周易五行土自我研究 五行水土土

大家好，今天给各位分享周易五行土自我研究的一些知识，其中也会对五行基础论土进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

五行属于什么命怎么算，怎么算自己是什么命的（金木水火土）

提起五行属于什么命怎么算，大家都知道，有人问怎么算自己是什么命的（金木水火土），另外，还有人想问怎么算自己属于什么命 （金木水火土）？，你知道这是怎么回事？其实如何算是什么命？金木水火土，下面就一起来看看怎么算自己是什么命的（金木水火土），希望能够帮助到大家！

五行属于什么命怎么算

1、五行属于什么命怎么算:怎么算自己是什么命的（金木水火土）

按照五行看相算命法，如何算出自己是什么命？

按照五行看相算命法，想算出自己什么命，首先根据自己的出生年月日时，排出来自己的八字，具体如何排八字，丙丁先生之前在博客中也详细说过了，就是出生年月日时的干支纪年，其中的四组干支组合就是命主的八字。八字依次以年月日时的干支写出来之后，那么八字中的第五个字，也就是日干就是代表命主的五行，以上面的例子看，第五个字是日干，此八字日干是庚，而庚字的五行为金，那么可以说，此八字之人是金命。就是这么简单了。

一般来说，古人认为，知命才能改命，同样，知道有所缺，才能有所为。比如春天万物生长，木旺而金衰；夏天气候炎热，火旺而水衰；秋天万物萧瑟，金旺而木衰。

冬天天寒地冻，水旺而火衰，在这种五行衰旺状态的总体认识下，这一理论结合命理文化的精髓，将传统四柱八字细致到近乎繁琐的推断方法简化与总结，得出了不同季节出生的人所具有的五行衰旺共性，进而从日常生活的方方面面作出了改运指导。

如果简单来说的话，如果你在夏天出生，八字较热，所以你要水而忌火，如果你在冬天出生，要火而忌水,在春天出生，由于春天是木旺的季节，木太多而需要金去砍伐，所以要金而忌木,秋天是树木凋零的季节，生于秋天的人要木而忌金。测算五行什么命。

总结：按照五行看相算命法，想算出自己什么命，首先根据自己的出生年月日时，排出来自己的八字，具体如何排八字，丙丁先生之前在博客中也详细说过了，就是出生年月日时的干支纪年，其中的四组干支组合就是命主的八字。八字依次以年月日时的干支写出来之后，那么八字中的第五个字，也就是日干就是代表命主的五行，以上面的例子看，第五个字是日干，此八字日干是庚，而庚字的五行为金，那就是金命了。

2、五行属于什么命怎么算:怎么算自己属于什么命 （金木水火土）？

一般说的某人属什么命，是取出生年的纳音五行，比如今年“庚子”年纳音五行为“土”，俗称“土命”。

3、五行属于什么命怎么算:如何算是什么命？金木水火土

象按八字排.生日，性别，时辰，还有。。。。。有一些算命网站，输入生日时间就可以算出来。象农历网、周易等金木水火土命查询表出生时间。

实在不行去找算命的

4、五行属于什么命怎么算:我想知道五行金木水火土，怎么算每个人是属什么命的？

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。

水命的人冬天或冷天气较走运

亥月、子月、猪年和鼠年运气较好

晚上九点至上午一点是吉时

北方较冷是吉方

如何算是什么命？金木水火土

住朝北的房子较吉利怎么查自己五行什么命。

睡房在房子的北方较好

睡房的北方有窗字较顺利

金属床或水床有利健康天河水和路旁土谁克谁。

办公桌朝北有助工作效率

吉祥颜色是黑色

室内装璜用黑色系统看自己属于五行哪个命。

穿衣用黑色系列，带珠宝也不错测算属于什么命。

开黑色车子较平安易发财

多喝水，注意肾脏系统

多做游泳、潜水、滑雪、钓鱼、溜冰等户外运动怎么看是什么五行命。

和水有关的工作较容易。

以上就是与怎么算自己是什么命的（金木水火土）相关内容，是关于怎么算自己是什么命的（金木水火土）的分享。看完五行属于什么命怎么算后，希望这对大家有所帮助！

五行属土的人的性格

五行与人的性格特征息息相关,那么五行属土的人性格会是怎么样的呢?下面我为你整理了五行属土的人的性格，希望对你有所帮助!

