易经师讨水喝的送一卦象 看懂易经会算卦上一句

本篇文章给大家谈谈易经师讨水喝的送一卦象，以及易经师卦求财对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

《64卦辨析》(五)

对于64卦来说，我们搞清楚了八卦，剩余就只有56卦了。我们把这其中56卦分为三部分来记忆，也许会容易很多。

之一部分20以内，也就是如下几个：

共有18个卦需要记忆，其中又把四个字的第9卦、第13卦和第14卦单独拿出来记忆，就只剩余15个卦了。

第9卦为“风天小蓄”，我们可以和第二部分的第26卦为“山天大蓄”一起记忆，风行天上，风月无边是醉乡，小蓄奉行。而山耸立天上云间，那就是仙境传说，肯定是仙山，大蓄象征蓄养积累，君子以蓄德佳言。

第13个14卦，分别叫“天火”和“火天”卦。天火则同人卦，火天就大有卦。这个13卦是个聚众大吉的卦象，譬如开公司打篮球踢足球等等，都会大吉大利，也就是利于合作，我们搞命运共同体，也就是这个大同社会的理想。

“天火”卦象是明火天地，众人拾柴火焰高的意思，好比众人在地上烧了一堆火，只有合作才能成功。反过来就是“火天大有”，第14卦。

第14卦为火在天上，不同于13卦的火在地上烧，这个卦人是够不着，没法加柴的。顺天休命是这个卦的解释，吉利的一卦。

顺应老天，让柴火自己烧干净，坏人自取灭亡，好人有好报，惩恶扬善也是它的寓意。14卦结果就是“大有进步、大有前途、大有可观”。

接着说说“屯蒙需、讼师比”，也就是第345678卦。第3卦为“水雷屯”，这个卦是说，云水在上，雷震于下，屯集之象，不用出门，在家就能大展宏图，是个不利于出门的卦，就好像要下雨前的那一段，阴云密布，雷声阵阵，等熬过了这个阶段肯定是“屯集”满仓啊！

第4卦叫“山水蒙”，水上有山，近处为水，远处为山，那可不就是山水蒙蒙的卦象。也可以理解为山下出泉水，汩汩而出，无有不吉利啊！

第5卦叫“水天需”，水行天上，云水在天，君子各取所需，饮食宴乐，抓到俘虏，大吉大利。北宋易学家解释说，坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。这是个伺机而动，再看看的卦象。

反正这个第5卦是说，天上的云水，风云变幻，能不能变成雨，还要等待。倒是象征卜卦之人有需要，有需求，但绝不能着急，否则就尴尬了。

第6卦为“天水讼”，和第5卦一起记忆，非常有利。天与水违行，那是要吃官司，这个卦功名受阻，不能树敌。天之下全是水，危险和不吉利啊！

同样的第7和第8卦，它也是前后颠倒，就可以换过来的综卦。第7卦为“地水师”，地中有水，劳师动众，乃至兴兵化凶。

其实水行地下，地动山摇，不太平的卦象啊，我们观河堤，一只蚂蚁都能弄败溃它，何况是凶险的水啊！这蚂蚁还能不喝水嘛，生命70%都是水，蚂蚁70%也是水啊，千里之堤，溃于蚁穴，也就是这么来的。

第8卦是“水地比”，“地上有水”和“地中央有水”区别很大，寓意水附大地，地纳江河的卦象，自然亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。这个“比”古代指“朋”，朋比为奸，这样的成语就是这么来的。

一个“朋”也是两个一模一样的月字“并”排一起，这个卦寓意获得朋友助力，可以长久顺顺利利。

所以，地上有水，则聚朋合力办大事，顺利吉祥。人类莫不是聚集生息于河边湖边，从而慢慢发展壮大。四大文明古国都如此，古埃及依附于尼罗河，古印度则是恒河流域，古巴比伦也是两河流域，中国无疑就是黄河流域。

