阴宅中消砂是什么 阴宅风水消砂有几种

最后更新 :2023.02.02 19:16

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阴宅风水怎么肖砂

论砂:

(1)、凡砂被高山盖住头便减福力。

(2)、凡砂中用神,众小特大、众远特近、众老特嫩、众瘦特肥、众顽特秀、众浊特清。

(3)、凡地先求砂局纯粹,方能发福悠久。看生旺之砂,或在客山、或在主星、若入首主星为生为旺,则科第联延,传十数代而勿替。生旺之砂,总要在穴场主星为准。

(4)、凡地有初葬发数十年而止者,有葬数十年后而勃然兴发者,有初葬即发、发至数百年不替者,有葬迟至数十年、而所发亦只得五六十年者,何也?有说龙力大小、有说水法之别,皆非也。大凡山川融结处,一地必有一局,局中只有生神旺神,环拱凝峙,并无泄煞交杂,是谓纯粹以精者,葬下即发,且发至数百年而不替。如局中有生气,即潜藏一煞气,有旺神即隐有一退神,生气发贵,轮至煞气绝丁。旺神发富,挨到退神贫乏,所以发福数十年而败。此窍不由龙、不由水,总由于乎砂,山龙平洋悉皆如是。古云:收得一位砂水正,自然荣贵不须凝。尖山秀出,只消一峰两峰。诚虑砂多则杂,不补悠久也。

(5)凡脉气以活动者为生,硬直者为死;细嫩者为生,粗笨者为死;圆净者为生,尖利者为死。散脉取聚处为生,显脉取隐处为奇。

(6)、煞砂(煞气局):曰破鬼,大凶。主出盗贼、犯人命、杀人、人杀绝灭;若龙气旺盛强大者,则出巨盗。若此房分宫位有生旺奴等砂,则只寇身受累,尚有子孙存。

(7)、泄砂(退气局):曰退气,不吉。便退财败家,渐渐萧条。如水木之局,主穷败漂荡,若龙脉盛旺强大,主出理学名儒,名垂千古,次之善诗文字画,名闻天下,亦渐孤贫;或假仙假佛,若要成真仙真佛、真理学,须要佳旺十分中只能带一分泄气,不过子孙亦不振。

(7)、奴砂(妻财局):吉。便发财帛人丁,为官厚禄,能亨福。

(8)、旺砂(比肩局):曰旺神,吉。便发丁财富翁,白衣做官。

(9)、生砂(食神局):曰生气,吉。主发科甲,作显宦。上地:龙脉盛旺直气贯穴,出大贤理学名儒;中地:诗文字画,名垂干古;下地:善知识而不成真佛,或秀才考试屡居头名而不中式。

阴宅看砂用吊冲法是看人盘还是地盘好

用人盘:消砂、也叫消峰(收峰);阴宅才用,人盘用于消峰:以坐山论看高秀之峰,他生我(穴做山)为印峰,比和者为旺峰,我克他为财峰,他克我为杀峰,我生他为泄峰。

书中云:我去生他子孙为泄砂峰,来生我为父母印砂峰,主名望学问;我克他为妻财砂峰;他克我为官煞峰,主文人寿短;比和峰多主贵气旺财多助。(泄山:一个没有问题,表现在劳神、口才好)

什么是风水中的砂什么风水中的水?

据杨文衡等研究,穴前后左右的山叫做砂。砂与龙都是指山体,但有区别。其区别是:龙好像主人,砂好像奴仆。当龙挺身独行时,砂则随龙两旁护送,面对面相向,好像奴仆保卫他的主子。龙大,则保卫它的砂也多;龙贵,则跟从它的砂也秀美;龙强,则随龙的砂也远(《地理或向叙》)。砂的作用是捍水挡风。它又分几个部分,有专用名称,如穴前面有朝山、案山;穴后面有乐山。祖山分幛包罗于外,形成大局的形势,好像城市周围的城墙,故叫罗城。又如天上三垣星象,各有围垣的星,保卫帝座,故又称垣局。紧贴穴身左右的砂叫做龙山和虎山。穴前案外的山叫做前应,即第二、三、四……重案山。穴后玄武顶背的山叫做后照,即福储峰。前后与后照相比较,后照更重要。因为穴后不可无屏障以遮蔽背后吹来的风。穴左右龙虎以外特起两山对峙夹照,称为左辅右弼,俗称夹耳山,这两座山要高低大小相等。穴的左右,水来的一边叫做天门,水去的一边叫做地户,又叫下手、下臂、下关。水来的那边要开阔宽畅,山明水秀。水去的一边要高障紧密,闭塞重叠,看不见水去为佳。水流去处两岸的山称水口砂,假如水口旷阔无关锁,则一方旺气都随流水飘散,龙神也与之俱往,那就谈不上有富贵宝地。水口中间有奇峰卓立,或两山对峙,水从中出,或横阑高镇,窒塞水中,高耸天表,称作华表。水口间层岩石山,耸身数仞,形状怪异,从中流挺然朝向穴位称为北辰,又称尊星。水口关阑之中,有墩阜特卢,或石或土,于平中突然,当于门户之间,四面水绕的地形称北辰。构成北辰的物质以石更好,上次之。龙虎横抱穴外,背后有山,拖向前去时称作官星。穴后拖撑之山谓之鬼星。水口中的石头称为禽星,又叫落河火星。龙山虎山肘后生有尖石头称为曜星。总之,砂的构成抱阴负阳这一封闭型地理环境中起了决定性的作用,是风水的地理基础之一。

阴宅风水:砂

砂随位置、形状而有各种称呼;宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」(太乙、天乙)。

风水学中的“水口砂”