五行属性为土的人性格特点

言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信誉，好敬神佛的特点。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实，土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机，对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。

土命人的特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉，不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事，背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙，土少薄弱之人声音混浊。

五行属土的人特征

五行属土的人，身材偏丰满。而且大多从孩提时代开始，就圆滚滚;骨架也偏大。很容易胖，全身都胖。要减肥困难重重，因为不只是要忌口，更要维持经常运动的习惯。

而这点正是土型最大的致命伤，因为土型人生性习于慵懒的生活，要改变常规，按照适

合自己体型的 方法 饮食、运动，恐怕是土型人一生当中永远的、最大的挑战。

土型人的眼睛通常很大，眼睫毛长而密，眼睛特别有吸引力。皮肤有光泽;日晒后易变黑，但黑得很均匀。发质偏油性，发色多为棕色系，发量多而且可能会有点卷度。指甲厚实，手部干爽，排汗适度，脉搏沉稳缓慢。

这是典型的土型人，中医上又称痰湿体质。这种体质的人，确实存在上述问题，要不特别长寿，要不特别容易猝死，如果辨对体质，有针对性的进行养生，是一种非常健康的体质，生命体验也好，幸福感也强。

五行属土的人——形态特征

体态上，土型人的脾胃功能比较强，消化吸收好，身体获取的营养物质比较充足，所以，发育得都很墩实。这样的人从小长得都比别人胖一些，被人称作“小胖墩”的比较多。土型人整个身体显得粗壮，每个部位的脂肪都比较厚。长大成人后土型人腹部都比较大，如果食用过多酸、甜、凉的食物，加上运动量减少，腹部还会肥满松软，体重过度超重。一般多见领导、企业老板、厨师。这样的人喝凉水都长肉，按照常规的减肥办法很难成功，甚至会越减越肥。如果要减肥，必须要有超人的毅力，不吃酸、甜、凉的食物，不吃晚餐，午餐少吃，早餐吃饱，加上超出常人的运动量，才会保持中等肥胖的身材。

土型人多面黄头大，唇厚鼻大。如果肥甘厚腻的食物吃得过多，面色就比较油腻，显得脸总也洗不干净。甚至造成面部囊肿型痤疮，破坏皮肤的结构，产生坑坑坑洼洼的斑痕，严重的会破相。

五行属土的人——性格气质特征

土型人在《周易》中为坤卦，坤卦象地，秉地土之气，性阴而质顺。“坤为地，为母。”“柔顺利贞”。“坤，顺也。”所以，土型人的性格厚道柔顺。

《易·卦》又说：“坤以藏之”，说明秉土地之本质，藏而不露，因此，土型的性格基本上偏于内向型。

“坤厚载物，德合无疆”“君子以厚德载物”，因此，土型人又多宽容厚道，忠实可靠。

土性湿而粘滞，所以，土型人又会气血运行缓慢，气质稳如泰山。但又造成此类型人反应较慢，言行迟缓，反应不敏感。经常表现出安于现状与世无争的状态。

土型人如果阴气盛极，可能造成两种结果，一是阴气过重，形成重痰，造成痰迷心窍，造成性格木讷，反应迟饨，甚至愚蠢。二是阴重阳升，性格突然有了180°大转弯，出现性格过分开朗。

五行属土的人——事业追求

1、《周易》中，土为坤卦，其特征叫“土曰稼穑(jia se)”，大地用于播种和收获，所以，土型人居于中位，具有高稳定性，而且居中不偏激。人往往也比较综合，这样的人“福气”大，经常被人称为“福将”。无论干什么，总也会有一些收获，历史上有很多“福将”，如《岳飞传》中的牛皋，隋唐时期的程咬金，明朝开国大将胡大海等。

2、土型人做事比较稳重，讲求原则性和组织性，具有控局能力，非常敦实、诚信，是天生当官的料，这样的人当官，往往能造福一方，福泽百姓。在坚持纯正的原则下，冷静观察，通权达变，掌握官场变化的尺度，往往能够官运亨通。如果过于投机钻营，谙于此道，往往会招致凶险，或成为权力斗争的牺牲品，或做出贪腐的祸事。

3、土型人在前进的过程中倘若领先独行，会迷失方向，惟有追随领袖之后，才会因执着正道而祥和有益。所以，土型人要想成大业，要么找一个“靠山”，在领袖指引下创业，会有大的建树。要么甘居第二，辅佐别人，以成大业。同时，也能给别人和自己带来好运，在中国的 传统 文化 中历来重阳抑阴，处于从属地位的土型人应该处处体现纯正宽容，谨慎谦虚的品德，坚贞不渝的追随正道，一定会有好报，但柔顺也应适度，一旦柔顺走向极端，也会为自己带来凶险。

4、土型人的财运都比较好，适合搞经济工作，做企业的老板。所以，许多有实力的企业家、老板多为大腹便便的痰湿体质的土型人。

5、土型人的缺点是思想不够活跃，偏于保守，沉闷呆板，反应迟钝，冒险性和开拓性不强，追求目标的迫切感低，习惯固定领域。所以，这样的人，当事业做到一定规模，往往就会不思进取，停滞不前。

