易先生讲解易经 学易经讲解易经

最后更新 :2023.01.21 13:08

大家好,今天给各位分享易先生讲解易经的一些知识,其中也会对学易经讲解易经进行解释,文章篇幅可能偏长,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在就马上开始吧!

易先生:算卦书还是哲学书,怎么学习易经

1-象 象外无词 即易经的占卜性质

2-数 即易经的自然科学性质

3-理 即易经的哲学性质

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易先生是中观国学(北京)文化传播有限公司旗下的易经国学文化学习APP软件。易学知识课程。

始终坚持“师有所承,学有所传”的教学理念,让所有加入中观国学的学员,学习***的国学易经知识。

易先生除了有线上***的课程,还有线下助教老师的跟踪助学。

初学者怎么学习《易经》

初学者都是具有一定学识的文化人,甚至可以说能够在本职工作之余还能够对《易经》产生兴趣,那都是一些有精力的聪明人。

学习《易经》并不在乎你当学习什么***,甚至学习理科的人也同样会取得可观的好成绩。

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初学者应该从哪里入手?

谈初学者应该从哪里入手的问题,就我个人的经验而言,应该从个人最感兴趣的地方入手。

笔者当初接触《易经》,就是给《梅花易数》和《纳甲筮法》编写计算机程序。

只不过随着研究的逐步深入,才转向了对“易图学”的研究,而后继续扩大到了凡是与《易经》有关系的领域。

如果一定要说“从哪里入手”,我认为还是应该从研究《易经》原文入手才是根本。当然,从文入手有时会觉得枯燥无味。

***易经学习平台”易先生APP“说初学者一定要加强自己的古文阅读水平,“书读百遍,其义自见”,多读就是了。

古语说得好“工欲善其事,必先利其器”,初学者要尽力搜集一些有关资料(比如“新浪知识人爱问”,那可是个电子版资料宝库啊),尽量把《四库全书》和《四部丛刊》等电子版装入电脑等。

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学习《易经》需要具备的条件是什么

有教无类,任何对《易经》感兴趣的人,都可以学习《易经》。谈到“要具备的条件”:

首先,要知之为知之,不知之为不知,一定要谦虚笃实,不可自以为是,不可虚妄,自吹自擂,特别要注意避免“无知者无畏”到处炫耀;

其次,要有持之以恒的毅力,不可半途而废;

第三,要循序渐进,不可性急;

第四,要随手作笔记,一有所思或一有体悟,随即记录,久而久之即可汇集成篇;

第五,要有“坐冷板凳”和“埋头读书”的精神,专心致志。

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谈到学易经“需要掌握的知识”

首先,是要提高阅读古文的水平,大陆的年轻人还要多认识一些繁体字;

其次,要对《易经》里面包涵的学问有所梳理,从而确定自己的“主攻方向”;

第三,要掌握善其事的利器,充分利用电脑阅读和写作;

第四,要加强“小学”功夫,多学习一些易文献学方面的知识;

第五,要多与易学界的朋友交流,参加一些必要的易学会议。

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学习《易经》的八字“真言”

现在电视里有“国学大讲堂”的节目,有大陆之外来的人在那绘声绘色地大讲“伏羲画卦”。

笔者的孩子工作一天回来,打开电视消遣,他对这个节目看得很着迷,问我:“他讲得好不好?”我说:“只要你喜欢听就好。”

如果是真正想研究《易经》的学生问我,我肯定不会那样回答了。那样的节目追求的是收视率,倘若你从那样的电视节目中产生了研究《易经》的兴趣,还不算白看的。

前面,我个人学习《易经》总结出来的八字“真言”:

兴趣;优选;自学;毅力

权当“应该怎样学易经”的答案吧

智慧的读后感

当品味完一本著作后,相信大家的视野一定开拓了不少,这时就有必须要写一篇读后感了!可是读后感怎么写才合适呢?下面是我为大家收集的关于智慧的读后感范文,希望能够帮助到大家。

关于智慧的读后感范文1

最近看了赵宪宇先生的《教育智慧》,文章简短,引用了2个故事来表达赵老师的观点,“教育智慧是朴素的”。

其中一个故事是格林童话中的一则故事:森林里猫遇见了狐狸,谦虚的猫说自己只有一个本领,如果被狗追赶的话,会跳到树上自我解救。狐狸听后嗤之以鼻,骄傲地告诉猫,自己会一百种本领,而且还有满满一口袋的计谋。正当狐狸想要教猫如何逃避狗追逐的 *** 时,猎人带着猎狗出来打猎。猫一下子跳到树上救了自己,而狐狸却丢了性命。

