曾仕强说读易经读得最好的四个人

大家好，曾仕强说读易经读得最好的四个人相信很多的网友都不是很明白，包括讲易经最好的人 曾仕强也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于曾仕强说读易经读得最好的四个人和讲易经最好的人 曾仕强的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

中国讲《易经》最好的学者是哪位？

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张其成讲《易经》。北京大学哲学博士张其成教授，将经义中的阴阳动静、得失吉凶与日常生活相结合，平实有趣。三十余年精研易理，在世界各地的讲座场场爆满。帮你突破对于《易经》的“识障”，顺天知命，习得大道。张其成全解周易，穿越时空，探寻远古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙变化的规律；改变命运，掌握趋吉避凶的法则；回归简易，开启为人谋事的智慧。

课程目录：

《易经》中到底蕴藏了什么大智慧

《易经》与《本草纲目》——张其成对话赵中振

学习《易经》有什么用

《易经》的文化地位

孔子作《易传》

八卦是怎么画出来的

“阴阳”蕴藏的秘密

......

中国哪个讲易经讲得好一些?

黄寿祺的《周易译注》的确不错，我正在看。南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》比较容易看下去，似乎深度缺乏一点

我个人建议，学习吴怀云的教材，正宗阴阳五行八字预测学。吴怀云是一位颇具争议的人物，90年代已经去世，但是他的基础教材写的是最好的，由浅入深，而且颇具大家风范，一些涉及到新派的理念他也会把旧派的观点讲给你听。 80年代台湾香港这些地方的命理研究比大陆至少领先10年。 现在我也在学。是我一个学八字的朋友推荐的，好不好你搜索一下就明白，看了就明白。 这本书你可以淘宝上购买，或者我发给你。 还有我推荐你有点基础了去看三命通汇这类典籍充电。古人的书一定得看看。

我已经在你百度hi上了。有事可以留言咨询。

额，忽然发现你问的是易经研究……其实易经研究属于学术研究，和算命没什么关系，刚才我看前面回答了很多还以为你是要学习八字算命。 易经研究你先读懂易经，用自己的理解去体悟原文，然后适当的去吸取一些其他人研究的结果。 还有一种易经“研究”就是占卜了。占卜有不同的办法，有根据卦辞的，也有根据象形的，你需要自己去看，这个我还不是特别了解。如果你要了解，可以把标题注明是要看易经的学术研究。

前面说的周易江湖可以看看，我也看过，里面有介绍一些占卜方法，起褂方法等，还介绍了现在铜钱褂和以前的不同。不过你看我现在对周易的了解也就明白看这个书只是能当休闲读物。还是自己看易经读通再说。

曾仕强易经的智慧随卦

一方水土养一方人，那个曾仕强是台湾人，让你看一看我解的随卦。也就是中国大陆人自己解的随卦。

豫必有随，故受之以随。

安逸豫乐的人,必定会委随不振,所以接着是随卦

随遇而安 与时俱进

17、随卦 泽雷随

《随》（下震上兑）  第十七

刚来下柔动而悦，泽中有雷人宴歇；

出门贞吉交有功，安居守正求必结。

遵守正道防凶险，有孚在道有明哲；

善人信服吉祥事，王亨西山上穷绝。

【原文】 随：元亨，利贞，无咎。

【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。

随，《说文》：“从也。”随卦内动而外悦，人愿随从之意。

随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。

程颐曰：凡人君之从善，臣下之奉命，学者知徙义，临事之从长，皆随也。

李光地曰：卦中上下象及诸爻居位，均反映刚下于柔之意，犹如以贵下贱，以多问寡，故名为随。然则卦义所主，在以己随人；至于物来随己，则其效也，非卦名之本义也。

《归藏易》称《随》为《马徒》卦。马徒，即周礼太仆职所称谓前驱的差官。

随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。此卦六爻，初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。六二心不能专，顾此失彼，因小失大；六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。

人生中的正确与谬误，其实有时只隔着一张纸。

比如说，顽强与顽固，坚持与固执，夸张与吹牛等等。纸的这一边是正确，纸的那一边就不正确了。

固执，最初的成分也许是好的；但发展到最后，就不好了。固执给人的印象是，一条巷子走到头，不懂转弯，钻牛角尖。一般来说，钻牛角尖已经是固执的轻微症状了。

固执的根源，是不肯随和人家，不肯与大众和同。

固执己见的人，往往都是一孔之见的人，于己于人于事都不利。而随和、随从，是安乐社会的需要，是发展自己的需要。

人都是要摒弃己见，随和众人的。我们生活中的一条公理“少数服从多数”，就是这个道理。但并不是说少数就没有道理，有时候真理往往掌握在少数人的手里。

要想不固执，先要学会响应别人。

在生活中，自己先要虚心随和他人，然后他人也会来随和自己，能够互相随和，那么做任何事情都可以说成功了一大半，但这种随和，要有一个先决条件，就是坚贞、纯正。如果没有这一条，那就不是随和，而是同流合污了。

