周易筮短龟长什么意思 筮短龟长,不如从长

最后更新 :2022.12.17

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古人是如何占卜的?真是用火烧龟甲吗?

占卜是中国比较古老的巫术之一,有很久的历史。那时候人们对于自然不了解,生产力低下,被自然地力量所禁锢。所以先秦时代,凡国家大事,都要用龟甲进行占卜问吉凶。后来到汉代,直到汉武帝时期,龟甲仍然是占卜的主要形式之一。

《礼记·曲记》中记载:“龟为卜,蓍为筮。”这里面的“卜”就是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测祸福吉凶的方法。而“筮”则是用蓍草来占卜的方法。古人通常认为“小事则筮,大事则卜。”

古人认为天圆地方,而乌龟的背甲隆起来像天,但是腹甲平坦,就好像大地。乌龟仿佛背负着天地一样,所以一般被认为上知天文下知地理的灵物,龟壳也被用来预知存亡兴衰。殷商时期,帝王的卜官用碳火烧烤龟甲,然后根据龟壳的裂纹来卜卦。

占卜的时候,把龟甲放在火上灼烤就会发出噼里啪啦的声音。这种声音被古代的人们理解为神在传达什么旨意,可以预测吉凶祸福。预知国事、战事、灾难、天气等等。“卜”字的由来,就是因为火燃烧龟壳以后,很容易出现“卜”字般的裂纹。

首先用古文在龟壳中间刻下所要占卜的事情,尽量写得简短一些,最好在三个字以内。然后把龟甲放在火上烧,等到龟壳裂开以后把它取出来。如果裂痕没有经过那些字,说明是吉兆,如果裂痕在那些字上停止,说明是一般。如果裂痕穿过那些字,这就说明是凶兆。

《周易·系辞》中记载:定天下之吉凶,成天下之亶亶者,莫大乎蓍龟。《礼记·礼运》记载:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”古代的时候能把龟和麒麟、凤凰、龙这些传说中的动物一起并列,足以见得龟的地位很高。

《礼记·曲礼》疏引刘向曰:“蓍之言耆,龟之言久。龟千岁而灵,蓍百年而神,以其长久,故能辨吉凶。”所以春秋时期还有“筮短龟长”的说法,认为龟象长,卜更为灵验。

但是龟甲卜卦已经失传,后来都是用蓍草。但是因为蓍草的程序较为繁琐,普通人很难掌握运用,所以后世又出现了三钱。就是用三个铜板来测祸福吉凶,民间较为盛行。

龟甲主要是由角质和骨质等有机质组成。一般为白底黑斑或黄底暗褐色斑。色斑多呈褐、黄、黄褐及黑色。在放大观察下可见许多圆形色素点堆聚组成了边界不规则的色斑。色素点愈密集,则色斑颜色愈深。

刻录卜辞的时候,还有另外一个重要依据,那就是伴随着龟甲被灼烧的声音同时出现的龟甲裂缝。在占卜者看来,龟甲的裂缝看起来玄妙无穷。刻录在甲骨上的文字痕迹,行之疏密,字的结构回环照应。郭沫若曾经感叹道:其契之精而字之美,令吾辈,千载后人神往。

殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字,是目前发现最早的成熟文字。用灼烧龟甲来占卜吉凶,是商代巫师们占卜的主要方式。殷王武丁占卜用的通常是龟腹甲。因为商王几乎每事必占卜,所以甲骨文内容涉及商代社会的方方面面。

筮怎么解释

“竹”表草木,“巫”表占卜者,古代用蓍草占卜的一种迷信活动。

引证:

1、《说文》:筮,易卦用蓍也。

2、《仪礼·士冠礼》:筮于庙门。

3、《诗·卫风·氓》:尔卜尔筮。

引证:唐代卢照邻的《元日述怀》:筮仕无中秩,归耕有外臣。

翻译:我的官职低微还未达到中等官位,还是归家种地做隐居方外之臣。

相关词组

1、筮短龟长[shì duǎn guī cháng] 筮、龟:古代占卜吉凶的两种方法。指筮占之辞,其言理短;龟卜之辞,其言理长。比喻推测事物利弊,作出适当的选择。

