老梁说周易八卦大唐雷音寺老梁大唐雷音寺啥都敢说

最后更新：2022.12.18

其实老梁说周易八卦大唐雷音寺的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解老梁大唐雷音寺啥都敢说，因此呢，今天小编就来为大家分享老梁说周易八卦大唐雷音寺的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

2017年《大唐雷音寺》看了关于老梁的视频，觉得这个综艺就像是脱口秀，是吗？

看过这个节目，但是给我的感觉并不像脱口秀，我更觉得这个节目像是一个观点访谈节目，就是有几个说话人在节目里谈热点，谈实事，我感觉在这个节目没有给我想脱口秀那样的感觉，虽然也有搞笑的地方，但是却没有像周立波主持的脱口秀那种感觉。

关于《大唐雷音寺》，它是中国体娱领域集体自媒体第一平台，梁宏达、张春蔚、谭飞、吴声等职业说话人的价值判断、观点集萃，尽在直播＋平台——大唐雷音寺。

在里面各位说话人都是比较中肯的，很多地方都会有老梁的视频，我也是在其他地方看到关于老梁的视频片段才去关注《大唐雷音寺》这个节目，虽然这个节目没有给我太多的笑点，像脱口秀那样，但是他也是以个不错的节目，他里面还会谈到历史，可以学习，借鉴里面的观点，但是也只是他们对这件事的观点，可能还会有些方面是错误的，所以就需要自己去辨别，不要全部相信。

老梁背后的大唐雷音寺书法匾额是谁写的，水平如何？

“大唐雷音寺”书法匾额出自老梁的把兄弟，原央视“星光大道”节目主持人毕福剑之手。论水平而言这是毕姥爷写得水平最高的书法作品之一。

毕福剑是中国著名的书法票友，钢笔字套路写毛笔字，还到处题字，明眼人一看就知道什么水准，他自己还很当回事，包括在“星光大道”节目组中，我不止一次看到他在节目中秀书法。

老毕和老梁因《星光大道》节目建立了深厚的感情，因而由他来给老梁题字也是出于朋友交情。

说“大唐雷音寺”书法匾额是毕姥爷最好的书法作品之一，理由有三：

第一是没有错别字，这个很难的了。大伙都知道他把“九球天后”写成“环球大嫂”，把“星光大道”写成“星火九莲”，这伤疤就不揭了。当然，现在提笔写错字的书法家也大有人在。

第二呢，这五个字还比较好认，没有那种狂怪江湖气；第三，这五个字大小参差、笔画有粗有细，不至于呆板，在扇面上的布局把控得也算到位，难能可贵了。

最后祝毕姥爷越写越好！祝老梁的节目越来越火！

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对于老梁，想必大家都很了解了，他凭借着自己的知识和“快嘴”闯出了自己的一番天地，对于传统的东西，老梁都会来两下子。

他的节目很多，例如《老梁故事汇》《老梁观世界》《老梁看电影》《市井财经》《大唐雷音寺》等等，他的节目知识性，趣味性比较强，很多人都喜欢听老梁侃时事。

说到《大唐雷音寺》这个名字的来历，老梁曾经说过，这个名字就是他自己给起的，什么缘故呢？老梁说“大雷音寺”那是《西游记》里唐僧师徒四人取经的地方，一是圣地，二是重名儿了，就在前面加了个“唐”字，借借这个唐朝的盛世气象，唐僧取经也确实发生在唐朝，所以就用了这个名字，还有一层意思是希望和大家一起在节目里取点真经。

“大唐雷音寺”这几个字就挂在老梁的身后，也是用书法的形式展现出来的，有落款，也有装裱，有心的人看到一幅书法作品就想知道是出自谁手，何况还是挂在老梁的身后的。

但是由于节目拍摄的需要，每次都隐隐约约看不真切，现在既然提到这个问题，我专门去找了很多说法来对比，确定这幅字是老毕写的，这老毕是谁相信大家都知道吧！

据说老梁和老毕的关系比较好，而且老毕也喜欢写，所以这几个字应该是他写的没错，大家有兴趣可以找找老毕的字加以对比。

就说上面这个“大”字是不是和“大唐雷音寺”的“大”字神似呢？

对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！

普天之下姓梁的节目主持人非常多，然而让人印象深刻的当属于梁宏达，有个很有亲和力的称呼叫“老梁”，老梁主持的节目很接地气，对任何事情的讲解剖析总是一针见血、核心价值观非常明确，而且主持风格幽默风趣，观看老梁主持的节目总是受益多多，

然而美中不足的是，老梁身后墙壁上挂着的 “大唐雷音寺”书法匾额，书法水平的确一般，至于这几个字是谁写的，其实并没不重要，俗话说“人要脸树要皮”，没必要不说穿，古人就教导我们“凡是只对事不对人”，为什么说“大唐雷音寺”这几个字的书法水平很一般呢？