《左传》襄公九年中记载，有一贵妇人穆姜，想要嫁人，前去问卜，得到“随卦”。卜者说：“随卦有出的含义，元、亨、利、贞，四德齐备，吉祥，可以出嫁。”但穆姜说：“这四德我一项也没有，与随卦的条件不相当。”这个穆姜后来好像是自杀了。这个故事说明坚贞、纯正的重要。当然贵妇人重嫁，在当时是不纯不贞，但在现在是非常应该的事情了。

不固执，也表现在因应时势。

阐述这个道理，古人用最简单、最常见的大自然法则。宇宙万物，都宥一个阴长阳消，或阴消阳长的问题。阳长你就动，阴长你就歇。也就是说，白天你就勤奋工作，晚上你就回到家中好好休息。李光耀提倡的新加坡精神，就表现出因应时势的智他提倡新加坡国民在下班以后，回到家中好好休息，以利第二天的工作。因此，新加坡的夜生活一直不是很繁荣。以至泰国人说，新加坡是老年人的社会，不适合青年人居住。

在《易经》的概念里，阴阳都是广义的。阴阳也是互为转变的。这个时势的把握，全靠自己的内在与灵动。

固执多是封闭的产物。改变自己的固执，要在动中完成。

应当走出家门，与他人交往，扩大接触面。这样才利于破除己见，以群众为依归，随从大众的利益。

因为，随和是一种美德。做到了随和，自己的固执也就没有了。这种随和应该是一可以变通而不违法的原则；择善而固而不是同流合污。为了大众与大众的利益一我们要像向日葵跟随着太阳。

“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。

何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必能在一起；在一起时，又未必能相依到老”。在爱情的世界里，遗憾和幸福是同时存在的，往往遗憾和痛苦多于幸福。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

随缘，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。要说对待生活，还是许志摩说得好：“得之，我幸；不得之，我命。如此而已。”那么对待事业，“胜故欣然，败亦可喜”淡然处之，不也很好吗？ 失之，并不防碍我们心境的明朗和快乐。如果想到没有事事如意的人生，更没有十全十美的事物，你就会有一份随缘的心了。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情后的经验，是透支人生后的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便、马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。

“行到水穷处，坐看云起时”。只要自己想通了，这天就无绝人之路，就会有“柳暗花明又一村”的惊喜。亲人离去了，我们还可以时常回忆起往日的温馨，在心底里永远默默地怀念他们；恋人、朋友远去了，我们总还会有许许多多的机会，因为我们知道“天涯何处无芳草”；事业失败了，我们可以从头再来，不经风雨哪里来的彩虹？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会有一份平静和恬淡。

人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。记得有一个经典短信这样写着：曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！

待续．．．．．．．．．．．．

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台湾大学，曾仕强教授的资料！他在《百家讲坛》讲的内容很好！

人物生平

曾仕强，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，现居台湾省。中国式管理之父，全球华人中国式管理第一人。

社会职务

中华企管网集团首席顾问

北京时代光华公司特聘高级培训师

北京华夏智业管理学院院长

台湾兴国管理学院首任校长

台湾智慧大学校长

台湾交通大学教授

台湾师范大学教授

成功杂志首席顾问

中国统一促进会理事长

无忧培训大师首席顾问

胡雪岩研究会副会长

现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲《我读经典》之易经与人生和《胡雪岩的启示》。2009年10月7日-10月12日，他携新作《易经的奥秘》重登百家讲坛。得到中国风水协会主席陈帅佛的高度评价。

