传统文化与周易六爻 论周易与中国传统文化

各位老铁们好，相信很多人对传统文化与周易六爻都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于传统文化与周易六爻以及传统文化与周易六爻的区别的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

【觉悟传统文化《周易六爻预测》（3）】——应期占

【觉悟传统文化《周易六爻预测》（3）】——应期占

周易六爻预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦原理对铜钱的排列进行推演，进而得出针对此卦象的解释。

一、卦爻作用规律

卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和相互之间的作用。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物影响。

摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、用神的影响，从而准确地判断吉凶成败。

在卦象中有时会出现卦爻的化进化退，首先是卦互变出的必是同一五行，然后运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻出现了进退，也即所办事情出现了进退结果，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是表示本身发动之爻得到了帮扶，才成为办事有力度而增加了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。

1.六冲卦

冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的影响而大，发挥力量波及面广，会影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。所以才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。

所以才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜事求财升职为忌冲。这就是冲而散之的缘故。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，所以才有久病逢冲必有灾的说法。

又有近病不怕冲的说法，是因为近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，所以才有近病逢冲即愈的说法，不管怎么说，六冲之卦，是对事物对用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，关键在于冲忌神还是冲喜用。

2.六合卦

六合卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差别就在于跟六冲卦正好相反。

3.伏吟反吟

伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现 *** 之象。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去体现受克受制事物的发展的。

如所测之事伏吟，出现种种不吉之象，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，这也是受克受制约的表现形式，只不过这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相生相克这样直观而已。

4.卦爻的三个层次组合

（1）喜忌之组合

在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中用神和原神为一方，表示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，表示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情况，原神忌神仇神用神各个之间互相转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。

（2）世应之组合

按古人的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚不过了，因为不论世爻在何爻位，世爻与应爻必定是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。

不但可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，而且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古人的智慧。世应之组合，特别是在预测比赛、双方交易、官司、婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。

（3）动变之组合

也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中最近的一种组合。

（4）合冲组合大于生克之组合

合冲是卦爻相生相克的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，然后再看有没有参与合、冲与生、克。

因而，合冲这种组合，大于相生相克。说大于，不是排在之一说了算，而是首先要处理合与冲的关系，古人讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是这样的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。

（5）阻隔之组合

阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个用神爻位之间的他爻）。因间爻直接影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展互相联系、互相制约、相辅相成的发展规律。

二、应期占概述

凡占事情应验的时间者，均称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。

应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。

凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，然后依病寻药，自可找出事情结果的时间。

三、取用爻

在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（用神）即是事体，以用神事体在卦中的状态来断出事情时间。

占求财求物妻子女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名丈夫男人官员之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试父母长辈车辆工程之类事情的结局时间者取父母爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的作用规律罗列如下：

1.父母爻

（1）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。

（2）对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。

（3）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通。

（4）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。

（5）对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。

2.官鬼爻

（1）对应人物：长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。

（2）对应事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。

（3）人物特性：狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。

（4）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。

（5）对应地理：法院、检察院、***局、法庭等法制机构。 *** 机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、***、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。

3.兄弟爻

（1）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。

（2）对应事项：劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。

（3）人物特性：自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。

（4）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。

（5）对应地理：体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开***，周围其它***就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。

4.妻财爻

（1）对应人物：男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。

（2）对应事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。

（3）人物特性：重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。

（4）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。

（5）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。

5.子孙爻

（1）对应人物：晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、***、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。

（2）对应事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。

（3）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。

（4）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。

（5）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、***酒吧、色情场所、剧院、电影院、***局、检察院、纪检委等。

四、查用爻病处

用爻病处者，即是指用爻的遗漏无力之处。

如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。

五、观病求药，定出应期

既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，即是应期时间。

六、其它组合法

1.单占应期法

单占应期者，如占孩子何时回家，父母何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这些事情都是已经定出吉凶成败之事，现在只需单占此事情的结局时间即可。

