周易算卦和六爻 周易算卦六爻占卜法与婚姻

最后更新 :2022.12.10 09:02

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周易怎么算卦?用铜钱吗?梅花易数,六爻是什么?怎么算

第一步:将四十九颗棋子随机分为左右两组,象征混沌初开,天地一分为二,一边为天,一边为地。

第二步:有天有地就该有人,所以任意拿掉一组中的一个棋子,这颗棋子便为人。然后形成三才。

第三步:数数象征天的那组棋子有多少颗,然后将得出的数字除以四,看余数为几。通常处于四所得的余数有四种,分别为1、2、3、整除。那么当整除时就可将四作为余数。如20除4得5,没有余数,最后拿掉四颗棋子。(这里的四象征着一年四季)。

第四步:棋子共有四十九颗,减掉代表人的那一颗剩余四十八颗。而左边棋子有二十颗,在第三步的时候,已拿掉四颗,所以剩余十六颗。右边的棋子为四十八减去二十等于二十八,然后按照第三步的方法,将二十八除以四得到七,那么右边的棋子余数就为四,所以二十八减掉四剩余二十四。

第五步:将第二步用来象征人的那颗棋子,还有第三步拿掉的那四颗棋子,以及第四步拿掉的那四颗棋子加在一起,数量为九颗。注意(最终的结果不是5就是9,如果两者都不是,就是你算错了)。

对应第五步的两种结果5与9,最后棋子的总数不是44就是40。

2、一变结束之后,开始后续二三变

二变是将一变左右两组剩余的棋子相加,得数40颗,然后在随机分为两组。重复一变的第二步,我们将右组拿出一颗作为人。在重复一变的第三步,得象征天的那组棋数为12。在重复一变的第四步,得象征地的那组棋子数为24。最后在重复一变中的第五步,得最终的棋子数为36。至此二变结束,然后开始三变,三变也是按照一变二变的方法来推算。最终的得出棋子数为32。

因此最终的结果为27、28、32、36,然后随机的将一个数除以4,就如32除以4等于8.那么在此就算出了一个爻。爻是卦的基本构成单位,爻分为两种,一种为阳爻,符号为“-”,一种为阴爻,符号为“--”。六根爻放置一起成为了一个卦。然后将进行一二三变得到的8记录下来,在将棋子从新演变,最后得到的数记到8的上方,然后持续进行六次的一二三变,数字堆积6层。既然要经过三次的变才能求得一爻,那么最终求得的六爻就需要3乘以6等于18变。

周易断卦和六爻断卦

周易和六爻本是一家,是不同的内容解,周易看爻辞为主,六爻看五行六亲为主,不分家,只是在具体说法上六爻比较仔细准确,而卦爻辞只是个大概数,没法确定具体成事时间,而六爻可以确定具体成或败的时间,

六爻是什么意思?

六爻,,

指的是把两个八卦叠在一起形象一个卦象,共有六个卦爻。

通常说的是六爻是一种算卦用的方式,

以三枚铜钱摇六次来综合成一个卦象,对卦象里的六个爻的五行旺哀来判断事情的吉凶情况。

现在也有用梅花易数起卦然后用六爻来断卦的。

易经和六爻哪个占卜准

从易经的起源来看,六爻占卜是有一定准备率的,如果世人认为他不准确的话,怎么可能流传到现代。很多人质疑它的准确率是因为自己在六爻占卜有严重的错误性,如现在很多人六爻占卜都是用电脑六爻占卜算卦,像这种只能作为娱乐性,真正的六爻占卜是人们去寺庙用龟壳装进乾隆通宝货币,然后在摇卦之前,保持心诚则灵。这样算卦出来的准确率才高。