学历

英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士

英国莱斯特大学管理哲学博士

美国杜鲁门大学行政管理硕士

国立台湾师范大学教育学学士

兼任

国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长

人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事

美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问

管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家

经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师

中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师

法界卫星电视跨越21世纪经营管理座谈会主持人

曾任

中学校长、交大统务长、空大教务长

经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长

专研

中、美、日管理比较

易经管理

中、西管理思想比较

人际关系与沟通

中国人的民族性与管理

人伦关系与企业伦理

曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。

现任国立交通大学教授,中国统一建设促进会理事长,人力资源发展学会常务理事,国际管理基础会董事,美国东西方大学管理学教授 。

论文有

-儒家管理哲学（1984）

- 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（1991）

- 道与高阶管理（1987）

- 易经三才之道在管理上的应用（1990）

- 伦理可以补管理民主化之不足（1994

陈帅佛认为曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。 - 李朝曙

曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管 理，在台湾主讲千次以上。

曾仕强

◆被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一

◆民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一

◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一

◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。

研究领域

易经管理

中、西管理思想比较

人际关系与沟通

中国人的民族性与管理

人伦关系与企业伦理

[编辑本段]作品集

《中国式管理宝典》主讲:曾仕强 机构:北京大学音像

《胡雪岩的启示》主讲：曾仕强 机构：CCTV百家讲坛

《中国式管理之组织行为学》主讲:曾仕强 机构:中国科学文化音像出版社

《中国式团队管理》主讲:曾仕强机构:东方音像电力出版社

《家庭教育》主讲:曾仕强机构:中华企管

《爱情与婚姻》主讲:未登记机构:中华企管

《超世纪大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管

《中道.齐家三步曲—爱情、婚姻、家庭、孩子》主讲:曾仕强机构:中华企管

《中国式管理六：领导沟通艺术》主讲:曾仕强机构:中华企管

《人生只做三件事》主讲:曾仕强机构:中华企管

《中国式管理：管理VS领导》主讲:曾仕强机构:中华企管

《情绪管理—名家论坛第二十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛

《亲子关系－名家论坛第十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛

《中道管理：絜矩之道篇—让员工自动自发的管理本事》主讲:曾仕强机构:时代光华

《孙子兵法与人力自动化》主讲:曾仕强机构:中华企管

《中国式管理：成功总裁的三大法宝》主讲:曾仕强机构:时代光华

《中国式管理分层授权VS分层负责》主讲:曾仕强机构:中华企管

《总裁随身学之中国式管理影视教程全集》主讲:曾仕强机构:中华企管

《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华

《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华

《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华

《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华

《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华

《中国式管理》主讲:曾仕强机构:时代光华

《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《人际关系学》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《组织行为学》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《总裁领导学》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛

《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华

《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华

《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华

《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华

《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华

《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华

《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛

《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华

《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中国式管理：出色的中层主管》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网

《剖析胡雪岩商道》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社

《如何在36岁以前成功》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社

《圆通的人际关系》主讲:曾仕强机构:北京大学出版社

《易经的奥秘》主讲:曾仕强 机构:CCTV百家讲坛

《总裁领导学》

《21世纪易经管理法》

《点评胡雪岩成功之道》

《人性管理》

《孙子兵法与人力自动化》

《卓越经理人的必修课》

《胡雪岩的启示》

《曾仕强剖析胡雪岩商道》

《中国式管理》

《中道管理》

《圆通的人际关系》等百种管理著作。

《易经的奥秘》

[编辑本段]相关评价

曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；

曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，

曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。

——李朝曙（深圳市管理咨询行业协会常务副秘书长）

[编辑本段]中国式管理语录

1、管理是修已安人的历程

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通

3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症

4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况

5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好

6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切

7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

10、领导的意义，在发挥安人的潜力。

11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

26、只要合理，怎样变动都可以

27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。

29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。

35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

37、决策以止定静安虑得为过程。

38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

39、采取无为的执行过程，才能大有为。

40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

41、考核的标准是错不可以而对并没有用。

42、抱持救人而非杀人的心态来考核。

43、沟通以不明言为基础。

44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

45、领导比管理更重要。

46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

48、用情理法来领导，最为合理。

49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

50、先求忠诚再求能力，更加安全

[编辑本段]与百家讲坛的关系

在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎

人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

曾仕强现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问， 专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。

在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。

从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，这些都是中国五千年来的社会文化精髓，是迈向成功的必修课程。曾仕强教授在亚洲可谓是大师中的大师，他将超过10个简单口诀式的归纳，来分别介绍中国人获得成功的10个要素。

一表人材

一个人长成什么样是父母给的。18岁之前不要挑剔自己的长相，不要对美有固定的标准。别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象来论断你。不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。“要使自己从内心来改变外貌”。将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多人来和你在一起，那你就成功了。

二套西装（在什么场合穿什么衣服）

跟别人配合是成功的基础之一。随和一点，人生别太自我设限，给自己更大的弹性空间。让别人对我们有好的印象。

三杯酒量（互动的原则）

做任何事都要适可而止；做任何事都有要适量且量力而行。从人际交往中了解别人的个性。

四圈麻将（现代社交活动）

一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。

五方交游：五方（东南西北中）

一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。一个人想要成功，则须建立广阔的人脉，多和异业交流，增广见闻。