说说另外前20卦中的另外9个卦，从第10卦开始，分别是“履泰否、谦豫随、蛊临观”。第9卦是“风天小蓄”已经讲过了。

履泰否，对应着第10、11和12卦。“谦豫随”对应着第15、16、17卦，“蛊临观”当然就是对应着第18、19、20卦了。

先说第11卦，叫“地天泰”，看来现代倍让人购买欲旺盛的“双11”，之所以如此顺泰，也是有这个《易经》可以解释的(没道理，有些牵强附会之嫌╯□╰)。

泰就是安定吉祥的意思，地在天之上，天地交泰也是这么来的，表示很顺遂平安，和平和谐的意象。

我上次还看到一个新闻说，分居的夫妻两个，丈夫想强行霸王弓，结果当然失败，还被妻子给告了，说他rape，结果是丈夫被判刑了。╯□╰

这样看来和谐的关系，都是柔性的东西积极配合，才能长久太平。这个“地天泰”11卦也是再正确不过了。

2020年之前，双十一都顺利和谐，到了今年牛年11节就再也顺不通了，为何呢？这个疫情影响太大，都在播报快递包传播病毒，所以在疫情面前，全部都和谐不起来了。

第12卦为“天地否”卦，否，天地不交之意。天主动，地被动伤害，那肯定是行不通的，所以“否”卦告诫世人勤俭节约，养德躲避灾难，肯定是得不到荣禄的。

再接着说第10卦，为“天泽履”卦，上天下泽，踩着老虎的尾巴，都不被咬，卦象大方向是吉利的。

但是，毕竟是踩老虎的尾巴啊，老虎的 *** 不能摸，何况是尾巴，肯定是危险的。所以步履不安，还是有些危险困难的。

可毕竟天之下，只是一摊小水泽，没有坎水那么夸张，这要是天上坎下，那就是要吃官司成了第6卦“讼”卦。有些小危险与困难，克服它，谨慎行事，谦虚为人，挺过去就得到顺利吉祥了。

第15卦为“地山谦”，地中有山，谦逊大吉大利。本来山在地之上，现在它跑到了地的下面，那是一种谦谦的美德。

第16卦为“雷地豫”卦，雷出地奋，快乐而欢喜，雷在天上，地在雷之下，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，这是万物欣欣向荣的征兆，大体上是个很吉利的卦。豫就是快乐的意思。

第17卦为“泽雷随”卦，雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象，所以此卦意思就是“跟随、顺从”的意思。

泽中有雷，水泽里面有震动的雷声，寓意冬眠之物发生于泽，所以卜得此卦，随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横，正所谓“顺势而为，浩浩荡荡”，就是这个意思。交换过来先天卦，就成了“雷泽归妹”。

第18卦为“山风蛊”卦，山下有风，风下风缓，蛊乱心。实际上风多在山上，现在跑到山之下，那就是风缓暖和，易生虫(风山渐，第53卦)。

第19卦为“地泽临”卦，泽上有地，上临天下安，吉利。泽就是水泽，如池潭湖等，湖中有一块岛屿，那肯定是宝岛啊，整个地球都是海洋，七大洲就是这种情况啊！

所以，这个也是非常平安吉利的卦，所要行事就是背靠地发展，面临着这个“水泽”，泽有小的困难与危险，努力克服就好。

第20卦为“风地观”卦，风行地上，平坦的大地上，正刮着大风，那就“观望”吧，看一看情况，不要乱动。

同时，风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象，自然有序，人也是万物之一，不要想着什么人定胜天，违背自然规律，自然得不到好结果的。

卜得此卦者，想必处身变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。

交换八卦顺序，那就是“地风升46”，地之中有风，地下有风，卦象解释为有木，节节攀升，指明事物顺势上升，积小成大的道理。

序卦曰：“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”萃卦为第45卦，泽地萃，泽居地上，水潦归汇，喻示“会聚”情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，尤以人与人在政治关系中的相聚为喻。