2、泰筮[tài shì] 对卜筮的美称。用蓍草占卜叫筮。

3、筮辞[shì cí] 为卦辞和爻辞的总称,出自《周易》。

4、谋筮[móu shì] 问卜。

5、卦筮[guà shì] 占卦卜筮。

6、筮择[shì zé] 择地而筮卜其可否。

7、筮人[shì rén] 古官名。掌卜筮的人;司占卦的人。

8、筮氏[shì shì] 卜筮者。

9、筮营[shì yíng] 筮卜而建造。

筮的意思

筮,以八卦用类似数学的方式作占算。

基本字义:

会意字。从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。

繁体字:筮,部首:竹,拼音:shì

笔画:13,结构:上下结构,五行:木

首尾分解:⺮巫,部件分解:竹工人人,异体字:簭

扩展资料

笔顺:

组词解释:

1、筮择[shì zé]择地而筮卜其可否。

2、筮辞[shì cí]筮辞为卦辞和爻辞的总称。

3、筮宅[shì zhái]埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否。

4、筮氏[shì shì]卜筮者。

5、筮龟[shì guī]潜伏在蓍丛下的龟。

筮是什么意思

筮,以八卦用类似数学的方式作占算,见于《周易》。“易卦用蓍也”。

会意字。从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。

筮本是用草木类预测。后来指称扩大了,广义的筮即起卦手段,也包括非草木类型的起卦手段。

例句:筮,易卦用蓍也《说文》。筮于庙门《仪礼·士冠礼》。_为筮《礼记·曲礼》。尔卜尔筮《诗·卫风·氓》。

组词:筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶)。

筮仕(初次出仕做官。古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕)。

筮验(占筮的证验)。

筮短龟长(龟卜较筮占灵验)。筮的人(掌卜筮的人;司占卦的人)。

筮问(卜问);筮决(以筮卜决定)。

筮宅(埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否)。

筮氏(卜筮者)。

筮日(行卜筮礼仪之当日)。

周易竟如此简单—有关《左传》故事浅析(1)

前文说过周易有关卦辞的故事,我们在说说《左传》中有关卜筮的一些事情,主要抓取一些有趣的故事,以原文和附带翻译的方式呈现给各位

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。又按照年限递进所以分类为第一步编年体史书,同时也是杰出的历史散文巨著。本来是翻译孔子作的《春秋》,就像我们说《易经》和《易传》的区别,《左传》是翻译《春秋》,我们也叫《左氏春秋传》,也有学者论证《左传》是独立的史书,和《春秋》联系不大。有兴趣的可以自己查阅资料,在此我就不赘述了。

僖公四年

晋献公欲以骊姬为夫人,卜之,不吉;筮之,吉。公曰:「从筮。」卜人曰:「筮短龟长,不如从长。且其繇曰:『专之渝,攘公之羭。一薰一莸,十年尚犹有臭。』必不可。」弗听,立之。生奚齐,其娣生卓子。及将立奚齐,既与中大夫成谋,姬谓大子曰:「君梦齐姜,必速祭之。」大子祭于曲沃,归胙于公。公田,姬置诸宫六日。公至,毒而献之。公祭之地,地坟。与犬,犬毙。与小臣,小臣亦毙。姬泣曰:「贼由大子。」大子奔新城。公杀其傅杜原款。或谓大子:「子辞,君必辩焉。」大子曰:「君非姬氏,居不安,食不饱。我辞,姬必有罪。君老矣,吾又不乐。」曰:「子其行乎!」大子曰:「君实不察其罪,被此名也以出,人谁纳我?」

