六爻预测数的秘密 六爻预测基本法则
最后更新 :2023.01.02 11:17
本篇文章给大家谈谈六爻预测数的秘密,以及六爻预测基本法则对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。
六爻如何巧断数字
呵呵:
阁下想必是一位易学爱好者《初级》。其实这个问题我想当今易圣也无法可以明确的回答你。一个易者断卦的准确度超过80%已经很不错了,我认识一些易学界的高人,他们也都认为断流年可以断到年就已经很不错了,可想而知难度有大多。易经的很多地方仍然是个迷,所以想要靠周易断具体的数字是不太可能的。如果阁下想学易,或是已经在学习了,在下就奉劝阁下,如果研究断具体数字的方法,就算研究个几十年也不会有太大的作为。有这几十年的时间学习别的方面的理论可能收获比这个大多了。
在下祝福阁下能在易学界有所成就,成为一代大师。
求教并讨论:六爻预测的准确性
六爻法,是将《易经》六十四卦配以六十花甲子,并使用干支,主要以地支五行生克制化,结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现,远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问,比如四柱,也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法,比如梅花易数。
这个时候,我们不免奇怪了,既然使用干支,或者使用八卦都可以进行预测,为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢?答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法,都是一个模型,任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支,干支的五行是明确的,五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。(声明一下,没有褒扬或贬低某一种方法的意思)如此,就缺乏灵活性。八卦呢正好相反,非常灵活,比如梅花,随心起卦,讲求万物的练习,我看到喜鹊,就可以认为有喜,看到黑色,就可以说是坎卦,坎卦就可以说成有酒,当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高,而具体应用就太需要经验了。
所以,古人就创造出一种即能够应用干支五行,保持其明确性;又应用八卦,使其灵活的方法,也就是六爻。六爻法的创立,使我们占卦的时候,不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞,这样这个方法就能够平民化,这样也就是简化了。
说下历史吧,便于理解。干支最早,上古时候应该就有古老的三式了(奇门遁甲,太乙,六壬),当然《渊海子平》之类的书,认为干支始于尧。随后《易经》出现,并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说,大卜掌三易,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。由此可见,在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国,五行学说开始兴盛,阴阳家在当时是颇受推崇的,比如当时注明的邹衍,他出使各国,都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁,由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫,而分宫的人都是孔子的弟子,《易经》至此开始分派,崇尚易理的理学派,崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休,然而统治者重理,所以后世占卜术数,多被称为江湖术士混口饭吃的方法,也算是由此而来吧。
汉朝的时候,在易经发展的同时,开始兴起神煞学说,并经后人陆陆续续创造了无数神煞(具体我不了解,从一些占卜的书中看,比如《易隐》,这些神煞要有700多个)。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞,而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师,比如晋朝王弼、郭璞;隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源,重归五行生克。这个时期出现了一大批大师,各种术数方法相继出现。比如邵雍,创立了梅花易数,麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻,因为六爻有一个纳甲装卦过程,所以也叫纳甲筮法。
在此以后,六爻经过大师们一代代人挖掘,比如明朝刘伯温,书《黄金策》,历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化,摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝,一大批六爻名著问世,比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等,六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到,这个方法形成过程十分漫长,经历了先辈们无数的心血。在术数方法中,六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲,一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性,很肯定的说,六爻法准确率十分高。之所以高,我个人认为有这样几个原因:第一,针对具体事情问卜,就事论事,不像八字针对的是人的一生,当然六爻也有终身卦,但是绝大多数情况,是非常明确的问题;第二,能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性,使得理像数三者完美结合,又便于应用;第三,成熟比较晚,经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数,会发现六爻的书籍几乎是最多的,所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊,六爻精确,但是针对许多事情,特别是大方向的,时间比较久的问题,是有不足的。六爻因为研究的人多,书籍也就杂乱,很多理论是相悖的,初学容易不知所措;六爻既使用干支,又使用八卦,导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中,以至于让六爻变成了大杂烩,也因此诞生了无数荒诞的理论,这些理论可以说现在已经真假难分,导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何,这都是一个非常不错的方法,古人已矣,想要继承发展,还有待我们努力。
六爻伏神是什么?潜藏在六爻后的秘密
还想要了解》》 六爻预测法的方法步骤
三、伏神的信息含义
伏神是隐匿难见之物,所以它代表着具有隐蔽、隐秘、暗藏之类性质的信息。
隐私、暗恋、暗财、地下活动、神秘事件、神秘人物、暗藏之物、不明事物等等都可以通过伏神窥见踪影。
四、伏神的喜忌作用
卦爻有喜忌之分,伏神也有喜忌之分。伏神在卦中的喜忌与卦爻在卦中的喜忌在区分方法上是一样的。克损用神者为忌神,生助用神者则为喜神。当伏神为喜神并能发挥作用时,意味着将会有意想不到的惊喜或好事;当伏神为忌神并能发挥作用时,意味着将会有防不胜防的麻烦或祸患。
五、伏神能发生作用的几种情况
(一)伏神力量特别强时,可以生克冲合飞神;
(二)伏神力量特别强而飞神衰弱时,伏神可以冲破飞神的遮盖而发挥作用;
(三)伏神本身有力但力量不是特别强大,当飞神被日月冲去时伏神能发挥作用;
(四)伏神有力而飞神临月破旬空,伏神能发挥作用;
(五)飞神被合化为它物而不克伏神时,伏神能发挥作用。
(六)伏神强旺但旬空,出空后可以发挥作用。
六、伏神不能发挥作用的几种情况
(一)飞神强旺或比较有力而克伏神时,伏神被飞神压制而不能发挥作用;
(二)伏神衰弱时无力发挥作用;
(三)伏神旬空,在出空之前不能发挥作用。
六爻·基础篇 认识六爻
六爻八卦预测,是起源于周朝时期。六爻卜法流行甚广,在术数中占有重要的地位。其灵活实用、随事而占、随心而占的特点深受诸多易友喜爱。
爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。
爻(国音姚,yao2),《易经》八卦的两个符号,一个是“—”,另一个是“——”。在《易经》中并没有“阴阳”二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻,把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么,有多种看法。有人认为,“爻”,皎也。一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化,由于“爻”之动而有卦之变,故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳,“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为,“—”代表男性生殖器,“——”代表女性生殖器。钱玄同,郭沫若即持此说。
六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也泛指借用这种组合进行预测的方法。在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。
六爻预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测,而梅花易数比较简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”
六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。六爻八卦预测,一事一断准确至极,主要断卦内容有:算出主卦数,找出主卦和变卦的几个主要神煞:天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等,这些属于断卦的基本信息。再对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示,根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象,再用中肯的语言表达其结果。其作用是找出相关的组合关系来最终下结论。分类列出一些常见的断卦项目,有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。
梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦,如通过时间起卦或数字起卦等,起出的卦都有一个动爻,可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻,也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。
好了,关于六爻预测数的秘密和六爻预测基本法则的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!
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