……  ……

《易经》中的22年年卦水火既济讲了一个发财机会——64卦故事系列

      虎年大吉！先给大家拜个年！虎年年卦水火既济是个很有意思的卦象，位于《易经》里面的倒数第二卦，既济卦爻位阴阳都合位，卦辞显示也是吉祥顺利，但是偏偏是小吉，这意味着，事情虽然顺利，但是个慢慢积累，符合天地自然生长收藏，一年四季万物生长规律的过程，就像一个老农，从种子种起，耕种什么就会收获什么，并且一定会按规律来，急不得！

也一定是按能力来，超出能力范围的大事必然会出乱子，事物必须是从小积累成长，所以卦辞说它吉利，同时也意味着不可能短时间就会有大收获！大事情、大收获也就意味着大周期、长时间运转才会有，所以水火既济卦又说了，小事顺利吉祥，但是开始吉祥，最终会出乱子，揭示了一条恒古不变的道理，越顺利的事情，越需要善后，越要提高警惕小心应对，一旦骄傲自大或者大意了，肯定会被问题被打击到，有损失。这就是独属于《易经》的思维方式，学了《易经》，不需要多分析，一看卦象就明白，避免事情接下来发展的危机，俗称危机管理。下面放一张我自制的图片。

        虎年的年卦的六气非常简单明了，总结就是木火相生炼真金！时逢壬寅，寅藏甲丙戊，地支抽天干的力量，生长为一个新的小型生态系统，一个小型森林必须的阳光、水、土、木都有了，甲是寅的本气，是主角，所以主题是养木；丙是中气，是提供光合作用的原料；戊土是余气，承接辛丑的土气，聚拢凝结在一起成为坚硬的山或者城墙，也是木生火后留下成果之一，同时也只有土中才能练出真金来！土也意味着信仰，集权，所以虎年年卦的意思不言而喻，今年会培养出符合天地需求的新人才来，他们会出现在公众的面前。

      同时木火意味着文化的兴盛，世间的繁华和精美将一一展现在大众面前，结合当代需求——中国人民物质条件提高了，精神需求继续同步跟上，这个时代，需要一些挖掘出中国上下五千年优秀传统文化的人，出来传播给大众，唤醒大众底层的文化记忆，苏醒独属于中国的贵族精神，同时一大批优秀的传统文化领域人才出来传授独属于他们的技艺！虎年他们的财运将会旺旺旺！发财的机会就在这里了。

      说了这么多现象，那么造成这一切的原因是什么？是2022虎年行气卦地水师的九二爻，意味着九二爻的人得运，顺着水火既济卦六气行走的人得气，综合起来就是气运，结合既济卦小事吉的卦象，证明这是影响到我们每一个小老百姓的大事！“大而无外，小而无内”，关乎我们身边的每一个人，这也是《易经》提示的一个每个人都可有的机遇，顺大势，可赚钱。

      有好就有坏，越好的越容易让人放松警惕，所以需要我们时刻小心应对，提高警惕，越大的机构和事物越容易出问题。全年木火大盛，今年的夏天气温会比较高，所以大家要提前做好准备了，备好防感冒中暑的一系列药物。

      再说说五运六气对应的病像，木火盛，土虽然强，却是燥土，难以生金，全靠天干壬水润燥，但是天干丁壬合化木，也没有多少水可润土，所以壬寅年金气最弱，特别是怕火克土埋的辛金，辛主肺，庚主大肠，大家要小心呼吸系统疾病，特别要防备可以通过空气传播的疾病，比如疫情，千万不要大意了！没事少外出，勤洗手，勤消毒，有情况及时检测和治疗。