此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，然后依病寻药，即可断出应期。

所以遇到占应期之卦者，即使断卦者看到用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。

如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日即是应期。

2.事体快慢

因为不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所以其应期也应根据所测的事情不同而决定其应期单位的不同。比如占一生何年结婚，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当日的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时来讲。

总之，在一生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当日须要解决的事，其应期单位为时。

由事体快慢所定出的应期单位并非是由卦象所决定的，而是由于现实情况来决定的。

3.卦技快慢法

由于卦象组合不同，所以应期时间也有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这些都是由于卦象所决定的。其要点有二：

1）卦象三决

克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。如果卦中用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如用神动来生世，说明朋友来家则迟；如果用神静而生世则更迟了。更适宜以用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如用神衰弱克世生世就比用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。

2）四时快慢

太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当日；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能称之为细致入微。

4.进行时断应期法

进行时断应期之法，即是从当年或当月或当日开始，顺序的往后推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后推算，如此则每年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。

丁俊贵

2020年11月8日

六爻解卦

周易六爻，是中国传统文化的精髓。

所谓精髓，就像经典的古诗词一般，需要先记住，再理解，再运用。故而，本文是首先要求先把最最基础的东西背下来，说死记硬背，其实也没有那么呆板，只有记性不是太差的，一般看过一两遍，就差不多能记住了，并不难。

1，八卦：

八卦即是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

口诀：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。

八卦与人事的对应关系

乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

八卦与人体的对应关系

乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。

八卦与内脏的对应关系

乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。

八卦与方位的对应关系

乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。

六亲分别是：父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。怎么不是六个，只有五个呢？原因是父母为双亲，所以合称六亲。

2，十二地支是：是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖里代表：是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

3，五行是：金、木、水、火、土。

五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。

五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

你看人家所谓的大师掐指一算，就是下图这么推算的：

4，月份：

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

5，六合：

十二地支中，地支两两相合，共有六对，称为六合。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。记不住的话，拿手比划，如下图：

6，六冲：

十二地支中，地支两两相冲，也有六对，称之为六冲。即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。下图：

7，三合：

申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。

8，起卦：

铜钱或硬币，三个硬币都是一样的面值；静心、敛神；将三个硬币合于掌心十数秒左右，心中默念想要求测的事情；注意：意念中不要预设结局，比如保佑我一定成功之类，以免人为扰乱信息的注入。

摇动硬币，洒在桌面或地面，根据三个硬币的排列组合依次记录下来。一次记录为一爻，一共要丢六次硬币，这才能形成一个卦所需要的六个爻。

9，记录：例子如下

之一次：字花花

第二次：字字花

第三次：花字字

第四次：字字花

第五次：字字字

第六次：花花花

起卦时间：2017年2月20日下午1时30分

求测：这次考试能否通过？

10，解卦：

10-1 解卦前首先确定用神，用神确定 *** 如下：

凡占祖父母、父母、师长、伯叔姑姨，与我父母同辈之亲友，及房舍门面、车船等交通工具、报告、文章、文件、书籍、信件、合同、信息、成绩、学校、医院、工作单位等俱以父母爻为用神。

凡占功名、官府、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及朋友，盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、坏人、逃犯、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、杂念，烦恼等俱以官鬼爻为用神。

凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，同事、阻隔、竞争等俱以兄弟爻为用神。

凡占妻子、爱人、女性、恋爱对象、女友、物价、经济、钱财、珠宝金银、仓库钱粮、什物器皿、工资、收入、报酬等俱以妻财爻为用神。

凡占儿、女、孙、侄、女婿、婴儿子嗣、门生、药材、僧、道、六畜、禽鸟宠物、解忧避祸等俱以子孙爻为用神。

10-2 确定好用神，再看世爻和应爻。

世爻代表求测者本人。预测自己的运气、身体、我方情况，一般是以世爻来展开判断。当然还须配合用神来看。

应爻代表与世爻相对应的人或场所、事件等。比如测合作应爻为合作方、测婚恋应爻为恋爱方、测出行应爻为旅行目的地等。

可以直接网上排卦，世应都标出来了，一目了然。

10-3 判断

如何快速简单判断所测之事成败吉凶呢？先看世爻。

主卦中的世爻即为测卦者自己。那么世爻所临这一爻的六亲便尤为重要，多代表着卦主自己的一种状态。

古人对六亲持世有很多歌诀。

子孙持世：预测买卖、出行、烦恼、出差为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫疾病等则不吉。

兄弟持世：预测买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测买卖、财运、男子婚姻、灾难等则不吉。

父母持世：预测升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测孩子疾病、生育为不吉。

妻财持世：预测买卖、男子婚姻、财运、失物等为吉，预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。

官鬼持世：预测官位、升迁、调工作、女子婚姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则不吉。

这样就基本入门了，如果要测的十分详细，就必须把背下来的生克冲合全部套进去。生多则吉；克多则不吉。

如果这些基础的都记住了，再去网上翻卦例，看着大师们的分析，逐一对照，马上就懂了。

【觉悟传统文化《周易》（7）】——六合

【觉悟传统文化《周易》（7）】——六合

一、六合概述

六合是一个汉语词语，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。合，含有联系、关联、影响、作用的意思。从一个点出发，有六个方位的选择；每二个方位的焦点做为中心点，又有其六个方位的选择。

六合，是对宇宙万物相互关联节点的更优化定义。古代有三阴三阳六爻，用以解释万物之间的关系。现代有六度分割法，说明万物之间最少只需六个节点便可链接。

1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。

《史记·秦始皇本纪》：“六合之内，皇帝之土。”贾谊《过秦论》：“及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制～～。”李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”如《过秦论》中有“履至尊而制六合”。《海外南经》中有“地之所载，六合之间，四海之内”。

2.相关的两个月份。

《淮南子·时则训》：“～～：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”

3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土，称十二地支六合。

4.十二生肖属相，在判断人与人之间和谐程度上的六合为：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。与六合相匹对应的是六冲：鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。

5.武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。

6.六合，一阴一阳表里两经称一合，六合，即足太阳与足少阴为一合，足少阳与足厥阴为二合，足阳明与足太阴为三合，手太阳与手少阴为四合，手少阳与手厥阴为五合，手阳明与手太阴为六合。

7.六合是中国的一种哲学概念，六合思想的核心为天下规律。知六合者知天下。六合思想是阴阳思想的灵活运用，天下之六合：阴阳合，天地合，男女合，时空合等。

二、六合内涵

1.生肖六合

六合我国传统玄学（包括命理学、传统历法和风水学等）术语， 表示十二地支之间的一种关系，鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。

2.生肖六冲

鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。

3.地支六合

子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

地支中阳性的是序列为奇数的：子、寅、辰、午、申、戌；阴性的是序列为偶数的：丑、卯、巳、未、酉、亥。

子与丑合化土；寅与亥合化木；卯与戌合化火；辰与酉合化金；巳与申合化水；午与未合ーー午是太阳，未是太阴。

子与丑合，是阳性地支之一位与阴性地支之一位的相合。 此后，阳支顺行而阴支逆行。寅与亥合，是阳性地支第二位与阴性地支第六位的相合；辰与酉合，是阳性地支第三位与阴性地支第五位的相合；巳与申合，是阳性地支第五位与阴性地支第三位的相合；卯与戌合（其实这里应该是戌与卯合），是阳性地支第六位与阴性地支第二位的相合。

4.地支六冲

子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，卯与酉相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。

此外还有三合、相冲、三刑和六害等关系。不同的天干之间也有相合的关系。

三、六合渊源

1.六合阴阳家语。

指月建与日辰的地支阴阳相合。选日家、星命家均认为是吉日良辰。《资治通鉴》卷一九六贞观十五年引吕才叙《禄命》：“长平阬卒，未闻共犯三刑;南阳贵士，何必俱当六合!”胡三省注：“子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。汉光武中兴，南阳人士多贵。”《协纪辨方书·本原·六合》：“考原曰：六合者，以月建与月将教相合也。如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合。”正月，太阳由子宫到亥宫，故月将在亥。余类推。星命家以子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火，据以推命。《南齐书·礼志上》：“五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“视历复开书，便利此月内，六合正相应，良辰三十日。”《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。说见王逵《蠡海集》。