五行属土的人——婚姻家庭

1、土型人为坤卦，具有元、亨、利、贞四种属性，但“贞”是如同柔顺的母马那样忠贞。土型女人长相一般都比较丰满、富态，有旺夫之相。中国民间自古就流传，“要想富，家中养个胖媳妇”。这样的女人稳定、坚贞、勤恳实干，孝敬父母，男人娶这样的女人做老婆非常实惠、踏实，不用担心后院起火。

2、土型男人厚道、有责任感，家庭观念强，心胸宽阔。但是，一般不太会照顾家，加上天生懒惰，不太爱讲卫生，经经常会令夫人无可奈何。这样的男人在搞对象时，一般会对女方献殷勤，婚后却判若两人，不再表现，甚至希望女方为他献殷勤。

3、土型人找对象，木型人、火型人、金型人、水型人均可，与木型人结合，借升发之象，使自己发达;与火型人结合，互补长短，幸福美满;与金型人结合，“地势坤，君子以厚德载物;天行健，君子以自强不息。”成为最佳夫妻典范;与水型人结合，虽然也可以美满幸福，但对自己的寿命和事业会有影响。

五行属土的人的性格与饮食

大智若愚的土性人

这种人的体质特征为：体格比较健壮，身材匀称，肌肉丰满，适合从事 体育运动 ，无论是力量型还是技巧性运动，对他们来说都是游刃有余，体育冠军们大都是这种人。

走起路来，他们的步态稳定，稳如泰山。他们的皮肤比较黄，说话缓慢，有时给人以木讷的感觉。但实际上，他们属于大智若愚的类型。性情温和，有君子的风度，没 有小人的长戚戚。他们办事谨慎，遇大事很镇静，不会惊慌失措。他们忠厚笃诚，适应性强。可以和各种类型的人打交道，办公室主任这一岗位应该是他们适合的职 业。

看过《水浒传》的人应该知道，花和尚鲁智深就是典型的土性人。

从出生时间看，他们多出生于每季度的最后18天。五行属性中土多。

土 形人的心理情绪和别的类型人不太一样，他们情绪上的起落没有明显的季节差异，一般在每季度末的最后18天情绪最高涨。这一时期，他们情绪高昂，做起事来， 比平时更积极。身体也不容易患病。或者患了病，在这段时间会突然的好转。在一年的其余时间里，他们的运程比较平稳，没有大起大落。在别人看来，也许显得很 平庸。

土形人要注意的人体器官是脾与胃，其次是肠及整个消化系统。如果身体营养失衡，比较容易患脾、 胃、 肋、 背、 胸、 肺、 肚等方面的疾病。

以上所说的是典型土形人的体质特征，大多数土形人的情况与此或多或少有些出入。但是，一般说来，如果你具有以上大部分的体质特征， 又出生在每季度末的最后18天里，那么，你基本上是土形类型人，在饮食上就多吃适合土形人类型的食物。

需要注意的是，以上所说的只是一般情况，而具体到每个人来说，由于出生的时间不同，因此，所属的类型也都不尽相同，因此，若想知道自己精确的命格类型，还须根据每个人的具体出生时间而定。

下面，我将分别告诉你适合这五种人进食的食物，你现在要做的，就是记住你自己是什么类型的人，该吃什么样的食物。

土型人饮食建议 ，多吃土性食物

土形人，相比起其他类型的人来说有很大的优势，就是体内阴阳气和，也就是说身体比较平衡。没有明显的缺陷。但土形人身体上也有弱点，就是肠胃、脾易损。因此，土形人要想拥有一个好运气，必须要阴阳并重，形神兼养，综合饮食

土形人要多吃健脾的食物，土性食物要多补。土性食物有：土豆、黄豆、白薯、山药、糯米、牛肉、枣、等。

读者也许没想到，最让土形人交好运的食物是很老土的食物：

红薯。土形人常吃红薯，会好运连连。

《本草纲目》云：“蕃薯，有补虚气乏，益力气，健脾胃，强肾阴的功能。”古农学家也说：“蕃薯是南人于食，以当谷米，海中之人，多寿百余年者，都由食甘蕃薯故也。

我国古代医学巨著《本草纲目》中所载红薯有“补虚乏，益气力，健脾胃，强肾阴”之功效不谋而合。

看到这儿，土形人也许要抗议了，哈，这么老土的食物，虽然有好处，但让我们天天啃着吃，人家还以为我们穷得吃不上饭了呢?