      天干丁壬合化木，地支也是甲木寅，意味着生发太过，身体肾气不足的要注意保养，不要让人体藏精的本源出问题了，肾主水，水意味着财和聪明，还代表着生殖系统容易生病，消耗太过小孩难怀，熬夜抽烟都影响 *** 成活率，熬夜最伤肾，抽烟伤肺耗人身体的水，水也是归肾管的，所以要会归藏，节制使用，归藏肃降为肺的功能，偏偏今年肺气弱，所以要加强运动，多锻炼心肺功能，这才符合《易经》第62卦虎年年卦既济卦的正确使用 *** ，水火既济，也是心肾相交，火旺，炎上，更需要肺金肃降的力量。

        接下来再说说木运和木气相合相旺的问题，天时地利都有了，全年气机又比较躁，水火既济名为既济，其实上是水火相争形成了一个短暂的平衡，相争出来的躁气确是少不了的，这股燥气无法归肺，结合木气生发太过，容易发生躁郁、失眠，原本就有精神疾病的人容易突然发狂和动手伤人，所以我们要领悟一分乙木的慈悲之心，多为别人着想，不要让别人心里留下心结、郁节，同时积极运动起来，形成乙庚合化真金的格局，这样的行为，才符合虎年木火炼真金的格局！

      最后是讲故事环节，狐狸的智慧。古时候，春节快要到了，小狐狸妈妈要小狐狸学习出门购买年货，于是小狐狸就学着母亲的样子，之一次拉起家中的小推车就出发了。

        但是小狐狸一出门就遇到了一条小河，这是一个挫折，因为没有桥，它以前都是一个人走桥的，但是桥太小了，过不了妈妈让带的小手推车，于是只能拉着要装货物的板车渡河，因为是之一次出门做事，难免顾头不顾尾，行动也缓慢了下来，小心翼翼地成功地摸过了河，只是回头一看，尾巴湿了，这不是什么大事。

      成功地过了河，小狐狸高兴起来，继续往前走，一切都很顺利，前面还是一个平坦的下坡路，这意味着前路很轻松，但是它想起了母亲的告诫，下坡路容易抓不住车，一抓不住，小推车就会被撞坏，而自己为了追车也会跌倒受伤。于是小狐狸就把速度放慢，谨慎地推着车走下坡路。

      只是由于车速太快，还是不小心跑丢了一只鞋子，手中的车也停不下来，只能一口气走到了集市上。

      到了集市上，面对五花八门、琳琅满目，它拿着母亲给的货物单子，一一对应并购买放到小推车上，把整个小推车都装满了，于是开始返程。

        可是刚刚让它感觉轻松愉快的下坡路变成了上坡路，虽然平坦，但是现在车上装满了货物，又重又沉的，只能用力推着车前面，用了数倍的下坡时间，才把车推上了坡。

      这次直接把小狐狸累得一 *** 坐在了地上，正好坐到了自己丢失的那只鞋上。把鞋捡回来后，小狐狸犯了愁，好累，真不想走了，不知道接下来路该怎么走，但是休息了一下，精神恢复了，看着车上自己爱吃的零食玩具和很多的年货，想想妈妈期待的脸，决定还是硬着头皮把车推回去——又马上启程了。

      接下来又是过河，但是和前一次不一样的是，有很多货物不能碰水，于是，小狐狸拿出了妈妈事先整备好的防水帆布，把货物都盖起来，再检查一下小车结不结实，没问题就开始过河了。这次比上一次过河艰难多了，又重又要防备不能进水，最终虽然过了河，小狐狸浑身的都湿了。

      回到家后，全家人看着满载而归的小狐狸高兴极了，狐狸妈妈也夸奖了小狐狸，众狐都围了过来，争抢着想要拿自己的食物，小狐狸也不例外，正想要拿奖励的小零食和小玩具，却被狐狸妈妈受在小推车前，严厉制止了，并让小狐狸喝一碗姜汤，赶快去洗个热水澡，擦干净身上的水，再一起享用食物。