六出祈山（运作的技巧）

诸葛亮为灭魏国六次出师，明知其不可为而为之，不屈不挠，经得起打击。做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，力求改进与补救。因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果是如何，则不需太计较。经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真友谊。成功网

七术打马（诚心的赞美别人）

拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之。术——是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。一个人要能够常常欣赏别人的长处，赞美别人。

八口吹牛

适当的出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，英雄不提当年勇，别老吹同样的牛，否则反遭人贻笑。不会赞美别人的人，则别人也不愿意听你吹牛。先看得起别人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。

九分努力（做事的态度）

把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己看。一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。做人不以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为了好好做事。

十分忍耐（做事的态度、持续忍耐方可成功)

心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。将忍耐培养成习惯。别人让你难堪，则需要先检讨自己。

[编辑本段]其他信息

视频讲座全集

01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理 视频 23讲

02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫 视频 11讲

03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事 视频 13讲

04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领 视频 11讲

05. 曾仕强-情绪管理 视频 24讲[1][2][3]

06. 曾仕强-老板特别班 视频 6讲

07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作 视频 8讲

08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 视频 2讲

09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 视频 3讲

10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理 视频 2讲

11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学 视频 12讲

12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励 视频 2讲

13. 曾仕强-《中国式成功的激励》（08.06新增加） 视频 2讲

14. 曾仕强-人性管理 视频 22讲

15. 曾仕强-中国式管理 视频 12讲

16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 视频 6讲

17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队 视频 6讲

18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下 视频 6讲

19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责（成功总裁三大法宝之二） 视频 6讲

20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课（成功总裁三大法宝之三） 视频 5讲

21. 曾仕强-管理者必修课程 视频 12讲

22. 曾仕强-有效的领导与协调 视频 2讲

23. 曾仕强-无为才能够无不为 视频 1讲

24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰 视频 16讲

25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展 视频 16讲

26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易 视频 16讲

27. 曾仕强-在团队中完善自我 视频 1讲

28. 曾仕强-发挥潜能超越自我 视频 1讲

29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化 视频 7讲

30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展（成功总裁三大法宝之一） 视频 6讲

31. 曾仕强-人际关系学 视频 8讲

32. 曾仕强-中国人的成功宝典 视频 1讲

33. 曾仕强-六字真诀 视频 1讲

34. 曾仕强-管理思维 视频 12讲

35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育 视频 24讲

36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系 视频 24讲

37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻 视频 24讲

38. 曾仕强-做有世界观的中国人 视频 2讲

39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱 视频 1讲

40. 曾仕强-中国式教育 视频 1讲

41. 曾仕强-人生只做三件事（08.06新增加） 视频1集

42. 曾仕强-如何实施中国式管理（08.06新增加） 视频2集

43. 曾仕强-21世纪中国人的远景（08.06新增加） 视频2集

44. 曾仕强-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 视频2讲

45. 曾仕强-21世纪大易管理 （08.06新增加） 视频6集

46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（08.06新增加） 视频1集

47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（08.09新增加） 视频15集

48.曾仕强-中国式团队管理（08.09新增加）

49.曾仕强-圆通的人际关系

50.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（一）何为易经

51.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（二）何为阴阳

52.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（三）何为太极

53.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦

54.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（五）八卦成图

55.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（六）易有三义

56.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（七）善易不卜

57.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（八）卦有何用

58.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（九）解读乾卦

59.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十）解读坤卦

60.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十一）乾坤人生

61.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十二）破解命运

62.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十三）易经与家庭

63.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十四）卦的象数理

64.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十五）超越吉凶

圆通的人际关系目录

第一章 首先要了解中国人的特性

言——模棱两可，言不由衷

听话不如“看”话

“随便”并不随便

不反对并非赞成

行——谨慎小心，反求诸己

先弄清对方是谁

小心才不会上当

凡事都追求合理

心——追求圆通，善于自保

圆通而不圆滑

遇事先求自保

性——爱占便宜，死要面子

就怕吃亏上当

只爱占小便宜

自私又爱面子

第二章 建立人际关系的基本准则

正视自己

确定自己要做什么样的人

处理好自己和自己的关系

以实实在在为做人的准则

善待他人

待人需要诚心

待人需要友善

待人需要礼貌

待人需有差别

三大禁忌

第三章 十大要领是人际关系的催化剂

一表人才

不要以貌取人

提升第一印象

正确认识自己

两套西装

外在表现与内在表现同样重要

人的外表应符合社会文化背景

三杯酒量

爱好并非是坏事

凡事要适可而止

酒桌交际的技巧

四圈麻将

赢到后来总是输

人际关系要经营

五方交游

多个朋友多条路

严于律己获益多

六出祁山

明知不可为而为之

朋友之间可以通财

七术打马

多说恭维话

少去讨好人

八口吹牛

要自己肯定自己

让别人来赞扬你

九分努力

努力没有用

运气很重要

十分忍耐

会忍才能赢

欲速则不达

第四章 良好沟通是人际关系的润滑剂

沟通的作用

沟通的现象

先说先死

不说也死

说到不死

沟通的艺术

使对方听得进去

要学会察言观色

站在对方的立场

沟通的层次

不沟不通

沟而不通

沟而能通

不沟而通

沟通的原则

沟通的方向

向上沟通

向下沟通

平行沟通

第五章 如何处理内部工作关系

老板如何处理人际关系

老板对自己要严格要求

老板对干部要恩威并施

老板对员工要关怀照顾

干部如何处理人际关系

不要不三不四

建立主伴关系

要让老板放心

要让员工舒心

要让平级安心

员工如何处理人际关系

成为受欢迎的员工

学会如何应对上司

要和同事和平相处

第六章 如何处理外部工作关系

老板的个人公关

注意自身的形象

构建互惠的网络

凡事以义气为重

企业的分工合作

合并不如合作

分工为了合作

委曲才能求全

安顾客为了生存

了解顾客的需要

和顾客搞好关系

保持定期的接触

安社会为了发展

善尽责任带来良好印象

为社会增加就业的机会

在社区营造良好的风气

第七章 家庭关系是终生学习的必修课

重视家庭

成家是生命意义的传承

家人是生活幸福的源泉

子女是成家立业的动力

夫妻和谐

夫妻关系是家庭关系的基础

夫妻和睦是教养子女的良方

孝敬长辈

孝是传统美德

顺并不等于孝

敬是孝的根本

适时回报父母

心中牢记父母

教养子女

亲子关系其实是教养关系

教养子女从改变观念开始

父母是亲子关系的主导者

教育子女要从其立场出发

养育子女别追求物质奢华

09年讲座课程信息

曾仕强09最新讲座内容介绍：

第一集 何为易经

第二集 何为阴阳

第三集 何为太极

第四集 何为八卦

第五集 八卦成图

第六集 易有三义

第七集 善易不卜

第八集 卦有何用

第九集 解读乾卦

第十集 解读坤卦

第十一集 乾坤人生

第十二集 破解命运

第十三集 易经与家庭

第十四集 卦的象数理

第十五集 超越吉凶 ……

曾仕强和傅佩荣，看谁的易经比较好？

先看了曾仕强先生百家讲坛上的《易经的奥秘》，后来读了南怀瑾先生的《易经杂说》。

曾仕强易经的奥秘 曾仕强 易经的奥秘 下载

网上很多的自己找找就有的

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mqdysiwkcm2011-12-26 下午 02:20:06的我读经典《易经与人生》曾仕强 （开坛前的画外音） 易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。 捍卫讲坛-抵制广告 《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。 （以下是曾夫子的演讲辞） 我的名字叫做曾仕强。可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。简直是一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？ 他说：当然有很密切的关系。 我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。 我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。 那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。我们把任何东西都分成三块。外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。 他就告诉我：《易经》告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。 那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看。 可是我回去呀，怎么读都读不懂。拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用？ 他说你应该先读《易传》。你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。 我就很认真去读《易传》。读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 （画外音） 曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢？ （正文） 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了。我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。--就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表现出来。你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以外边要圆。 