其实，现代人不必抱着地瓜啃，现在超市里有许多红薯干，买来吃就可以。

冬天，大街小巷里到处都是买烤白薯的，买一块捂在手中，既取暖又补运，何乐而不为呢。

喜欢厨艺的，也可以买一些新鲜的红薯，在家中煮红薯粥来喝。

有人说，你说的这些食物是很好，但吃起来会发胖呀。

对于这一点，我不否认。但是，对于土形人来说，是不能瘦的，相对于其他人来说，土形人是越胖越走运。因此，如果是土形人的女子，想瘦身的话，要考虑一下，到底是要好运呢，还是要魔鬼身材呢。

土形人可以多吃甜食(又是发胖的食物)。

在饮食颜色上，以黄色食物为主。蛋黄、玉米、柠檬、橙均属黄色食物，此种食物以植物为主，特色是含丰富维生素C、植物性蛋白质和高糖份，个别食物如蛋黄是高危食物，因有大量胆固醇，并非所有人都消化得来。但土形人是越吃蛋黄越走运。

黄色食物对消化系统毛病，集中力弱、 记忆力 衰退均有帮助。菠萝、香蕉、谷类食物等偏黄色食品要多吃。

而要选一种最好的黄色食物，我推荐的是：黄豆芽。

据 记载，乾隆皇帝在江南察访民情时，曾在一户农家吃到一种黄澄澄、金灿灿的菜肴。乾隆皇帝当时觉得此菜脆嫩爽口，味道鲜美，就问农妇此菜为何菜?农妇不知是 皇帝，就开玩笑地说：“此菜形似‘如意’，乃‘如意菜’也”。乾隆皇帝回京城后，又想起了“如意菜”，御厨不知“如意菜”是何种蔬菜，就到处寻问。后来巧 遇江南一位小厮，才知“如意菜”乃黄豆芽也。

“有彼物兮，冰肌玉质，子不入污泥，根不资于扶植。”这是明人陈嶷赞美黄豆芽的诗句。据研究，黄豆蛋 白质含量虽高，但由于它存在着胰蛋白酶抑制剂，使它的营养价值受到限制，所以人们提倡食用豆制品。黄豆在发芽过程中，这类物质大部分被降解破坏。而黄豆芽 的蛋白质利用率较黄豆要提高10%左右，另外，黄豆中含有的不能被人体吸收，又易引起腹胀的棉籽糖、鼠李糖、水苏糖等，在发芽过程中急剧下降乃至全部消 失，这就避免了吃黄豆后腹胀现象的发生。黄豆在发芽过程中，由于酶的作用，更多的钙、磷、铁、锌等矿物质元素被释放出来，这又增加了黄豆中矿物质的人体利 用率。黄豆发芽后，除维生素C外，胡萝卜素可增加 1-2倍，维生素B2增加2-4倍，尼克酸增加2倍多，叶酸成倍增加。黄豆生芽后天门冬氨酸急剧增加，所以人吃豆芽能减少体内乳酸堆积，消除疲劳。豆芽中 还含有一种叫硝基磷酸酶的物质，这种物质能有效地抗癫痫和减少癫痫发作。近年发现豆芽中含有一种干扰素诱生剂，能诱生干扰素，增加体内抗病毒、抗癌肿的能 力。

其实，土性人更象个机会主义者，四季适合吃什么，他就吃什么。

在春天，阳气生发，土形人食物就要以辛甘之品为主，姜、葱、韭菜要适度进食，黄绿色蔬菜如胡萝卜、菜花、小白菜、甜椒等都宜常食，至于寒凉、油腻、粘滞之品易伤脾胃阳气，则应尽量少食。

在夏天，饮食应该清淡。炎夏暑热，少食高脂厚味、辛辣上火之物，饮食清淡可起到清热、祛暑、敛汗、补液等作用，还有助于增进食欲。新鲜蔬菜瓜果，如西红柿、黄瓜、苦瓜、冬瓜、丝瓜、西瓜之类清淡宜人;菊花清茶、酸梅汤和绿豆汁、莲子粥、荷叶粥、皮蛋粥等亦可 。

秋天，土形人要少吃辣，火锅之类的食物要远离。要多吃酸的食物。

现在，贵州菜异军突起，关键在于它的酸，对于经常食欲不振的土形人来说，种种开胃的酸，听着就是诱惑。土型人要想走运绝对少不了它。

还 有一道开胃小菜我也要推荐给土形人，它就是湖北襄樊的泡菜牛肚丝。当韩国泡菜、日本泡菜在几大城市热卖的时候，襄樊人还是认定自家的泡菜才是最好吃最上口 的。在襄樊只要家里还有几位大妈大婶就总能从床底下找出老大几个泡菜坛子。牛杂，襄樊人一般也是不吃的，但牛肚却是个例外，口感柔韧且有弹性，不管怎样， 微辣的、酸酸的泡菜牛肚丝就是襄樊一道人见人爱的开胃菜。