        对于小狐狸来说，这一次不忘初心（购买年货），时刻虚心、谨慎和劳记长辈的教导，得到的长辈帮助支持和最终的收获让它成长了不少，但是如果不及时擦干自己沾湿的皮毛，喝碗驱寒的姜汤，时间一长就会感冒，所以即使事情做成功了也不能放松警惕，骄傲自大，而是要看看有没有什么忽略的问题需要善后，做事情做到善始善终，这是《易经》既济卦上六爻揭示的道理，同时也是虎年我们所需要面对的问题之一！

        对于狐狸母亲来说，这是一个很棒的锻炼孩子的机会，给了更大的支持和保护，这是一个睿智的长者，也是我们必须要争取、不可缺少的助力，家有一老，如有一宝，珍惜家中智慧的长者，并且孝顺他们，是中华传统美德之一！可得上慈下孝，共享天伦之乐！

        虎年的大概过程都在故事里，请仔细品味，比如夏天气温高我们是不是可以买空调的股票？文化昌是不是文化领域的股票也可以？木的气运盛，那么农业领域的股票也不错？想要更多详细信息，点赞收藏关注推荐吧！支持一下作者，让我有动力继续提供更多的优质文！

易经六十四卦详解

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

易经六十四卦的乾卦原文注解 之一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置更低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数之一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:

之一，不诚不占；

比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

第三，不义不占，义就是正当性；

比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。

以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。

孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是之一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视 *** 器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。

古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......

图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析 *** ，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。

图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测 *** ，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦

乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。

天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。

天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。

天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。

风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。

山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。

火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。

火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。

二、兑宫八卦

兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。

泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。

泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。

泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。

水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。

地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。

雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。

雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。

三、离宫八卦

离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。

火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。

火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。

火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。

山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。

风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。

天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。

天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。

四、震宫八卦

震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。

雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。

雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。

雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。

地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。

水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。

泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。

泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。

五、巽宫八卦

巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。

风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。

风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。

风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。

天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。

火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。

山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。

山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。

六、坎宫八卦

坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......

易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳

和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示

吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万

物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情

温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵

循正道，获取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象

丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应

运，必欣欣向荣。

第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦

形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，

因此，具有启蒙和通达的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以

刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险

陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦地水师（师卦）行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，

喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，

因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦水地比（比卦）诚信团结

上上卦

象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依

赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精

诚团结的道理。

第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

第10卦天泽履（履卦）脚踏实地

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不A（......

水天需_易经六十四卦详解

水天需_易经六十四卦详解

需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

白话：拓展需求；能增加自己的威信，光大自己的名声和影响力，使自己得以成长，事业得以完善。有利于今后事业的发展壮大。

①为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料，在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒)，必然有收获；

②在两个部落的边界狩猎(需于沙)，产生了一些摩擦(小有言)；

③贪图更大的猎物，不小心陷在泥中(需于泥)，导致猎物被强盗夺走(致寇至)。

④血的教训(需于血)让自己认识到不能仅为个人的私立着想，使自己从自身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴)；

⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食)，寻找到了人生的另一种生活乐趣；

⑥每天沉浸在与朋友的欢宴中不能自拔(入于穴)，忽然来了几个陌生的朋友(有不速之客三人来)，对他们保持恭敬，就不会有大碍(敬之终吉)。

需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和[1]  。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

哲学解读

变化

需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形势是：主方[2]  积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。

需之智慧

《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。

需 持之以恒的智慧

卦名

水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。

【注解】

[1]需：卦名，等待之意。

【释义】

此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。

卦画

需卦的卦画四个阳爻，可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行分析。

卦象

需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这就是需卦的卦象，根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢？其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，所以这一卦的含义并非是让人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。

水天需

【原文】需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。

【译文】需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。

【注释】①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。

②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。

③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。

【原文】《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。

【译文】《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。

【注释】①需，《彖辞》释为须，犹待也。

②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。

③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。

【原文】《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

【译文】《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

【原文】初九：需于郊①，利用恒②，无咎。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

【译文】初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。

《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。

【注释】①需，等待，停驻。

②用，于。利用恒，犹言利于长久等待。

【原文】九二：需于沙，小有言①，终吉。

《象》曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。

【译文】九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。

【注释】①沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言，借为愆，错误。

②衍，孔广森说：“衍，借为愆”。中，这里指自身。

【原文】九三：需于泥①，致寇至②。

《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。

【译文】九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。

《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。

【注释】①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。

②致，招致，招惹。

③敬，郑重。

【原文】 *** ：需于血①，出自穴。

《象》曰：需于血，顺以听也。

【译文】 *** ：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。

《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临， *** 之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。