十二月戊申,缢于新城。姬遂谮二公子曰:「皆知之。」重耳奔蒲。夷吾奔屈。

翻译:当初,晋献公想立骊姬做夫人,用龟来占卜,不吉利;用蓍草占卜,吉利。献公说:“听从蓍草所占卜的结果。”占卜的人说:“蓍草之数短而龟象却长,不如按照龟卜。而且它的繇辞说:‘专宠会使人心生不良,将要偷走您的公羊。香草和臭草放在一起,十年以后还会有臭气。’一定不可以。”晋献公不听,立了骊姬。骊姬生了奚齐,她的妹妹生了卓子。等到打算立奚齐做太子,骊姬已经和中大夫定了计谋。骊姬对太子说:“国君梦见你母亲齐姜,你一定要赶快祭祀她。”太子到曲沃祭祀,把祭酒祭肉带回来给献公吃。献公刚好出外打猎,骊姬把酒肉放在宫里过了六天。献公回来,骊姬在酒肉里下毒药而献上去。献公以酒祭地,地土突起像坟堆。把肉给狗吃,狗就死掉;给宦官吃,宦官也死了。骊姬哭着说:“阴谋来自太子那里。”太子逃亡到新城,献公杀了他的保傅杜原款。有人对太子说:“您如果声辩,国君是必定能弄清楚的。”太子说:“国君没有骊姬,居不安,食不饱。我如果声辩,骊姬必定有罪。国君年纪老了,骊姬有罪会使国君不高兴,我也会忧郁不乐的。”说:“那么您逃走吧!”太子说:“国君还没有查清我的罪过,带着这个名义出去,别人谁会接纳我?”十二月二十七日,太子吊死在新城。骊姬就诬陷两位公子说:“太子的阴谋他们都参预了。”于是重耳逃亡到蒲城,夷吾逃亡到屈地。

上面是有关晋献公想立骊姬为正宫,而进行占卜的事情,(在这里提一点,在古代,有一种官叫史官,专门负责记录皇帝言行的,这种情况,可信度还是有的,有人对此表示怀疑,因为皇上说什么话,心情怎么样,搞的太详细了。但是站在当时,这种官一致延续到清朝,所以信和不信只是站在的角度和时间不同而已)在选择龟卜还是蓍草,献公采纳了对自己比较有利的一种卜卦方式,也就是前文我在讲先秦易学中讲到的,易是经过了几个阶段,第一个是天神说,第二阶段是鬼神说,第三阶段是人伦说,从这里我们就可以清晰的认识到,人只要想达到某种目的,他会违背“天意”,因为这“天意”有时候掌握在卜人手中,那卜人是否能正确的表达卦象,还是有个人私欲在里面我们就不得而知,但是我们可以看到,在龟卜和蓍卜中,人更倾向要自己喜欢的结果,这也是我在给他人预测中经常遇到的。

这里还有几点可以谈论的就是:筮短龟长,不如从长。其一,这个说法是谁确定的?第二为何既有龟卜,还有蓍卜在里面?如果龟卜在周朝慢慢被蓍草取代,为何晋献公还需要龟卜,第三,既然献公觉得蓍卜准确,为何骊姬违背天之德。蓍草占卜到底能指导人吗?左丘明其实和孔子的私交很好的,孔子是将蓍草占卜发扬光大的,既然孔子作《春秋》,左氏翻译,这里明显有否定蓍草准确度。所以我只能用《荀子﹒大略》来解释孔子这个好朋友的说法: 善为《易》者不占( 无“知易者不占,善易者不卜”出处 )。 帛书记载孔子的预测准确度达到了70%,由于帛书的伪书性,我们暂且不论,我们在说说孔子对周易的正确认识: 加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。 此处的《易》应该是哲学部分。这段记载我们不能说左氏是否定筮术,他应该是通过这个故事告诉后人:私欲胜了天道,违背了人伦制度,必有凶。这也正是周易要表达的东西,测不测其实不重要了!

还有一点需要指出,我们在来看看这段话“繇曰:『专之渝,攘公之羭。一薰一莸,十年尚犹有臭。』”,我们翻遍卦辞、爻辞等等都没有找到原句,说明这个应该是属于龟卜范畴,类似于今天的周易中的卦辞,对占卜之人提出建议。我们可以看出,不管是龟卜还是蓍卜,都是一些浅显道理告诫占卜人一些道理。

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