在冬天，适当增加温肾壮阳、滋补肾阴的食物是土形人走运的重要 措施 。

【觉悟传统文化《周易》（6）】——五行

【觉悟传统文化《周易》（6）】——五行

一、五行概述

五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学科于一身的理论。

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润）。雨水，山水，河水皆向下流，湿润入土，以生万物。火曰炎上（燃烧）。火向上升，产生炎热，大则为火山，爆发生土地，小则为百姓日用所需。木曰曲直（弯曲，舒张）。树木不是曲就是直，象征真理与非真理，人们观象于木以分事态之曲直。金曰从革（成分致密，善分割）。古称金为铜，以铜铸器日求改良，精益求精（革）。土爰稼穑（意指播种收获）。土地生各种农产品以养人。润下（水）作咸。（咸入肾）。炎上（火）作苦。（苦入心）。曲直（木）作酸。（酸入肝）。从革（金）作辛。（辛入肺）。稼穑（土）作甘。（甘入脾）。这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。

二、五行渊源

五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。

道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起到重要的推动作用。

《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”

“五行”一词，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。

五行学说的形成可能有多条思路背景：其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践，《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录；其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”

“五行”意味着万事万物运动，意味着万物之宗。古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！

德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书《五行》和郭店简《五行》的出土即是证明。

三、五行应用

五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。

五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属：甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏。阴阳互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位：己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷信算命。

五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

上述这些现象受时间的转变而影响，每年每月每日每时都有不同，因而便把阴阳（时间转变）配合到五行来。

早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁（木星）的运行，和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。

每年农历十一月的冬至节（太阳直射南回归线）太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。

每年农历六月的夏至节（太阳直射北回归线），太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。

把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。这是阴阳划分之始，一年如此，一日之间白昼为阳，黑夜为阴，午前为阳，子前为阴。

时间上阴阳相对，推而广之，物质亦是阴阳相对，而物质是五行生克所成，故阴阳与五行乃成为一体。

阴阳五行既是自然的构成元素，而道家以研究自然为目的，于是把五行阴阳支配在一切物质上。

四、五行内涵

1.五行生克

先秦道家与阴阳家也承认五行是构造自然的元素，于是把五行的活动变为相生及相克，并加时间的循环，便成为阴阳五行家，周末时邹衍倡之于先，汉初诸儒具体于后，他们根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

初始含义：金——金属；木——植物；水——液体；火——热能；土——土地。对应关系为，五行相生：木→火→土→金→水。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏矿生金；金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木。五行相克：金→木→土→水→火。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，故金胜木。因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土。因为树木可扎根土里；实胜虚，故土胜水。因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火。因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金。因为烈火可熔化金属。看似相克，其实是相生。

形象表达为：金克木 ，木斗不过斧（金）；木克土 ，树木的根固定泥土；土克水 ，水来土淹，土堤防水；水克火 ，救火现象；火克金 ，铸铜成器；金生水 ，铜镜凝结空中水气变成露珠；水生木 ，草木赖水份以生长；木生火 ，烧木柴生火；火生土 ，地震喷火，生成新土地；土生金 ， 一切金属自土中出。

2.天干与五行、方位的关系

甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方；丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方；戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方；庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方；壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。

3.五行与方位、天干、颜色、神兽的关系

木：东方，甲乙，青色，青龙；

火：南方，丙丁，红色，朱雀；

土：中央，戊己，黄色，黄麟；

金：西方，庚辛，白色，白虎；

水：北方，壬癸，黑色，玄武。

4.五行与八卦的对应关系

金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；

火---离： 离为火；

木---震、巽： 震为雷，巽为风；

水---坎： 坎为水；

土---艮、坤： 艮为山，坤为地。

5.五行记日

五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以记日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

6.五行地理

五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。

7.五行季节

五行是指气体的五种运动方式。

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。

古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。

8.五行时间

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。干支历的月份按五行来说：寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

9.五行节气

春雨（寅）惊春（卯）清谷天（辰），夏满（巳）芒夏（午）暑相连（未），秋处（申）露秋（酉）寒霜降（戌），冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。

节气歌，每两个字为一个月，以节为始，以气为本。（以第一字为节，第二字为气，两字一月）

古语云：天开于子，地辟于丑，人生于寅。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，此为干支阳历之法。

