有关风水易经的介绍 易经关于风水
最后更新 :2022.12.10 09:03
大家好,今天给各位分享有关风水易经的介绍的一些知识,其中也会对易经里的风水学进行解释,文章篇幅可能偏长,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在就马上开始吧!
什么是易经学,易经风水学大全详解
易经风水学入门
风水学的本质就是“气”,而“气”是生命之源,也是生命之根本。风水中的“气”是由周围环境中的各种物体在时间和空间上“交织”而成的“秩序”所决定的。这种“秩序”排列的正确与否、这种“秩序”一旦被打破,都将必然影响着“气”的“量与质”的变化,从而就会改变风水环境。所以,风水学就是人与自然环境学,是生命学。
《易经》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道。即天体的运动规律;山川河流,地形地貌的的变化规律和合理利用;人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
风水学的实质就是认识自然环境、利用自然环境、适应自然环境、改造自然环境。就是要达到人与自然环境的完美结合。做到外环境能够纳气、聚气、藏气;内环境气顺、对应平衡、和谐协调。自然环境的和谐是讲人与自然的和谐,人具有自然的属性,自然创造了人,环境改造了人,人类的历史从这个角度去讲,就是人与自然环境相互作用的历史。环境影响人,人也影响着环境。
易经有什么作用
易经的本质最原始是占卦,俗称的解命、后来又加入了风水。那么易经风水是什么呢?其实易经风水和其它风水差不多,之所以说和其它风水差不多是因为现在几乎都是易经风水,比如其它的九星风水这些都用的比较少了。
易经风水就是关系着人们的运势、健康、寿命等等的一些因素。用易经改变风水的话可能改变整个人的运势让你荣华富贵,健康长寿。易经被作为中国群经之首那么有什么作用呢?易经最原始得时候是一笨关于占卦的书籍,后来慢慢的人们在易经上面加上了一些内容,让易经不单单是占卦了,还能看风水。帝王之术,经商之道、天文地理等等都包含在了易经里面,可以说易经是华夏五千年只会的结晶。被每个朝代的文人雅士所称赞。
易经风水知识
易经风水应该是属于风水学中的一种,以人的生命信息为主体,以家庭居住环境为导向。以下是由我整理关于易经 风水知识 ,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一,易经风水知识——阳宅的基本原则:
从位置的角度来说:要背山傍水,即以山为屏障,阳宅立于山脚偏上处,宅前有水流,有宽平的场地,视线开阔。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前为南、宅后为北。宅东西有如双手环抱向胸口的山。
从住宅本身的要求来说:宅与宅之间要整齐,大小、高低、进退适中。宅内布局要方正,大门与内门要稍稍错开。宅舍应与人口成正比例。厕所和池塘应置于下风处。天井和围墙要有一定规格。水井和池塘的位置要选好,使人用水方便,又不至于淹溺。
这就是阳宅的最佳选址。
因为,我国古代没有阳宅建筑学,而风水的阳宅理论和实践正好填补了这个空白。
首先,我们要了解阳宅风水在选择住宅方面的九大要素:
风大不宜:在买房时,要注意住宅周围的风势。倘若发觉房屋周边风势强劲,那就不便选购了。因为即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被强风吹散。但要注意:强风固然不妙,但倘若风势过缓,空气不大流通,也有另外的问题。最理想的居住环境,是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽,才符合风水的佳境。
阳光充足:阳宅风水最讲究阳光空气,所以选择房屋居住,非但要空气清爽,而且还要阳光充足。若是阳光不足的房屋,便往往阴气过重,会导致家宅不宁,居者容易生病。
中心受污不宜:这是指房屋的中心位置不宜用作厕所,否则这便有如人的心脏堆积废物,那自然是“凶多吉少”了。
街巷不宜直冲:住宅的位置是“喜回旋忌直冲”,选楼时,要观察房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况,如果房屋的大门正对直冲而来的马路,那条马路愈长便凶险愈大,车愈多则祸愈多。这样的地理状况,俗称:“虎口屋”,可见形容之凶险。
地势宜平:如果房屋处于斜坡,选购时要特别小心周围环境。因为从风水理论来说,地势平坦的房屋较为平稳,斜坡上的房屋易漏财,斜坡下的房屋易损丁。
街道不宜反弓:这是指房屋前面的街道弯曲,而弯角直冲大门,风水学称:“镰刀割腰”,“阳宅十书”认为,门前街道反弓,家中往往会发生人口伤亡及火灾。
忌天斩煞:这是指两栋高楼之间的一条狭窄空隙,因为它的形状象用刀从空中斩成两半。如果房屋面对“天斩煞”,很可能会有血光之灾。空隙愈窄长便愈凶,距离越近便越险!但如果,在空隙后面有另外的建筑物空隙就不要紧了。
不宜面对烟囱:风水古籍有“烟囱对床主难产”的说法,由此可见烟囱对健康不利。所以如睡房窗外多烟囱,就不宜选作栖身之所了。但从环境卫生角度来说,烟囱密集的地区都不适合居住,单从烟囱喷出的烟尘就足以损害健康了。
衙前庙后不宜:这是指官府衙门(特别是警署和军营)的前面和寺院道观的后面不宜居住。原因是衙门杀气重,和它对冲,承受不起便会有人口伤亡;寺庙阴气较重,容易损失阳宅的阳气。
二,易经风水知识——易理风水的定义:
运用阴阳五行学说结合阳宅风水理论,以人的生命信息为主体,以家庭居住环境为导向。通过调整环境的基本状态来改善人与住宅的生气状态,从而起到旺宅、旺运的作用。
三,易经风水知识——风水师基本要求:
掌握传统的风水理论和勘测手法
熟练运用干支历及阴阳五行学说
了解中医学、佛学及 传统 文化
要对空间及物体的相互影响很敏感,有观察力
要有地球物理学知识,对各地的水文条件、地面情况了如指掌
要有气象学知识,对各地气象气候和环境状况十分了解
要有建筑学知识,对室内外设计有全面的知识。
要懂得现代物理学和心理学的知识
四,易经风水知识——风水的含义:
风水是古代的一门有关生气的术数。古人认为:只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。那么,什么是生气呢?《吕氏春秋》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。从这个角度来说,“风水是为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术”。
五,易经风水知识——风水的基本内容:
风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部分。阴宅风水主要用做墓地的选址。古人认为:一块好的墓地,能够为子孙后代造福。阳宅风水用于城市的选址,房屋建筑选址设计,室内居住环境的调整。它对现代风水运用起理论上的指导作用,通过利用自然的地理地貌,调整建筑结构来发挥地理“藏风聚水”的作用,着重于改善居住环境,密切人与住宅的关系。
六,易经风水知识——阳宅风水的基本理论:
古人云:生者为阳,死者为阴,故生者所居为阳宅。根据风水学说,阳宅需要有生气,家庭才有旺象。因此,需要纳气。一方面吸收地下生气,另一方面从宅门招气。于是就得选好地址和房门朝向。按照阴阳五行学说的观点:气有生克,方向也有生克,只要避免克方,阳宅就可得到吉祥。
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识,易经大家都知道,毕竟是被称为群经之首,风水也是包含在易学之内的。想要了解好易经,就必须扎扎实实从最基本的知识学起。下面分享易经八卦风水知识!
易经八卦风水知识1
学风水懂风水非了解易经八卦不可,风水、算命、看相的理论是来源于《周易》,宋代陈希夷的《心相篇》,邵康节的《皇极数》等是著名的专着。
它通过观察生庚、面相,说明吉凶祸福,可见易经八卦风水知识的重要性。风水在漫长的历史活动中,深受社会诸学问、诸因素的影响,影响风水理论形成的主要因素是:
易(即易经、以周易为主体,这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。
儒家经典著作),儒(主张天不变,地不变,道也不变)、道(主张形神合一,以神守形,以形养神)、释(主张因果报应和轮回思想)、巫(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响)。
风水的产生早于周易的产生,易的发展促进了风水学的发展。
易经八卦风水知识
易经八卦风水的载体: 罗盘
罗盘上由易经八卦去代表八个方位,每个方位再包含三个方位,合共二十四个方位。
易经中有八个卦象,由伏羲所创,称为〔先天八卦〕。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦,称为〔后天八卦〕。
风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体,应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别是: 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中,成为罗盘上的二十四山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山(正北);
〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山(东北);
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山(正东);
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山(东南);
〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山(正南);
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山(西南);
〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山(正西);
〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山(西北);
易经八卦风水知识
中国古代的儒家,讲天道与人道,讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道,夕死可也”,见出孔子的求道问道精神。天的观念,天人合一,指的是与道合一。
天人合一观念,实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中,有丰富的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。
伏羲创造八卦时没有使用文字,《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的,主要有三个人,一是周代早期的文王,为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦,作了卦辞。
再是文王的三儿子周公,为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期,孔子作了易经中的易传。
因为任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳,只是表示一种自然界的气场状态而已。
风水上区分阴阳主要分两种:第一种情况是,风水上把比较阳刚的物质称为“砂”,比如凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等;
而把比较阴柔的物质称为“水”,比如凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。
有些地方见不到真砂真水,那如何来判断呢?那就以高低而论,所谓“高一寸为砂,低一寸为水”。
易经八卦风水知识2
什么是易经?