以前曾经多次给班里的孩子读过这个故事,但读后并没有太多的思考,只是讲一下自以为是的狐狸而已。如今,经过很多思考之后,再读这个故事,便不再是笑而过之了。猫虽然只会一个本领,但那却是最实用的本领,能让自己在遇到危险的时候保护生命。狐狸,森林里最智慧的动物,能跟在老虎后面逞威风,能花言巧语骗走乌鸦到嘴的肉,百种本领护身,却毫无挣扎的死在猎狗嘴下。

这说明了什么?知识——不能是空洞的,教育智慧,应该是朴素的。我们作为教育者,在教育孩子的时候,是应该教会孩子最简单、最实用的知识。教孩子写一个字,对于一些孩子来说,一遍一遍的示范,借助生字卡片、投影的讲解,也许不会比弯下腰来手握手教他写一遍效果来得更明显。课堂中,浮华的表演成分,精巧的技术手段,成就了教育家的特色亮点,但是,孩子是否真的学到了最简单、最实用的知识了呢?也许,最后孩子也只是成为了舞台上的一个演员而已。

所以,赵老师的观点,“教育智慧是朴素的”,告诉我们的就是让教育回归本质,扎扎实实的教孩子,让孩子踏踏实实的学知识。

不管任教多少年,仍需牢牢记住赵宪宇先生的话:“朴素的教育智慧是什么?就是不要矫饰,不要浮躁。教育智慧是和学生一起产生的,不是教育自我的展示。一个教师智慧无限,那么学生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧,是让学生产生智慧,是师生的共同智慧。”

关于智慧的读后感范文2

《中国智慧》这本书中,易中天向读者们以最通俗的 *** 介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书,让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料,转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出,通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述,娓娓道来,条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分,也是易先生六场讲座整理后的讲稿,分别是周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的 *** ,魏晋的风度,禅宗的境界。对于我这样的普通读者,没有功底去研究古老的周易,中庸,老子,那么,听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化更好的办法。不求融会贯通,只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》,其最重要的意义,就在于提供了一种世界观和 *** 论,也就是教会我们怎样看问题。

《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书,又是蕴含着以不变应万变思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性,而他本身是一个阴阳平衡的个体,正如男人属于阳而女人属于阴,但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而易的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的,而随着时间的推移,事物的发展阴和阳会此消彼长,进而发展成一个周期,并且循环往复。我想这就是世界的道,正如诗中所说的一样人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,也好比是我们物理上学的能量守恒定律,化学中的质量守恒定理。用变的 *** 看世界,用变的 *** 找规律,这种智慧一直延续到几千年之后,我们一直用这样的 *** 探索未知。

《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中,我很赞同老子提出的顺应天时,无为而治的观点:大智若愚的处事,讲求众生平等,注重修养身息,让人们能够多元化发展,我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理 *** ,似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。知识属于社会,智慧属于个人;知识可以授受,智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首,是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的.思想的核心以人为本,以德治国,以礼维持秩序,以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉,亦或是累累的财富,但是在追求的途中我们也可以知足常乐,获得乐趣,享受人生。并非什么也不干,而是去接受,去体会自己力所能达到的成就,便是一种逍遥,是人生的智慧。

知识是普存的,但能否变成智慧,是因人而异的。我们可以学习知识,但并一定会转化为个人智慧,只有经过思索,提炼升华,真正与个人的思想融合的知识,它才会成为智慧。这是一个学习过程,而这个过程的转折点,是领悟。如何领悟,可能我们需要他人的点拨,或者说是启迪。

关于智慧的读后感范文3

当我看到这本书的时候,《20个父亲的教育智慧》说实话,我并没有太大的心思去翻阅,理所当然的认为是千篇一律的介绍一些所谓的教育理念而已。最后为了完成这篇读后感,不得不硬着头皮开始看起来的时候,被书里这些父亲的耐心和爱心感染了,每个故事满满的都是每位父亲和他们儿子、女儿之间真实而真挚的趣事。我觉得用一个词语来概括我的感受的话:陪伴应该最准确。