木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。

火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。

土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。

金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，凝为露水，是为戌月（寒露）。

水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。

五、五行中医

“人”是自然界中的精英结合而生，故人实际自然的具体，例如：人有毛发，自然有草木；人有双目，自然有日月；呼吸为风，挥泪成雨；骨为山，血脉为河流等，谓之天人合一，汉初诸儒盛宗之。

道教采其说，合阴阳儒术以为炼丹炼气的根据，当时中医皆先习儒术，旁及阴阳五行，而研究阴阳五行之学以道教为最精，故中医学说亦以阴阳五行为主，著书立说皆道教言，于是学中医者皆知：五脏属阳，肝属木，肾属水，肺属金，心属火，脾属土。六腑属阴，肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑，腑脏相连，有病互相影响。六腑中有三焦一腑，将人身分为上、中、下三段，不属五脏。

五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

依五行相克之说：肝（木）克脾（土）；肾（水）克心（火）；肺（金）克肝（木）；心（火）克肺（金）；肾（水）克心（火）。

中医即以上述理论去治病，例如胃痛由于肝强，以木克土（脾胃属土），故治胃痛多用平肝之药，而不多用止痛之药。

道教炼气、炼丹，讲求心肾相交，谓之水火既济，亦谓之坎离相交。自魏伯阳著《周易参同契》，以周易八卦，加入阴阳五行之说，于是阴阳、五行、八卦成一综合体，为道教主体之学，八卦中间的太极，内分阴阳，外围八卦，按八方排列：坎（水）北方；离（火）南方；震（雷）东方；兑（泽）西方；巽（风）东南；乾（天）西北；坤（地）西南；艮（山）东北。

五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

堪舆家以八卦八方配合二十八宿，廿四节气，六十四卦（八卦重叠）等组成罗盘以定吉凶。星相家以五行八卦为根据以定命相。占卜家以五行八卦为根据以判未来。各家皆以道教学说为依据而成书。

道教供奉多神，广受大众崇拜，通书所载，中医所说，尽是阴阳五行八卦之理，深入民间，百姓日用而不知。“心火”盛则失眠，“肾水”不足则神弱，老中青年，皆能宣之于口，而不知皆出于道教之中，道教与我们生活息息相关，深愿世人注意及此。

五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

丁俊贵

2020年4月29日

命理知识详解五行之土

大地是万物之母，如果没有大地，那么现在的一切也就不存在了吧!你要了解大地那么就要从了解五行土开始，我为大家收集整理了五行之土知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

春月之土

木火金水，为春夏秋冬之代名词，土者，在四时交脱之际，春木气未尽，火气已至，夏季火气未尽金气已至，秋季金气未尽，水气已至，冬季，水气未尽，木气已至。间杂之气，名之为土，四维者：艮宫丑寅，巽宫辰巳，坤宫未申，干宫戌亥也，土以辰戌丑未为主旺之地，寄生于寅申，寄旺于巳亥，故云：「散在四维」，土终始万物，金木水火，依以成象，故土之性质，随春夏秋冬之气候而异其宜忌也。

生于春月，其势虚浮三春为木神主旺之时，木旺则土自弱，虽附火生寅，而强弱之性质不同，气势虚浮，乃春土之体性也。喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金而制木为祥，金太多仍盗土气。

此言春土之用，因体性虚浮之故，喜生扶，忌克泄，为一定之理，春木秉令，得火则化克为生，为杀印相生格，如无火生扶，衰火遇旺木，必遭倾陷矣，水财也，虚浮之土，见水旺必溃散无用，得比劫扶助，则可以制水成功，土旺，则喜金泄其气，春土虚浮，无取乎泄，然旺木克土之故，得金制木，亦为有益，然不可太多，多则盗泄土气，暗受其损矣。

夏月之土

土与火势力并行，火旺则土亦旺，三夏为火旺之时，亦为土主旺之地，性质燥烈，夏土之体也。得水盛滋润成功，忌旺火煅炼焦坼，木助火炎，水克无碍，金生水浮，妻财有益，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克。

此言夏土之用，三夏火土同行，土性燥烈，得盛水，正是土润溽暑，大雨时行，草木遇之而畅茂，故云：「滋润成功」，如火旺无水，则如亢旱之时，田地焦坼，草木枯槁，得水以成土之用，忌火以促土之生机也，木能生火，增火之焰，然四柱如有水，则不足为害，盖土得水火相资，生机勃然，木不生火而克土，土旺反喜用水也，夏土不能生金，无取乎泄，特水在绝地，有金生之，则源源不绝，水，财也，言金有益于财也，土至三夏，为最旺之时，无劳比劫之助，重见土旺，蹇塞难通，须木疏之，以损为益，但木克，必须有水为配合，否则不能克土，反助火焰，为无益有害耳。