2.六壬十二将之一。

《六壬大全·十二将释》云：六合，位居前三家，乙卯木旺春三月六乙日吉将也。六合乃和合之神，主婚姻、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、交契。又引诗：“前三六合大夫位，和会婚姻吉兆扶。君子升迁增俸禄，山人饮食更欢娱。相生谋产多吉庆，受制奸窬用暗图。问疾阴阳心腹痛，丈人司命祭当苏。”

3.古代星命家术语。

指月建与日辰之地支阴阳相合。星命术士以子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，并称“六合”。逢六合之日俱为吉日，与六合相冲之六辰则为“六害”，如正月建寅，与亥合而与巳冲;二月建卯，与戌合而与辰冲;余类推。逢六害则为不吉之日。

丁俊贵

2020年5月1日

六爻是什么,动爻是什么?

六爻是什么意思？看来楼住正在对我国传统文化的部分玄学一脉在上心。我回答您几句。

一，六爻是我国传统预测 *** 的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三，六爻成卦的 *** 也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。

好了，就简单回答这些，希望对楼主有所帮助。

愿以此功德 消除宿现业

动爻标志:

一个卦中的动爻标志，大家都很清楚，是阳爻发动就画一个“○”，是阴爻发动就画一个“×”，平时，我们都只把它作为一种标记看待，而没有注意它所包涵的信息，没有拓宽它在断事中所包涵的与事物相关的物象。

其实，阳爻阴爻发动的“○”与“×”这两个标记，也包涵着许多物象或意象。如果我们在断事时，能够合理的把握和应用它，则又可以增加不少的事物信息。

阳爻“○”的信息大约为：窗户、通风口、井盖、水井、孔洞、穿孔、球类、镜子、手镯、项链、环形路、圆型物品、车胎、酒杯、饭碗、绕圈子、很圆满、开口说话、口袋、张嘴求人、事情已经结束、到此为止等。

阴爻“×”的信息大约为：电视天线、交通关卡、道路收费站、此路不通、有毒物品、被查封、伤口上了绷带、被人绑架、被束缚、不能动弹、物体的支架、袖手旁观、闭口不谈、拒绝接见、十字路口等。

当然，阴阳爻发动的标志，其信息还远远不止这些，这就要*我们在实际应用之中，去发掘与发现更多的物象与意象，来为预测服务。

例一：二00四年闰二月二十七日晚上，一位姓陈的 *** ，说是手机丢失了，请我预测看能否还可以找回，是何人捡了，摇得卦象为《天雷无妄》之《泽地萃》卦。

戊辰月乙丑日（戌亥空）

天雷无妄泽地萃

妻财戌土○ 妻财未土： 玄武

官鬼申金、 官鬼酉金、应 白虎

子孙午火、世 父母亥水、 螣蛇

妻财辰土： 兄弟卯木： 勾陈

兄弟寅木： 子孙巳火：世 朱雀

父母子水○应 妻财未土： 朱雀

手机丢失还是要以财为用神，因为丢失手机就意味着失财了，而不只是丢失的通讯工具，以父母爻作为用神。卦中妻财爻两现，以动爻妻财戌土为用神，用神被月建相冲为破，又动而化退，化出的妻财未土又被日辰之冲。原神子孙午火日月休囚，又安静不动，故可以断定，丢失的手机难以找回。

妻财戌土动而临玄武，玄武主滑落，主流动，财持四库，为口袋，阳爻发动之标志“○”，象征口袋的袋口张开了。故手机是从自己口袋里滑落在地下的。

初爻父母子水发动化妻财未土回头相克临朱雀，朱雀为说话，父母爻为通讯，阳爻发动之标志“○”，为张口说话。现被回头克，说明手机现在已经关机了，没有了说话声，不能通话了。