【注释】①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。

【原文】九五：需于酒食①，贞吉。

《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

【译文】九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。

《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。

【注释】①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。

【原文】上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。

《象》曰：不速之客来，敬之，终吉②。虽不当位③，未大失也。

【译文】上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。

《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。

【注释】①速，召请，延请。不速之客，犹言不请自来的客人。

②王念孙说：“吉下当有也字”。

③虽不当位，高亨说：“按上六是阴爻，居阴位，正是当位，可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*，不作*，形近相误”。此说甚是。

为什么在易经中四大凶卦都是带水的卦？

四大凶卦中都是带水的卦，是指这四个卦象的名字中带水字，是以水相为象征，作为卦面解释。而“水”字则表示陷溺被水淹灭之意,主要代表着凶象。所以说这四卦在周易中是最难的四卦了。他们分别是周易中的第三卦——水雷屯卦、第二十九卦——坎为水卦、周易第三十九卦——水山蹇卦和第四十七卦——泽水困卦。从名字中就可以看出来了。四大难卦简称坎、屯、蹇、困。

这四大难卦中的坎卦，根据水像解释，是困难、阻碍像浪花一样一浪紧接着一浪扑过来，而陷入危险之状，带便着所遇到的事情正处于层层的陷入于坎坷之中，处于低谷阶段，需要人经过努力、奋进的反抗。

屯卦有雷的加入，是说在大声的打雷，但是干打雷没有雨，雨还在云朵之上不下来，表达对雨水的渴望，而得不到，可以理解为心里或者事情的及时雨。所以看上去危险重重，进退两难。

困卦是以泽为卦象说明的，而湖泽中最需要的就是水，如果在湖泽中没有了水，是可以想象的，就像人的身体里没有了血液，是难以生存的。这里也只人没有了外在相依物质的支持，如人力、财力、物力等资源，而造成人穷困得无以为济，生命意志薄弱。

蹇卦以水和山的说明来说明卦象的，如果高山上还有流水存在，看似高山流水一副和平，实际如果人登高山，遇到水顺流而下，可见当时的危险性，说明了人的情况进退两难，阻碍危险双重。

从对四卦可以看出看出，这四卦里都以水为卦象的基础，表明人生的重重险阻。描述各种困境。其实无论什么卦象，什么事情，考验的都是我们遇见困难的解决的态度、 *** 、智慧和反应。

请大师送我一卦

哈哈 你算是找对人了，准不准你看吧。我给我家人算，都是超准的。

姓名：李璐

笔画分别是：7(火) 18(火)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 25(土） 19(水） 25(土） 2(木）

总评数理得分：53 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 8(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)

人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。

地格数理 19(水）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)

总格数理 25(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

外格数理 2(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶)