秋月之土

三秋金神秉令，土，金之母也，子旺母气自衰，内气虚弱，秋土之性也。

金多，耗窃其气，木盛，制伏纯良，火重重而不厌，水泛泛而不祥，得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

三秋金神主旺之时，更见多金耗窃土气，土愈衰矣，木值休囚之际，遇旺金之气，自然受制，性质纯良，无力克土，不足以为害也，三秋土性虚寒，得火则实，故秋土不能离火也，当旺之金，得火则制，衰绝之木得火则化，故火重重不厌，虚寒之土，见水泛滥，必致溃散，故遇水为非祥，弱者喜生扶，为一定之理，秋土虚弱，得比肩则增其力，此指立秋以后，霜降之前而言，若至霜降后，土旺主事，戌宫有墓库之火生之，不必比助，自然生旺，见比又嫌太过矣。

冬月之土

三冬天寒地冻，万物收束之时，惟喜得火，土脉温暖，万物始有生机，名寒谷回春，此冬土之性也。

水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，木多无咎，再加比肩协助为佳，更喜身主康强足寿。

水旺才丰六句，?上火温句来，寒冻之土，无火温暖，生机尽熄，无用可言，得火之后，大用以生，温暖之土，见水旺则才丰，见金多则子秀，重见火，土脉温暖，份外繁荣，多见木，有火引化不足为害，见比肩扶助则更佳，身主，日元也，土为万物之生，身主康强，寿之征也，若无火，土脉不温，水旺则溃，金多则虚，木多则凶，即得比肩扶助，重重冻土，不能生物，虽厚奚益，此冬土所以不能离火也。

四季月土性质之分别

辰戌丑未，四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气，带火以生之，所以为极旺也，若土临旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵则富也。书云：「土逢季月见金多，终为贵格，而在未月尤甚」。

辰戌丑未四月，同为土专旺之地，辰戌戊土，丑未己土，四隅之中，以未月为极旺，何也，土之体性随四时以流动，辰：东方木气主旺之地，戌：西方金气主旺，丑：北方水气主旺，土受本气之克，金水之泄，虽旺不旺，未为南方火旺之地，土得火气以生之，故未月土为极旺，阳干有刃，阴干无刃，独己土生未月，有刃，即此意也。辰戌丑三位，戌为火墓，较旺于辰丑，然论其用，土生四季，辰月之财滋杀，戌月之土金伤官佩印，未月之杀印相生(不可无水为配合)丑月之食伤生才，(不可无火为配合)，同为贵格，则以月令之神，同官聚贵故也，稼穑格见金必大富贵，独未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水进气，己土本性卑湿，虽火旺之日，自有生金之义也。

再论戊己：

戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司令，水润物生，土燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。戊土为阳，其气固重，居中得正，春夏气动而辟，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司令也，其气高亢，生于春夏，火旺而水润之，则万物生发，燥则物枯，生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病，艮坤者，寅申之月也，春则受克，气虚宜静，秋则多泄，体薄怕冲，或坐寅申日，亦喜静忌冲，又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然，如柱见木火，或行运遇之，则破矣。

己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。己土为阴，湿之土，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉，不愁木盛，其性柔和，木藉以培养，木不?也，不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也，火少火晦者，丁火也，阴土能敛火晦火也，金多金光者，辛金也，谓土能生金润金也，柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。

戊土喜用提要

正月丙甲──无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。癸──无癸滋润万物不生，先丙次甲，次癸。

二月丙甲──无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。癸──无癸滋润万物不生，先丙次甲，次癸。

三月甲丙癸戊土司令先用甲疏，次丙，次癸。

四月甲丙癸戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。

五月壬甲丙调侯为用，先用壬水，次取甲木，丙火配用。

六月癸丙──调侯为用，癸不可缺，丙火配用。甲──土重不能无甲。

七月丙癸──寒气渐增，先用丙火。甲──水多，用甲泄之。

八月丙癸──赖丙照暖，喜水滋润。

九月甲丙──戊土当权，先用甲木，次取丙火。癸──见金，先用癸水，后取丙火。

十月甲丙──非甲不灵，非丙不暖。

十一月丙甲──丙火为尚，甲木为佐。

十二月丙甲──丙火为尚，甲木为佐。

己土喜用提要

正月丙庚──取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐。甲──土多用甲，甲多用庚。

二月甲癸丙用甲忌与己土合化，次用癸水润之。

三月丙癸甲先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。

四月癸丙──调候不能无癸，土润不能无丙。

五月癸丙──调候不能无癸，土润不能无丙。

六月癸丙──调候不能无癸，土润不能无丙。

七月丙癸──丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。

八月丙癸──取辛辅癸。

九月甲丙癸九月土盛。宜甲木疏之，次用丙癸。

十月丙甲──三冬己土，非丙暖不生。戊──初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

十一月丙甲──三冬己土，非丙暖不生。戊──深冬壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲 木疏之。

