为。
大象:风入山下,闭而不出,即物腐生虫,意气不通,因循败事。
运势:诸事不如意,艰难迷惑,宜大胆革新,否则引来内忧外患。
爱情:苦恼多,受人诱惑,关系复杂,切忌到处留情,徒增烦恼。
疾病:宜把握治疗时机,冬季占得险象,为内脏恶性疾病。
失物:找不回来,遗失似是木制工艺品,在门口或旅馆遗失,或者是寄失了。
诉讼:慎防桃色纠纷,会拖一段时间,不易解决。
周易卦爻辞原文
蛊:元亨,利涉大川。 先甲三日,后甲三日。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
九三:干父小有晦,无大咎。
*** :裕父之蛊,往见吝。
六五:干父之蛊,用誉。
上九:不事王侯,高尚其事。
预测官网解文
《蛊卦》象征救弊治乱,拨乱反正:从开始就很亨通,有利于涉越大河。不过,在做大事以前,要考察现状、分析事态;在做大事以后,要讲究治理措施,预计到后果。《象》曰:“山下有风,蛊;君子以振民育德。《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。
初六,挽救父辈所败坏了的基业,由能干的儿子来继承父辈的事业,必无危害;即使遇到艰难险阻,只要努力奋斗,最终必获吉祥。《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。《象辞》说:“挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业。
九二,救治母辈所造成的弊病,要耐心等待,如果时机不成熟的话,就要坚守正道等待时机。《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。《象辞》说:“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中,既要顺应,又要匡救,不可偏颇。
九三,要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不会有大的危害。《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。《象辞》说:“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害。
*** ,宽缓地挽救父辈败坏了的基业,往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。《象辞》说:“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展,难以达到挽救的效果。
六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。《象》曰:“干父用誉”,承以德也。《象辞》说:“挽救父辈所败坏的基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业,总是会受到欢迎的。
上九,不侍奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。《象》曰:“不事王侯”,志可则也。《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。
卦爻辞注解
《蛊》卦:大通顺。渡大河有利,在辛日,在丁日。
倒数之一阴爻:继承父亲的事业,有子孝,无害。即使有危险,终于是吉的。
倒数第二阳爻:继承母亲的事业,占问认为不行。(九二是阳刚,母是阴柔,以刚承柔,故不可)。
倒数第三阳爻:继承父亲的事业,虽有小的毛病,没有大害。
倒数第四阴爻:扩大父亲的事业,前进将遇到困难。
倒数第五阴爻:继承父亲的事业,因此有名誉。
最上的阳爻:不去事奉王侯,保持高尚的志向。
卦辞诗
山风蛊
从来安逸腐虫生
拨乱革新道路亨
三思而行三总结
勇往犯险定功成
六爻卦象图
山风蛊
' 寅木兄弟 应
″ 子水父母
″ 戌土妻财
' 酉金官鬼 世
' 亥水父母
″ 丑土妻财
蛊卦的互卦是雷泽归妹 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)
第18卦蛊卦的变卦有六个,分别是:山天大畜(动初爻)、艮为山(动二爻)、山水蒙(动三爻)、火风鼎(动四爻)、巽为风(动五爻)、地风升(动上爻)
蛊卦的错卦是泽雷随(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)
蛊卦的综卦是泽雷随(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)
周易第18卦详解
蛊卦原文
蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
白话文解释
蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。
《断易天机》解
蛊卦艮上巽下,为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫,筮遇此卦,半凶半吉。
北宋易学家邵雍解
三蛊在器,事物败坏;辛勤丁宁,转危为安。
得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意;宜大胆革新,奋发图强,艰苦努力,可转危为安。
*** 学大儒傅佩荣解
时运:力图振作,可改旧观。
财运:不宜堆积,应即贩卖。
家宅:整顿家风;恐有私情;生育不顺。
身体:蛊毒之症,小心咒诅。
传统解卦
这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
大象:风入山下,闭而不出,即物腐生虫,意气不通,因循败事。
运势:诸事不如意,艰难迷惑,宜大胆革新,否则引来内忧外患。
事业:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决而大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。
经商:诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。
求名:会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。