“你的手机是自己丢失的，而不是别人偷的。好象是从口袋里掉出来了，对不对？”

“对，是自己在别人的门面里玩，后来回去一找就没有了，很可能是掉在这家门面里了。”

“现在已经关机，你根本就打不通了，我看难以找回。”

“是关机了。你看是一个什么样的人捡了？”陈 *** 证实了以上分析之后又问。

根据妻财爻与官鬼爻相生的原理，我见官鬼申金与用神妻财戌土紧贴，且财爻又与之相生，断定捡走手机的人应该就是官鬼申金。官鬼申金与世子孙午火的地支属性同属为阳，陈 *** 是女性，那么，此官鬼爻也必是女性。官鬼爻居于乾卦，主高，为五官端正，人材较好，皮肤白净。官鬼爻静化帝旺，为年龄正在三十岁以上，入墓于日辰，说明现在不露声色，根本就觉察不出来，或者说根本就不承认捡了手机。

当我把官鬼爻所包涵的信息讲给陈 *** 听了之后，陈 *** 说，她现在正是怀疑这个女的，但没有证据，又不好问，看来只有自认倒霉了。

【提示】

注意两个动爻的“○”，一个动而化退，为手机滑落，一个动而化回头克，为手机现在已经关机，不能通话了。同样都是“○”，而反应的事物不一样，这就是灵活把握卦中之象的具体应用，希望大家用心体悟。

例二：二00四年五月三日上午，一刘姓老太太因孙子昨天外出，不知去向，心中着急，特来预测孙子在外吉凶以及何时能回，摇得卦象为《雷风恒》之《坎为水》卦。

庚午月庚午日（戌亥空）

雷风恒 坎为水

妻财戌土：应 父母子水：世 螣蛇

官鬼申金× 妻财戌土、 勾陈

子孙午火○ 官鬼申金： 朱雀

官鬼酉金○世 子孙午火：应 青龙

父母亥水、 妻财辰土、 玄武

妻财丑土： 兄弟寅木： 白虎

祖母预测孙子外出吉凶，以子孙爻为用神，卦中子孙午火临日月旺地，忌神父母亥水为旬空之爻，安静不动不克用神，人在外安全，没有危险。

三爻与五爻两重官鬼爻发动，又子孙午火发动亦化出官鬼爻，看似两鬼夹世，动而化鬼，好象有凶，但子孙午火临旺，不作凶看，此官鬼爻只能作为是一些不三不四的朋友看待。因此，这位老太太的孙子此次外出肯定不只一人，应该还有三个以上的狐朋狗党在一起。

用神发动，以变出之爻为所去之地，现卦中子孙午火动而化出官鬼申金，申为西南，坐下坎宫，因此，这个孩子现在应该在住家的西南方临水之处。

用神临于本宫外卦，一般来讲，应该去了外地，但该卦五爻官鬼申金发动临阴爻，其动爻标志为“×”，申金临五爻为道路，道路上临“×”，此“×”有阻止，行不通，不可能超出这个范围的意思。故这孩子没有走多远，应还在本县城之内。

子孙午火发动与世爻相克，书云：“用神克世人即回。”又用神临于三、四爻，三、四为门户，说明已近门户，很快就会到家。动而逢合为应期，未时，子孙午火被合，人一定能归。

卦中官鬼酉金动而化子孙午火回头克，又被主卦也是子孙午火动而相克，三爻为腹部，子孙爻与官鬼酉金临朱雀与青龙，有吃吃喝喝的意象，从这里可以推断，这孩子些次回来，肚肠肯定有问题。

断完卦之后，我特地叮嘱刘老太太，如果孙子回来之后，一定打个 *** 告知。

十一点三十三分钟的时候， *** 响了，是刘老太太来的 *** ，说是孙子回来了，是在西南方大桥下面玩。后又由这孩子自己接 *** ，我问他一共有几个人，他说一共有八个同学在一起。我说他现在肚子不舒服，他也说确实肚子不好。