十二月丙甲──三冬己土，非丙暖不生。戊──壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

东西有些多，如果真的对周易和五行感兴趣的朋友可以仔细斟酌下，反复研究下。如果你是大致了解下，倒也不用有太大的压力，毕竟这个东西用到的地方说多很多，说不多，其实也没几个地方用的到!希望大师讲解的命理知识详解五行之土能对你有所帮助。

如何算自己的八卦命，如何测算自己的五行八卦

提起如何算自己的八卦命，大家都知道，有人问如何测算自己的五行八卦，另外，还有人想问八卦怎么算命，你知道这是怎么回事？其实如何八卦算命?，下面就一起来看看如何测算自己的五行八卦，希望能够帮助到大家！

如何算自己的八卦命

1、如何算自己的八卦命:如何测算自己的五行八卦

农历出生时间：己丑年九月十八日午时

命主生辰八字：己丑甲戌癸丑戊午称骨算命最古老版本。

八字五行属性：土土木土水土土火

八字五行统计：3金1木3水2火5土(计入地支干)

命主本命属性：水

同性五行得分：2.5正确的命卦计算公式。

异性五行得分：6.23

平衡用神喜用：水金(本命主弱)年轻人不要随便算命。

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如何八卦算命?

五行不缺啥,但本命太弱,应被金水(本命属水),金生水,子虚补其母

2、如何算自己的八卦命:八卦怎么算命

五行八卦算命是认为我们人人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运，运动方向

3、如何算自己的八卦命:如何八卦算命?

是我国群经之首，是一部用学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。称无字天书。很古老，在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人，硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单；“—”“–”来表示之。开始这两个号必定是随手画的，只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个号。万事万物都有两面，都是由构成的。同时万事万物又都可以分为。是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述，这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察，按《》上讲，我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的内阳，于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之中的，为了描述这八大类物质，于是用八个号来代表之，这八个号就是由组成的后来称之为八卦的（略）这八个号。这就是八卦的起源。至于有的研究的书说，这八个号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是文字的祖宗。后来又发现，不但物质世界合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正》专著中提出，从大的范围来分，物质世界属阳的世界，精神世界属阴的世界。两世界均合八卦所描述的分类和规律。易周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和的包括精神世界在内的后天八卦即文卦。我们现在应用的就是文卦。怎么算自己属于八卦的哪一卦。

周易的起源是科学的，这个起源不搞清楚，往往容易被当成。八卦体质对照表。

二、八卦知识称骨算命以干支定月。

八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门号。爻有两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收的全过程。人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这些规律进行。

以上就是与如何测算自己的五行八卦相关内容，是关于如何测算自己的五行八卦的分享。看完如何算自己的八卦命后，希望这对大家有所帮助！

怎么算自己金木水火土命，五行缺什么最可怕

怎么算自己金木水火土命

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甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）

丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）

戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）

庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）

壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）

甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）

丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）

戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）

庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）

壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）

甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）

丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）

戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）

庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）

壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）

甲午年生砂石金命（1954，2022） 乙未年生砂石金命（1955，2022 ）

丙申年生山下火命（1956，2022 ） 丁酉年生山下火命（1957，2022 ）

戊戌年生平地木命（1958，2022 ） 己亥年生平地木命（1959，2022 ）

庚子年生壁上土命（1960，2022 ） 辛丑年生壁上土命（1961，2022 ）

壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）

甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）

丙午年河水命（1966，2026） 丁未年河水命（1967，2027）

戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）

庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）

壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）

甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）

丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）

戊午年上火命（1978，2038） 己未年上火命（1979，2039）

庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）

壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043）

辩证生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿生金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金——因为金需要隐在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

刚胜柔，故金胜木；因为可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，木漂；水赖金生，金嗨 恰?

金能生水，金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：

纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化

相也”（徐乐吾《子平粹言》）。

之一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。五行,是古代认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于”天人”方面的原理,使得五行成为周易类技术的理论基础.

五行和人体的对应关系

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅

火－温热、升腾、明亮

土－生化、承载、受纳

金－清洁、清肃、收敛

水－寒凉、滋润、向下运行

五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体

木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋

火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉

土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉

金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛

水 肾 冬 恐 耳 咸 骨

同一行的事物相互，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系

实线表示相生；虚线表示相克

相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能事物发展变化的平衡与协调。

五脏之间的关系

（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

五变的相互影响

（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

五脏和季节的关系

木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

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