可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？ 我说：不是。我以前也是很痛恨“圆滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸诈，没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。 [“圆通”≠“圆滑”！处下者圆通，能与上司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围] 我们需要很小心地，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人，不要看他没有科学，他知道地球是圆的。我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了，也不必坐飞机（场内笑声）。 但是事实上行不通。因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。你还是打个转才能到美国 我又发现我们中国人，三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心你问他为什么躲来躲去，他也说不出什么道理来。原来他很避免去走中间。因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间。尤其很多年轻人，他不懂事，吃很大亏。就是每次照相，他都挤到中间去。那一洗出来领导看着，就这个家伙最讨厌（场内笑声），那么挤到中间来干什么？人家中国人懂事的就 坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么？所以中间最大，这就是《易经》的观念。然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚：什么叫做“不三不四”？天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。 我也曾经跟我的学生讲说：你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂。不三不四……？所以中国人很奇怪，他不说不五不六、不七不八，他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了，不三不四就是不仁不义、就是不仁不义！中国人常常讲了话以后他否认，我跟你讲话完了以后，我告诉你：不要说我说的！中国人最喜欢讲完话以后加一句：不要说我说的。结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛。 所以他来问我：听说你讲这个话？ 我说：没有！（笑声） 我不是欺骗你，我是认为你不仁我就不义嘛！ 你把这道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。 我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。（指嘴）这里告诉你：人同此心、心同此理；这里（教授手托着心说）想的是人心不同，各如其面。 这里（指嘴）讲的是礼让为先；这里（教授又手托着心说）想的是当仁不让。 那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办！ （曾夫子笑着说）嘿，这个最厉害了。（曾夫子又笑了） 所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊，其实就是我们最擅长的地方。 你问外国人：你要喝茶还是咖啡？ 他很干脆：咖啡、茶！ 中国人不可能，你要喝茶喝咖啡？ （曾夫子笑着说）他都告诉你：随便的。（场内笑声） 他一定告诉你：随便。 我跟你讲，我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没有压力。 我慢慢发现我们有学理的根据。所以常常问年轻的人，我说：阴阳是两个东西还是一个东西？ 如果你告诉我说：阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。 西方人他阴就是阴、阳就是阳。他很容易分开来看、很容易分开来看！中国人是和起来看的民族，我这个是几十年才体会到。我们是和在一起我们很少分的。 你看我们动不动就要合作，对不对？大家和谐，那不能分的了。一分就糟糕了。而外国人是分的，分到最后你是你、我是我。 我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳。这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。 （画外音） 《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样。阴中有阳、阳中有阴。曾仕强教授认为：《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的。那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？ （正文） 我必须要说明：中国所有的哲学，都是从《易经》出来的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个人叫老子。老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》。所以凭良心讲：《道德经》是高难度的、高难度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先说不能说，然后才能说。你看这厉害吧；这样你就知道他对中国人影响很大。中国人你那有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。（场内笑） （曾夫子笑道：）外国人有意见就是有意见，没有意见他就真的没有意见。中国人不是：我没有意见，不过，我认为怎么怎么怎么讲一大堆。我们先说我没有意见，是表示尊重大家的。所以我慢慢发现哪：你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。 孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》。所以，什么叫做《论语》？《论语》就是家常便饭才叫《论语》。所以你要解释论语，要从我们生活圈里面去体会。 《论语》的一开头就告诉你，做人要快乐！所以他《学而篇》提出来就是：孔门三乐，三种乐趣！你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就很冤枉！ 第一个：（字暮打出）学而时习之不亦说乎！真正的意思是说：你读完以后要去做、要去实践，实践变成习惯。那个习要解释习惯。你形成习惯你就很乐嘛！ 第二个：（字暮打出）有朋自远方来不亦乐乎！朋友来你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享。他下次一定来嘛！你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。每个人想到你就说：这个人我一去一定吃亏的，（曾夫子笑着说：）那他就跑掉了嘛！（曾夫子又笑了） 第三个是：（字暮打出）人不知而不愠，不亦君子乎！愠就是小小的生气，就叫愠。没有生、没有发脾气啊，只是不太高兴的，就叫愠。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的意思。现在人不是，现在的人不知而大怒。“你不知道我是谁啊？（场内笑声）你没有看过我啊？”你完蛋了嘛！ 老实讲，今天各行各业千万记住：隔行如隔山哪！谁也不认识谁这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛！ 还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做墨子！