【提示】

这里还有两个阳爻发动，这两个“○”又意味着什么？由朱雀与青龙可以推测，这里是张口之象，是吃东西的意思。

例三：这是二00四年五月二日晚上，我与福建一名易友汤先生在网上共同研究一个男士预测婚姻的卦

庚午月己巳日（戌亥空）

泽风大过 泽天夬

妻财未土： 妻财未土： 朱雀

官鬼酉金、 官鬼酉金、世 青龙

子孙午火 父母亥水、世 父母亥水、 玄武

官鬼酉金、 妻财辰土、 白虎

父母亥水、 兄弟寅木、应 滕蛇

妻财丑土×应 父母子水、 勾陈

该卦两官两财，有各立门户各成家之象。父母爻是代表结婚证书的，卦中父母亥水休囚旬空又被日辰相冲，为日破之爻，有结婚证书破碎之意。而且世应双方都有一个父母亥水，都是空破之爻，这里有双方各自拿着一张婚姻破裂的离婚证书之意，信息说明此人现在婚姻已经不复存在，离了婚。

世爻空破已经就是倒霉之象，再看官鬼酉金，受日月之克，又入初爻妻财丑土之动墓，这里有因与妻子离婚而倒霉的意思，叫做栽倒在妻子手中了。

妻财丑土为官鬼酉金的墓地，为官鬼爻的归宿之地，依托之所。现在发动化破，说明没有了栖身之所。另外，妻财爻临阴爻发动，其标志为“×”，为阻止，为封闭，为关门等，可以理解为妻子已经将其拒之门外了，或者说妻子贴了封条，而再不是他的妻子了。

子孙爻不上卦，子孙午火伏于世爻之下，可以断定，离婚后，子女由男方带着。子孙午火与世爻父母亥水地支阴阳属性相异，所以，现在在身边的这个孩子应该是一个女儿。

何时可以再婚？当时我断为戌年以后可以成婚，其原因为戌亥为旬空之爻，世爻出空在亥年，但有时在戌年就有提前出空的信息。另外，戌年妻财爻旺相，官鬼爻得生，为财官旺相之年，也是可以再婚的标志。

后汤先生说，此人说二00二年发生过一次骨折的事情，问在这个卦中能否看出。我根据五爻官鬼酉金临青龙，又鬼化鬼，为伤灾的信息推断，酉金有酒象，五爻为道路，青龙主饮食，也为喝酒之象，故断此人这年应该是酒后在路上发生的骨折之事。

当时汤反馈，此人确实离婚好长时间了，身边有一女儿由他带着，至于发生骨折是否是酒后造成，因没有问求测之人，不太清楚。

摘自江南隐士面授资料《形意法窍》一书

【觉悟传统文化《周易》（21）】——八卦定乾坤

【觉悟传统文化《周易》（21）】——八卦定乾坤

一、八卦概述

八卦乃是远古圣人，仰观天文，俯察地理所得，必然合乎天地规律，犹如道德经所云：人法地，地法天，天法道，道法自然。现今人考察，果然如此：先天八卦顺应天时，后天八卦顺应地利，人和之而已！

所谓卦，其实是中国古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，古代劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。所谓八卦，就是在地之八方测量结果的记录。

八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。

八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。

它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

八卦分别为：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三、求、平、未、斗、非、半、米”来记八卦符号。将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。

二、八卦类象

卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。

（一）基础卦象

《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。

1.宇宙观上

乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

2.家庭观上

乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

3.动物观上

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

4.身体观上

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

5.运动观上

乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

6.权力观上

乾为君，坤为众。

（二）八卦广象

广象是广泛象征的物象。主要介绍后天八卦，为周朝的圣君周文王所绘。

后天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。

后天八卦谈后天事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

后天八卦配洛书数：乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

八卦方位：一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居东方；四代表巽卦，位居东南方；五代表中宫；六代表乾卦，位居西北方；七代表兑卦，位居西方；八代表艮卦，位居东北方；九代表离卦，位居南方。