婚恋:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。
决策:生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
台湾张铭仁解卦
蛊:表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒,显示问题的根因存在已久,却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策,慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。
解释:中蛊毒,无可救药。
特性:内心犹豫,猜疑心重,多事之秋,宜大胆革新。
运势:诸事不如意、积弊已深,未能进展,气运杂乱。逢此宜鼓起勇气,大胆加以革新,有内忧外患之象。
家运:家庭易生烦心之事,不彻底改革有破家、损财之象。
疾病:宜把握治疗时机,冬季占得险象,为内脏恶性疾病。
胎孕:胎有惊。
子女:双亲不堪其忧之苦象也。
周转:信用不好,周转无望。
买卖:交易不成,另谋生计为要。
等人:中途有变,不会来。
寻人:因家庭感情失和而出走,或与人私奔,于东南或东北。
失物:找不回来,遗失似是木制工艺品,在门口或旅馆遗失,或者是寄失了。
外出:宜推迟或提前。否则会出现危险,务必小心谨慎。
考试:落榜。
诉讼:慎防桃色纠纷,会拖一段时间,不易解决。
求事:不利。
改行:弃旧迎新,或革新内部人事。
开业:开业者不宜,有损财或官符之灾。
周易第18卦初六爻详解
初六爻辞
初六。干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。
象曰:干父之蛊,意承考也。
白话文解释
初六:继承父业,有一个孝顺的儿子,固然没有灾害,即使遇到危险,最后乃吉利。
《象辞》说:继承父业,意思是继承其父遗志。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,会得到祖先的庇佑,营谋遂意。做官的会受到重任,改革创新。
*** 学大儒傅佩荣解
时运:克勤克俭,前途光明。
财运:重整旧业,可以得利。
家宅:改造旧宅;婚嫁可喜。
身体:初无大碍,无子不利。
初六变卦
山风蛊之山天大畜
初六爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
周易第18卦九二爻详解
九二爻辞
九二。干母之蛊,不可贞。
象曰:干母之蛊,得中道也。
白话文解释
九二:继承母业,则吉凶不可卜问。
《象辞》说:继承母业,九二处下卦中位,爻象显示其人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,改旧从新,则会如意。女命勤俭持家,性忠直者多福。
*** 学大儒傅佩荣解
时运:顺势而行,不可草率。
财运:旧债积弊,缓和处理。
家宅:母系擅权,忍耐协调;可得佳妇。
身体:大人寒症,小孩补气。
九二变卦
山风蛊之艮为山
九二爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。 *** 过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
周易第18卦九三爻详解
九三爻辞
九三。干父之蛊,小有悔,无大咎。
象曰:干父之蛊,终无咎也。
白话文解释
九三:继承父业,即使稍有过错,也不会出大问题。
《象辞》说:继承父业,最终不会遭逢灾难。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,躁进者有失,不听信谗言者则无难。
*** 学大儒傅佩荣解
时运:痛改前非,仍有未来。
财运:重立旧业,小损大利。
家宅:改造住宅。
身体:应可痊愈。
九三变卦
山风蛊之山水蒙
九三爻动变得周易第4卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
周易第18卦 *** 爻详解
*** 爻辞
*** 。裕父之蛊,往见吝。
象曰:裕父之蛊,往未得也。
白话文解释
*** :光大父业,施行起来困难重重。
《象辞》说:光大父业(困难重重),施行之中未尽得当。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,事事见忧,有足疾。
*** 学大儒傅佩荣解
时运:不可因循,否则自误。
财运:未能除弊,难以获利。
家宅:父业难保。
身体:急救内患,以免不治。
*** 变卦
山风蛊之火风鼎
*** 爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
周易第18卦六五爻详解
六五爻辞
六五。干父之蛊,用誉。
象曰:干父之蛊,承以德也。
白话文解释
六五:继承父业,博得了赞誉。
《象辞》说:继承父业而博得了赞誉,因为继承了其父的美好品德。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,多喜庆之事,家中或进人口。做官的进取有望,名誉远播。
*** 学大儒傅佩荣解
时运:自行振作,仍可扬名。
财运:改善旧业,仍然有利。
家宅:努力兴家;嫁娶高亲。
身体:应觅名医。
六五变卦
山风蛊之巽为风
六五爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。
周易第18卦上九爻详解
上九爻辞
上九。不事王侯,高尚其事。
象曰:不事王侯,志可则也。
白话文解释
上九:不服务于王侯,因为其人看重自身价值。
《象辞》说:不服务于王侯,这种志趣可以效法。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜守旧,好运者,多遇尊贵,能获得提拔。做官的宜退守,或告休。
*** 学大儒傅佩荣解
时运:以退为进,较为有利。
财运:不必急售,获利可期。
家宅:住在高处;良缘天成。
身体:大限将至,安其天年。
上九变卦
山风蛊之地风升
上九爻动变得周易第46卦:地风升。这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
好了,文章到这里就结束啦,如果本次分享的易经18卦卦象求考试和易经第十九卦问考试问题对您有所帮助,还望关注下本站哦!
- END -
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