墨子是专门替那个基层的人、大众的人，去讲《易经》的道理。墨子要把他恢复起来，墨子的学说是最好的。所以做人哪，先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？ 然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界 它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，都是从里面来的。 （画外音） 兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中；而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？ 捍卫讲坛-抵制广告 曾仕强教授认为：《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑。代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？ （正文） 我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101。0就是阴、1就是阳。你看你现在讲这种话说：010101就构成浩瀚无穷的网际网络。没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。 阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。 但是，我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话。现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。 我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面，最可贵的四个字，叫做：“持经达变”。 什么叫做经？经就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用、不会用嘛！原则是不能变的，但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，（笑）请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有？还是老一个，哪里有变呢！（场内笑）可见还有人不变嘛。如果你今天晚上发现全家人都变了，连爸爸也变了，那才是真的变了。（笑）没有那回事！ 其实《易经》告诉我们：世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变。它根本就是相对的。其实《易经》是全世界最高明的辩证法。 （屏幕：“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强） （正文） 你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要就会变成不要；说不要他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你我最喜欢这个东西，中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要、千万不要。好啦，搁那儿好了，（场内笑）最后还是要哩。我小时候也是很讨厌这套，我说根本是虚伪嘛、假的嘛！后来我才懂，我读了《易经》才懂。学理很简单，叫做：站在不要不要的立场来要，才不会乱要。这样就对了；站在没有意见没有意见的立场来发表意见，才不会乱讲。这样就对了嘛；站在退让退让的立场来不让，那是不让哪，最后当仁不让嘛、当仁就不应该让！我觉这是最好的一个逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其对年轻人，特别特别要小心：少问喜欢不喜欢，多问应该不应该！ 现在不是，我喜欢！--你喜欢就糟糕了嘛，你喜欢！ 对不对？！ 我经常讲：外国人因为他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因我们有阴有阳嘛，同时要兼顾。所以外国人讲话经常讲一半的话。 你看，他们最流行的一句话叫什么：不自由毋宁死。现在年青人都上当了，说：对、对、对、对，你就糟糕了嘛。他只讲一半：不自由毋宁死；还有一半他没有讲，从来没讲过，那只有中国人才懂啊：一自由就堕落！ 不自由当然不好了，但是太自由更不好。 而你说有钱多好，这句话也不对啊。钱是怎么样？钱是不够，很紧张；太多了，很烦恼；刚刚好，最愉快。那就好了嘛，还是三段嘛、还是三段嘛怎么分都是三段嘛！ 所以我是觉得我读完《易经》以后啊，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以，我就开始把我们《易经》的道理，把它一个一个整理出来。 （画外音） 《易经》都包括些什么道理呢？为什么曾仕强教授读完《易经》后会心情愉快身体健康，我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？ 《易经》它讲的是六个字叫做：（画面打出六个大字）明象位，立德业。 一个人，你一定要搞清楚现象，象就是现象。位就是你的位置。我们今天觉得位置占错了嘛，位置我们用通俗的话来讲，叫做地盘。 我问你你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好！武艺高强经常挨打。 一个人呢，占到好地盘、占到合理的的地盘，你是比谁都强。所以我们常常讲：位置错了没有，就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了，然后讲话讲错了做事也做错了。最后自己倒霉。而位置什么叫做对、什么叫做不对，是看当时的现象，现象是变化的。 孟子说：男女授受不亲，但是你的嫂嫂掉到水里面去，你无论如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲。所有人都骂你，你见死不救。可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放啦，一直拉。人家说你拉够没有啊，你拉什么呢？！那不糟糕嘛。所以你从这个实例你可以了解到一切它都要恰到好处。 所以什么叫中庸，不要解释说不极端，不要这样解释，就是恰到好处。中庸就是恰到好处。 （字幕：中庸就是恰到好处------曾仕强） 所以我们现在都是中国人。我问你什么叫中？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国的我跟你讲。中国人更难呢，处处都合理的人，才叫中国人。你看多神气！ 从现在开始，任何事情、任何话，要找到合理点，然后你才去讲。你看：有理走遍天下，无理寸步难行。表示我们是很重视理的。所以要把《易经》的道理把它提练出来，在日常的生活当中好好去运用，运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。我敢保证！ 我现在七十几岁了，我回观我当年三十九岁的样子，那完全不一样了。所以我常常跟很多人讲说《易经》救了我,《易经》救了我，要不然我就没命了嘛！怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？呵呵……！ 只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死；当你看懂以后，你觉得中国人很可爱，我懂得怎么样跟他呼应，那不是很好吗！ 中国人，我的研究是《易经》的民族，我们每一个人其实都懂得《易经》的道理，我们只是没有去整理，没有去提练而已。你看我们平常所作所为啊，你从《易经》去看它，他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的！ 