依据风水理论水口砂,也叫水口山,是指水流出口处周围和水口中的山。

风水家认为,水主财源,要有藏蓄之势,《入地眼图说·水口》上说:“夫水本主财,门开则财来,户闭则财用之不竭。”因此,水口之山,其势宜重关叠销,使气脉内蓄,融聚生旺之气。故水口山之形,必须周密交结,犬牙相替,高峰特立,异石拔起。

其形如印笏,如禽兽、如龟蛇、如旗鼓,车马盈塞,剑戟森立,势如虎将当关,龙贲护驾。水口之中,更有罗星阻流,防财气外泄,山环水绕,使水横截逆转,情意缠绵,如人步步回头,留恋不忍离去,若水口之山,关拦不密,则水直去无回,或为滩头急水,无情射,则无真穴可言,是为贫贱之地。

风水名词《春秋繁露》记载:水口是水流的去处,水口砂是水口两岸之山,水口无砂,水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山,如犬牙相错,群鹤相攒,重更迂回数十里,步步回头不肯离去才是大吉。

风水学中的砂的作用

1.玄武朱雀龙虎四砂的作用

不论方位穴场之前、后、左、右砂手,除了藏见聚气的效应外,还有下列作用:

后台砂——建筑地基或穴场后的叫后台砂,或称靠山。为后助力,由层次数目决定这地方发福的程度、发富在何代、何人发富等都和后台砂有关,它简称“玄武”。

前朝砂——作用在于增强建筑地基之权势和地位,又称“案山”及“朝山”。穴场前面的宽地称“明堂”,近“明堂”之山称“案山”。“案山”之外,远方之山称“朝山”,统称“朱雀”。

文从砂——即建筑地基左面“青龙砂”,如有尖峰,叫“文丞相”,又叫“上相砂”,有守护及促进智慧之作用。

武从砂——指建筑地基右边为“白虎砂”,又称“武砂”,主武贵,如有尖峰,为“武丞相”,又名“上将砂”,主霸道权力。

2.砂乃宅之护神,用以藏风聚气

砂是龙穴之护神,地无砂则风不能避,气不能聚,风吹则气散,成败地矣。

虽有环砂在四周,也要看其方位,对本身建筑物或墓穴的坐向是否有利,有利才作吉论,这种学问各派风水皆有独特见解,其一是三合之劫煞。

3.避开劫砂才发富贵

劫煞盘以坐山(地盘正针)论消纳,只忌一山,如坐巽山,癸方有砂高耸,其形破碎歪斜,恶石层岩,则为“劫煞砂”,主凶。当然若砂之形体正峰圆,亦不忌。

消砂出煞什么意思

消砂,即是消峰,峰与砂是没有区别的,但是称龙虎砂,却不会称龙虎峰,似乎砂比峰要低小一些,消砂,就是消纳峰砂,也是审理峰砂的意思。

首先把消砂的概念弄明白了,所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。

什么是朝应砂呢?朝应砂就是客砂,是外气砂,来龙的峰砂是主砂,是内气的峰砂。这就是有宾和主的区别,在明堂内目力所及的峰砂,其中也有许多是来龙的分支,是不是属于主砂呢?这个问题绝大多数的地理术者恐怕也弄不清楚,凡是说“左边的是青龙,右边的是白虎”的人,就是分不清宾主砂。

要分清宾主砂最简单的 *** ,就是看水流明堂内,凡是穴场有水流隔开的峰砂,都是宾砂。凡与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂,都是主砂。当然,都是属于内气,即是龙气。

说到这里,青龙白虎就可以识别了,《葬书》说:龙虎所以卫区穴,因此,龙虎是保卫穴场的,是下象棋的士相,是司令官的警卫员。必须是穴位的亲近。是共一类的生气。是共一条随龙水。凡属有水流与穴位隔开来,不共随龙水的峰砂,都是属于朝应砂。青龙白虎,就是入首龙的分支,而没有水流与穴位隔开,左边的就称为青龙,右边的就叫做白虎。

朝应砂,就是郭杨曾古法地理术消峰的对象,《玉尺经逐吉赋》就是消峰的理论指导,长生十二宫是消峰的标准尺,缝针双山就是消峰的方位。从《逐吉赋》可以看出,消砂是使用缝针双山的天干,而没有指地支,而纳水对缝针双山是天干地支没有区别 ,是有他一定的道理,这是杨筠松从地理术实践中,取得的心得,可以意想到,消砂纳水,是堂气,是外界自然环境,对外界自然环境影响更大的是太阳光线,消砂在地球表面的高柱比水流要高得多,水流在地球表面的高柱是更低的,万物首先得太阳光照的就是峰砂,缝针双山的方位,就是日照方位,因此消砂纳水用缝针,就是这个道理,而缝针双山,天干比地支先得到光照,也就是说天干的生气是同宫生气的初气到旺气,地支是同宫生气的衰气到终气,就是说天干生气比地支生气要旺。而水流高柱更低,受日照远远地后于峰砂,因而郭杨曾古法地理术对水流的方位,仅取双山同宫,而不分天干与地支了。

郭杨曾古法地理术消峰,都是对称的,如火龙艮丙交峰,水龙的坤壬交峰,金龙的巽庚交峰,木龙的乾甲交峰,火龙的乙巽,水龙的辛乾,金龙的丁坤,木龙的癸艮荐元宫贵二峰都是左右对称。

郭杨曾古法地理术的消砂和纳水一样,以长生十二宫的长生、临宫、帝旺三宫为三吉。以胎、养、长生、冠带、临宫、帝旺、六宫为六秀。三吉六秀是因龙气,方位而辩证。

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