周易怎么算卦?用铜钱吗?梅花易数,六爻是什么?怎么算

周易是统称,是一部揭示自然规律和事物发展一般规律的经典著作。

算卦只是周易很小的一个功能而已。

所谓周易算卦,只是用一些方法得到一个卦,以及一些后续的变化。通过联系相应的卦爻辞和实际求测的问题给出一个参考的意见。

用铜钱一般是火珠林法也就是六爻预测的一种手段。原理是经过人对全息宇宙的感应,通过铜钱落地的变化,给予启示。

铜钱摇六次,得出一个卦,以及他的变化,可以用火珠林法装卦来通过类似公式的解法解释事物的现在、发展、未来。

另一种方法是古筮法,得出卦的过程想通,只是解法不同,主要通过卦爻辞的主次,关系,以及求测问题的发展规律,给予启示。同样可以解释事物的现在、发展、未来。

梅花易数是通过身边的数字,形象,物体,动物,人物等等自然现象,提取相应的主要元素来形成卦象,通过对卦象以及变化的解释来诠释事物的现在、发展、未来。

他们的共同点就是随机。几乎所有起卦的方法都是为了得到一个随机数。

算卦的基础理论认为宇宙万物都有所联系,都会通过一定的既定规律来产生、发展、高潮、结束。人作为宇宙的一部分,同时得天独厚,所谓天大、地大、道大、人亦大。可以沟通宇宙,通过一些方法来揭示未来。算卦就是一种工具,通过前人对自然、人事的观察,提炼出事物发展的一般规律。从而依照这些被不断完善发展的规律来预测未来。

有位大师曾经说过,每一个人都可以进行完美的预测,百分百准确。每个人都可以预测明天的太阳必然从东方生起!这就是一般规律。当我们在到了晚上的时候,就是(现在),都可以预测明天太阳从东方升起,也就是(未来)。算卦也仅是更加复杂的一般规律而已。

所谓善易者不卜,也就是掌握了这些规律,遵从这些规律,也就是道的规范。不用占卜,自然就知道了明天会怎么样

易经与六爻有关系吗

关于《易经》目前比较公认的说法是,伏羲创八卦,文王作卦辞,周公作爻辞,孔子作十翼,所以说“易更三圣”,当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化,这种怀疑也未必不无道理。不管如何,对于我们后世研易之人,重在用,而不在于追溯根源,不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界,毕竟他们是行家,也有说服力度。《易经》明言四大内涵:象数理占,可见易中有占。孔子在《系辞传》中提到:“极数知来之谓占”,为了进一步阐述占的功效,又提到:“无有远近幽深,遂知来物”,由此可知,占的功用不容疏忽,且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步,乖乖,真是不得了!各位,大可不必相信我这一无名小卒的卖弄,总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧,且在《系辞传》中有明确记载,我说这话可是有理有据噢。那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗?说到这里,就很有必要来了解一下,易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同?《易经》中的占讲的是大衍筮法,具体方法请百度一下,恕不在此啰嗦了。而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱,占者必有占题,且诚心摇晃若干下后,以出现反正面为一次,一共六次。而解卦者根据这六次摇卦的结果,装成卦,纳上六神,六爻中的日辰与月建尤其关键,刘基云:日辰乃六爻之主宰,月令乃万卦之提纲。各位,看至此,自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大。六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化。而《易经》中的占卜,在整本书中没有记载如何解卦,只记载了如何起卦。考虑到历史渊源,《左传》中的卦例大可以佐证,这也是本名书噢。但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同,加之,考古界近些年的发现,易学界大多数人认同:《易经》除了《周易》之外,还有《连山》易,《归藏》易,至于属于哪个朝代或年代,则又起了纷争,比如有些人认为,《连山》属于神农时代,《归藏》属于黄帝时代;也有些人认为《连山》属于夏朝,《归藏》属于商朝,孰是孰非,不是我等外行之人所能臆测的。据说《连山》以艮卦开始,《归藏》以坤卦开始,而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的。在《易经》的占卜中,解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法,应该是以卦意及卦爻辞为主,卦象为辅助的办法,这才是正宗的易占。而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外,其预测依据和方法完全是另起炉灶,但亦有其准头,只不过已经脱离了《易经》的本意而已。由此,我们完全可以看到这样一个事实:《易经》中的占卜是预测之术,六爻也是预测之术,而二者间除了架构相似之外,其内涵则大相径庭。那么,我们就应该承认:六爻预测之术只属于预测学,而与《易经》却毫无瓜葛,若不信,请从《易经》中找寻出记载?有吗?没有!这也是此文的结论:易经与六爻是没有任何瓜葛的。所以,也不必为六爻穿上《易经》的外衣,虽然看起来很璀璨。其实,六爻预测的准确度还是蛮高的,那么又为何不堂堂正正的说六爻是预测术而不属于《易经》呢?既然准,何必要装?!

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