你看事不过三，《易经》画到三划卦，它就不画了。你不能搞太复杂了嘛。你搞太复杂就转不出来。所以各位做事情，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂的时候，要简单化，这样就对了嘛。 你看到复杂，越来越复杂最后就没有办法解决嘛；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船。大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝！ （画外音） 很多人认为，卦有好有坏。而曾仕强教授认为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的，那么我们怎样来认识《易经》中的卦呢。 捍卫讲坛-抵制广告 易经中的卦常常被人用来算命，而曾仕强教授认为：卦是用来了解自己认知社会的 （正文） 你看我们就拿第一卦乾卦，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则，第一个原则告诉你：你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现、你不要表现！ 所以很多年轻人说有能力不表现那有什么用？他错了！你搞清楚才表现，你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。我问你：你没有能力人家打击你干什么啊？你有能力才要打击你啊，这有什么错？没有错嘛。 问题是表现的人自己不知道，你要看看清楚，可以表现到什么地步你才能表现。但是，一直低调一直低调这个人就没有前途了。中国人低调、低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十、五十如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲了，就是根据《易经》来的。你每句话都可以找到根据，而且都在卦里面，但是各位要晓得，没有好卦，也没有坏卦。 一般来说我卜到一个好卦，那他是错误的。卦没有好坏，卦只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如此而已。所以前面那三个字很重要，叫（屏幕打出三个红色大字）：明象位；但是后面这三个字才是根本，叫做（屏幕再打出三个红色大字）：立德业。 一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高，不能担保你会发达，钱再多也没什么用。最要紧品德要好，教育最要紧的就是要养成良好的品德。 我是在大陆（福建）受的国学的基础（教育），我那个小学老师是最了不起的，我还记得那个时候我们很惨哪，都在庙里头上课，哪里有教室。老师第一天把国语课本发给我们只讲一句话：你们拿回去就开始去背，不管你懂不懂，背！你背了一课，你到我这儿来，我给你盖个章，哎呀我们好开心哪，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背，差不多一个礼拜，一本书就背完了。记住：年纪小的时候记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓，你让他背，他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁以后，他就会把那记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来。然后来嚼嚼嚼……，他才有东西可嚼嘛。 你小时候不背，脑袋空空，想什么不知道，哪只有上网去玩儿嘛。这很可惜的！ 一个人小时候，记忆力非常好，让他多背，理解力不行没关系。慢慢长大理解力越来越好，你就把以前背的东西一个一个拿出来，好好整理去体悟。然后你就得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺去做。你一旦没有照这把尺去做，你就会歪的。就会走歪路。 所以，我们中国人经常讲一句话：要凭良心，做人别的都不是很重要。最要紧的就是凭良心，凭良心是很难的事情。所以我会常常告诉你：上半夜要想想自己、后半夜要想想别人。所以我们很多的道理其实一以贯之，就是说从小要告诉他，做人要实实在在、做事要规规矩矩。然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的；而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此呢，我们再把刚才那四个字再说一遍，叫做：持经达变。 应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能强制。因为强制没有用。也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是和而不同，和而不同！我们很和谐，但是看法不一定一样。和谐绝对不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是没有主张啊，反正怎么样都可以呀，那这个做人没有意思。我有我的原则；你有你的原则。我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。 （我们不一定要完全相同；但是彼此要尊重） 你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。 你没有办法把所有人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西。这多愉快。 （画外音） 《易经》中共有六十四个卦象，这些卦象没有好坏之分，只是告诉我们在什么情况下，应该如何为人做事，那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》又会对我们的人生起到什么样的作用呢？ （正文） 所以为什么我刚刚讲说没有好卦、坏卦，我还是要修正一下就是说八八六十四卦里面，有一个是从头到尾都好的卦，叫做“谦卦”，就是谦虚的谦。做人一定要谦虚，只要人家说你不对，你不要马上反应说：不要！听听看嘛，有什么关系？也许正好是你没有想到的那一点呢。你把它包容进来，不是更好吗？每一个人，多少有一点他独特的地方，你听听嘛，有什么关系？实在不行你就把它去掉就好了。 我年纪越大，越感觉到马上反应是很危险的，是非常危险的，所以我也跟各位建议呀，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已。就是一开一关。阴就是开；阳就是关。你可以这样想。从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来，马上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵……，然后得罪一大堆人。回去就后悔，今天早知道不说就好了。那很痛苦。 养成习惯，听到什么话嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋想，想妥当了再讲、想妥当了再做。我保证你没有事情。 所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。他不会犯大过失的。因为《易经》告诉你，你如果这样，你将来会那样；你如果这样将来会那样……你自己去选择啦。那你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错呢？那就不会了嘛。那就非常好。所以年纪轻的，多花点时间读《易经》你后面用的日子很长，年纪大的花点时间看看《易经》你才知道这一辈子你到底过的怎么样。 但是，我们希望各位了解，入门比较难，所以将来如果我们有时间的话，我们会来一步一步地把它说清楚。谢谢大家！

OK，关于曾仕强说读易经读得最好的四个人和讲易经最好的人 曾仕强的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。