易经是群经之首,百家之源。《易经》是群经之首(通常由四书组成:大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋)四书五经思想组成,易经是研究宇宙自然规律的,风水也是讲究人与自然和谐平衡,风水出自易经
易经与五行八卦。
《易经》又称《周易》,它的理论又被称为“玄学”,玄学的意思是,水得土制之玄,先天智慧+后天肉身,此谓之玄。
以宇宙实相为基础,以五行学说机制为基础,分别从物质、运动、能量、时间、法则等角度认识宇宙,并运用后天的物质世界,由此产生「八卦」体系,即「八卦」系统,「八卦」是古人对真实地球与人的认知角度。
除经学外,《易经》在术数方面的影响也是及其深远的。易经五行是所有数论最基本的构架,是玄学的理论核心。
易经之于术数的运用,主要有两个方面:一是易经和预言,二是易经和风水学。易经预测学就是根据社会事物的发展,预见未来的`意义和结果。
易经的阴阳学说。
风水学中的阴阳概念,体现在《易经》中,阴宅为阴,阳宅为阳。人为阳,宅就是阴;外部是阳,宅就是阴;风水说的九星是阳,室内的八宫是阴;
《易经》学构建了“八卦”系统,将八卦分为先天八卦和后天八卦,先天八卦是理论辩证,讲述八卦起源,后天八卦是理论应用,具体到八卦与八方,涉及到八卦的具体应用。
与生俱来的八卦与社会的“六亲”辩证密不可分,主元理论的建构与后天八卦有关,具体建构阴宅与阳宅风水理论体系,可以说易经是风水学的理论根源。
什么是风水学呢?
风水学又可分为峦头风水和理气风水两大部分。栾头风水重形峦山川地象,理气重视三才五行的转换。栾头风水为本,是载体,承载理气;理气风水即为末,是引导山。
栾头风水比较有名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等,理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等,这些都是关于风水的理论体系,
易经看风水的方法是什么?
看风水的方法来源于易经,但是跟易经原文差距很大,看风水的方法算是易经的“技法”,如果想学习看风水,就要单独的学,但是基础理论还是出自于易经之中。
风水之术以杨公风水为上,现在很多风水其实也是出自杨公风水,无论三元还是三合都是杨公风水的分支;玄空是分支的分支,而且玄空弊端太多;八宅和金锁玉关源于八卦,只要分好三才和阴阳,一样是个不错的风水之法。
易经是如何讲风水的
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着,《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦,在反映着聚合与分离的群体,彼此调和与冲突的关系。
而风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境,从物理的角度说,有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息,每时每刻都对我们发生着影响。比如,地球重力场强的地方,人就长不高。在地质断层带生活的人,癌症发病率高,车祸发生率是一般地方的10倍;从水文地质的角度说,土质、水质所含的有机、无机物,对人的影响不同;宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大;从人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量,在不同的位置与不同的自然能量对接、交换,影响也不相同。
阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键。
风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存,相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳场也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生。
《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。”
《易经》云:"阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。"
阴阳是生命的核心,住宅是生命的载体,所以,要处处留意阴阳。比如,冬暖夏凉就是阴阳,在北方,造物时的朝向坐北朝南,就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如,阴宅修在东方,阳宅修在西方,这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山,前面有流水,山水可以藏风聚气,在这个环境里居住,就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部,也应是无处不阴阳。
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