其实道理很简单，任何字体的书法都讲究结构造型，字与字之间要有“协调性”，这是书法最起码的审美要求，“大唐雷音寺”这五个字大大小小的排在一起，试问一下，给人的直观视觉效果如何？亲，千万不要说“这好美哦”，简直就是参差不齐，给人的“印象分”大打折扣，

古人创作书法时，就强调了“笔墨”的重要性，笔墨是什么东西呢？它是中国传统文化底蕴，其含义博大精深，书法中的 “韵味” 是至关重要的，所谓的 “笔法美、线条美、墨法美” 都由均衡“墨韵味”来体现，仔细留意“大唐雷音寺”这五个字，完全感受不到“墨韵味”，更不用说有均衡了，简直就是浓浓的“墨块”，

书法是一种文化，也是一种艺术，既然把“大唐雷音寺”悬挂在老梁身后墙壁上，那么就更应该注重书法的气势与老梁个性、修为涵养的相互协调对称，要有“斯是陋室，惟吾德馨”的整体画面效果，而不是像“一个胖子穿着紧身裤”那种感觉，总体来说，“大唐雷音寺”书法水平不怎么样，而且不雅观。

最开始的大唐雷音寺四字是高文龙先生所题，为楷书！所写端庄雅正，不浮华。

后面为毕福剑先生所题，为行书！感觉写的挺潇洒自如的，看着很舒服，个人认为书法第一感觉肯定要是舒服美观大方才行，才有观赏下去的心情！挺喜欢的！

感谢

字是不好，但毕姥爷人好，老梁不因人废艺，不离不弃也是好样的！

老毕的手笔。如果你一定要问：哪个老毕？那我也不妨告诉你：这个老毕！

老毕与老梁，关系老铁了。他们不仅是台友，还是球友，更是道友！

虽然频道不同，但都是一个台的，是为台友。英雄所好略同，都爱挥杆叉台球，是为球友。相聚星光大道，你调我侃很默契，是为道友。

老毕后来出了一点状况，于今不知在何方。老梁后来出家做了方丈，雷音寺里把经讲。

念及旧情，大唐雷音寺这块金字招牌，老梁便请老毕挥笔来题。

因为，老毕不仅是狂热的书法爱好者：

还热衷于这里写那里题：

虽然，有时侯，老毕的墨宝让我们颇费猜疑：究竟写的是啥？

至于说老毕题字的水平，那就要看和谁比了。历代书法名家的经典法帖，那是书法的典范，光耀千古，历久弥新，其结字的规律、用笔的技巧，足可供后人揣摩、品味、赞叹，更有“技进于道”者，将文字形体与内涵有机统一，让人们在欣赏其外在形式与技巧之美时，更能感受到笔墨线条中蕴藏的精神，为书法所散发出的气象和生命力怦然心动。显然，老毕与这些不沾边。在旧时文人墨客的案牍书信等日学书写中，也有很多形神兼备的佳作，令人拍案叫好。这些，也与老毕没有关系。时至今日，虽然毛笔已退出了实用的舞后，但毛笔字写得好的人物依然很多，而且，书法的艺术价值得到了进一步的强调和凸显。这个，老毕也说不上。

看来，只能把老毕当作寻常爱写字的寻常人来对待了。参观他题写的“大唐雷音寺”五字，我只能说，爱写字，有两种情形：一种是内秀于心，只一出手就会有。一种是必乏天才，而自我感觉良好。老毕，似乎属于后者。就如同人佩宝剑，一种是确实武勇，而另一种，则是因为肝弱胆怯，佩剑以自雄。实在说。老毕的字，在寻常人群中，都是不能出乎其类拔乎其萃的。不客气，直说，老毕的水平，就是能手执毛笔，把字写出来，其他的，一切免谈。

当然，能写毛笔字，大约本身也算是一种水平。

很一般的毛笔字和书法不沾边。

写的很一般属于名人书法

毕福剑书法属于名人书法，书法水平从专业角度要求一般般，但绝对是书法爱好者，也练过书法，粗看也说的过去，但离书法的境界看，用孙中山先生一句话概括:“革命尚未成功，同志仍需努力”！

作为一位书家，特别是半路“出家”的爱好者，要想在书法上小有成就，一定要让专业人士指点，走正路，不能随心所欲，陷入江湖套路，只有如此，勤奋加高人指点，假以时日，一定会脱胎换骨，内行看得过去，外行也觉得差不多。

近墨者黑。看见老梁背后的字，就断定他是一个修练不到位的文化人，有假装斯文的感觉。