现在的家长大多由于工作忙碌、生活压力较大,白天出门,晚生回家,没有太多和孩子交流的时间。很多家长认为,每天辛苦工作,就是为了孩子能有个良好的经济生活基础,往往忽视了和孩子心灵上的沟通,以及生活中真正陪伴孩子的时间。比如我自己就是如此,因为工作关系,常常出差在外,本来在家的时间就少的可怜,回家了就想舒舒服服的睡一觉。有的时候宁可拿着手机刷个不停,也懒得抽出哪怕十分钟的时间陪儿子玩。

有一天晚上回家不久,儿子兴高采烈地跑来让我陪他搭积木,我不耐烦得随口回了一句:“哎呀,爸爸累了,找妈妈去。”儿子也很不高兴地说:“你明明在玩手机,都不陪我玩。(然后很大声的表示 *** 说了一句)再不陪我,我就长大了。”当时,我一下没反应过来,还是孩子妈妈把他的话重复了一遍。于是耐着性子,勉强得陪儿子玩了一会,那天晚上,儿子可高兴了,第二天早上起来,还跟他妈妈津津乐道地说着,昨晚我和爸爸搭积木了,爸爸搭了个大城堡……

是啊,其实想想孩子的快乐真的很简单。也许他们可以没有好衣服穿、没有好玩具玩,但却不能没有父母的陪伴。正如书的最后一页所写的那样:“好父亲最需要与孩子一起成长,因为父亲容易成为家庭教育的缺席者,因为父亲与孩子的沟通交流远不及母亲。父亲更注重引领孩子做一个有大爱之心、勇于进取、诚实守信、自强自律的人。”

所以我想从现在起,学会陪伴孩子还不晚,成为孩子的朋友,而并不是高高在上的父亲。

学习《易经》需要哪些参考书

韩愈在《师说》里面说:

古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者, 孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。

有些参考书就起到了“老师”的作用,特别是有自学能力者,多备一些必要的参考书, 应该是当务之急。

据我个人的体会,应该首先阅读《周易》本文,甚至应该先读《易传》。身边要预备一本陆德明的《经典释文·周易音义》和一本《康熙字典》。

初学者不要迷信权威

初学者一定不要乱看杂书,也不必迷信个别“权威”,更不要被一些信口开河胡乱讲解《周易》的人误导。

《周易》是“群经之首,大道之原”,明白道理的人才是具有智慧的人。 如今有些人在忽悠“周易的智慧”,我们可以说作《易》者具有大智慧。

而《周易》里面讲的却是大道理,况且“智慧”也不是什么人一讲你就可以获得的。

更有意思的是还有人忽悠 “《周易》真的很容易读”、“周易里面只讲三个字”等等,即使“读书破万卷”的人也不敢说这样的大话啊!

不要先读《周易本义》和《易学启蒙》

为什么笔者特别提醒初学者不要先去读《周易本义》和《易学启蒙》这两本书?

这是因 为笔者在二十多年前初涉《周易》的时候有些急于求成。

有谁不想追求“本义”,有谁不想脱去蒙昧?于是“顾名思义”研读了这两本书。

结果是三年方能“入于其内”,又五年方得“出于其外”。实在是走了一段弯路之后,发自肺腑对初学者的忠告。

学周易应该准备的哪些书?

预备《康熙字典》的理由就不必说了,但是一些小学功夫的书籍,如《说文解字》、《尔雅》等也应该放在座右。

特别推荐陆德明《周易音义》的理由显然可见,《周易》里面的些字的音义是不可混乱的。

北宋程颐在《与金堂谢湜书》里面说,读《易》应该先读王弼、胡瑗(院)、王安石三家: 易有百余家,难为徧观。

如素未读,不晓文义,且须看王弼、胡先生、荆公三家。理会得文义,且要熟读,然后却有用心处。

今王弼《周易注》与胡瑗《周易口义》均可得见,可惜王安石的易学著作已经失传了(在《临川文集》中可以见到部分内容)。

笔者同意程颐的推荐,如果有所补充的话,还应该读孔颖达的《周易正义》和南宋初年刻本《周易注疏》(此善本原藏日本足利学校,为日本国宝级藏书)。

笔者已经从日本重金购得再造本,并且再造百部分送国内百所大学图书馆,又上海古籍出版社已经出版笔者的《南宋初刻本周易注疏校勘记》一书)。

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