三、八卦内涵

1.卦形歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

2.八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

3.八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。

4.八卦五行

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

5.八卦生克

相生：乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

相克：乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

6.八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春（四季是指每个季节的后一个月。）。

7.对应五行

金-乾、兑，乾为天，兑为泽；木-震、巽，震为雷，巽为风；土-坤、艮，坤为地，艮为山；水-坎，坎为水（月亮）。火-离，离为火（太阳）。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

8.八卦阴阳

乾、坎、艮、震四卦，属阳卦，其中：艮为少男 、坎为中男 、震为长男（震、坎、艮中阴爻多阳爻少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。

坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 ，其中：兑为少女、 离为中女、 巽为长女（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。

9.后天八卦九宫排列

乾六、坎一、艮八；兑七、宫五、震三；坤二、离九、巽四。

以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和均等于15。

10.太极八卦图

太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之说。

四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。也有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。

四、八卦解象

乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

坤卦阴柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

五、八卦定乾坤

八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

（一）乾卦

乾（qián）卦是《周易》六十四卦第1卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。

象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个更大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理。

乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

乾，天也。也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，复杂精妙。依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间应该是相互作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一，由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生，从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。

一直以来，我们对天有着无限敬畏与崇仰，有着无限猜测和假想，更有着无限求知与探索。综观天象，旷日持久，展现在人们眼前的总是日月往来，寒暑交替，周而复始。府察地理，展现人们眼前的总是生死往来，老幼更替，生生不息。因此我们的先人说天是一切形成之本，万物生存之源，是以它元始、亨通、吉利、中贞，并对天进行了前所未有的赞美和概叹。

元亨讲的内卦，利贞讲的外卦。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要，因为乾坤二卦变化的过程当中，包涵了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，坤卦则相反，讲的是秋收---冬藏的过程。

“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。

“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。

《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。

（二）坤卦

坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。

坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

《乾》为天，《坤》为地；《乾》为阳，《坤》为阴；《乾》为父，《坤》为母。《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首，确实有些天地阴阳互生万物之含义。坤的意思是地。这个卦名用地的形象说明当前主客关系的状态。相对于我们所在的位置来说，地是静止的，代表当前的关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前的关系比较宽松而悠闲。

静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持当前的关系。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应，没有阴阳和谐关系，不过，也没有冲突，只有对立。这六条爻全部都是潜在因素，潜在的对于主方有利的因素，或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位，是潜在的对主方有利的因素；灰色表示不当位的爻，阴爻在阳位，是潜在的对主方不利的爻。

先看主卦，主卦中的因素是主方可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动，阴爻，表示主方消极被动，主方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施，利用客方消极被动的机会谋取利益；上爻代表主方的态度，阴爻表示主方态度随和，主方也可以阴中有阳，适当采取强硬态度制约客方，保护和增加主方的利益。不过，这两种阴中有阳的措施都是暂时，很难维持长久，因为，主方的素质非常差，极端虚弱，没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比较现实的办法是随其自然，主方什么都不特意去做。由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的状态发展。

需要说明，这种变化很不容易发生，就像是十月怀胎一样，要经历一段艰苦的孕育时期，才能有婴儿新生，也就是说需要经过一个量变到质变的关键点，阳数从0增加到4，主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。.

至于客卦方面，上爻和下爻都是当位的爻，只有中爻不当位，但是中爻代表客方的素质，表示客方素质比较差，力量很弱，有可能是主方发展的好机会。总之，主方不必考虑客卦方面的因素。

根据当前的形势，主方应当随其自然，顺应客方，顺应一切，耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展。

象曰：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然；这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的、健全的、繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物、成就完美品德，创造完美世界。

丁俊贵

2020年5月17日

好了，关于传统文化与周易六爻和传统文化与周易六爻的区别的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！