天、人、地三才 8 5 9（金土水）暗示健康、生活是否顺利为：

虽可顺利成功，名利兼收，但因基础不稳而招致灾难。（凶）

1、总论：一生劳碌不息，难成功的配置，有企图与侧身份不相应的言行，好摆面子无力强拖，有眼高手低的倾向，自悲自叹命运的不公平。天运五行属火时，可得小成功。

2、性格：为人忠厚老实，内心稍微固执，易亲易离的个性，来者不拒，去者不追，有时自己有困难，还想帮忙别人，容易被人拖累或损财。亲友少助之配置，只能靠自力奋斗。

3、意志：意志不坚定，计划之事容易三心两意，中途变更，但忍耐性佳，可以忍受辛勤劳碌的生活。

4、事业：如有一时的小成功应该满足，千万不可好高骛远，惹火烧身，否则只有徒增忧伤。

5、家庭：家庭不和睦，妻子不得力，大都劳碌不安。女命者较佳。

6、婚姻：男得意志不坚之妻，婚后不圆满；女嫁固执好胜之夫，婚后多争执。

7、子女：女孩较多，性格孤独，身体稍虚，应多给予爱的教育及精神上的鼓励。

8、社交：有成仁之美德，乐于助人，却吃力不讨好，社交运不尽如意，但人缘颇佳。

9、精神：凡事不如意，内心多劳苦，精神不安定。

10、财运：财运不佳，应多勤俭维持家庭生活，保持健康及精神上的愉快为要。

11、健康：易患胃肠、肾脏、膀胱、妇人毛病，防急厄灾病。

12、老运：终身劳碌，无显著进步，精神劳苦，感受到人情冷暖的凄凉。

人格与外格(五二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

富有人情味，待人仁慈诚实，为人排忧解难，不辞辛劳；热情少变化，沉默寡言，若有苦闷危难，不外露。 (半吉)

　更多信息：

人格数理 25 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五八)暗示成功运：

成功顺利，能平安达到目的。 (上)

人格与地格搭配(五九)暗示基础运：

境遇很不安定，灾祸接连不断，有急变、没落、灾祸。 (下)

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。

姓名：孙长友

笔画分别是：10(金) 8(火) 4(土)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 18(金） 12(木） 22(木） 5(土）

总评数理得分：55 分 （半吉）

　详细解说如下：

天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

人格数理 18(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (半吉)

做事脚踏实地，努力而坚忍，比较不注重物质生活，大都靠自己的奋斗而得到成功发展，无财运配置者则凡事少成，一生劳多而利少。

地格数理 12(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)

总格数理 22(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)

外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

天、人、地三才 1 8 2（木金木）暗示健康、生活是否顺利为：

成功可能性小，费心困苦，心身过劳，损伤脑和神经，或者遇不测的风险。（凶）

1、总论：一个人的能力是有限的，不可太任性，您的主观太重害了您，您的计划及劳心劳力，大多是白费，得不到肯定，只有一个表面的空壳子，其实内部困难重重。

2、性格：您兢兢业业的精神虽然可嘉，但固执成性会增加您的精神负担及痛苦，任何事情多与人商量，多听人劝导能改变您的命运。

3、意志：意志不够坚定，只顾面子不务实际，但尚能忍受艰苦，操劳而功少。

4、事业：辛勤劳苦而收获少，费心费力而无所成，抑郁不能发展。

5、家庭：与父母意见不能沟通，夫妻感情不睦，对子女却过严。

6、婚姻：男娶意志不坚之妻，时常有意见争吵；女嫁无果断力之夫，婚后不美满。

7、子女：子女聪明顽固，反抗心较强。

8、社交：社交能力不错，外缘也佳，三教九流的朋友都有，做事不妥协，不马虎，忍耐性强。

9、精神：外表乐观，其实内心苦闷，应修身养性，求得精神上的寄托。

10、财运：终生劳苦变成空，最后财运仍不丰。

11、健康：易患精神衰弱、肺病、外伤，慎防意外之灾。

12、老运：老境孤独，凄凉，又无财运可依靠。

人格与外格(八五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

不屈于权势，有排除万难的气魄，不妥协，不马虎，处事稳妥，富有活动力，办事认真，可大发达。但有拖延的缺点。 (大吉)

　更多信息：

人格数理 18 暗示性格为：

顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。

人格与天格搭配(八一)暗示成功运：

虽有困难，努力奋斗亦可成功，但大多身心劳累，易遇不平。 (下)

人格与地格搭配(八二)暗示基础运：

外表安定，其实不然，若不慎重则易倾覆，易患神经衰弱疾病。 (下)

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。

人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌夫或夫克妻）。

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