倪海厦讲易经完整版深度分析 倪海厦讲解易经全集天纪
最后更新 :2022.12.06 21:03
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看倪海厦《天纪》有感
周易也看了很多年,从最早的哲理学习,感悟一些变化之理,虽然看不懂那爻辞的意思,但也打下了一些概念性的基础,如什么叫阴爻、阳爻,阴六、阳九,还有大家熟知的一些词,天行健,君子以自强不息,地势坤,厚德载物;慢慢也学会了用符号画八卦,内卦外卦组合出六十四卦,我觉得爻辞是最难的,但《高岛易断》就是使用爻辞来推算。
偶然的机会看到了《梅花易数》,才发现周易竟然可以算卦,特别是使用梅花易数的取象法,细分体用,再用变与互卦,也学会了一点看旺衰之理。再深入学习八卦所代表的象,从最基础的背起,
易就是简单,简单地只要掌握到性,也就可以反推出象来,如果只是一个一个象地去记忆,就会被限制住了,而掌握了性,也就掌握到了神,可以随性而推测。再把基础的记忆好,就可以进行推测了。
从《梅花易数》后,了解了六爻,这就进入了数,通过六亲的排序,世应的对应,再结合动静,在年月日时的时空下,看旺衰动静,也就可以推测了。
就这样从理入象,从象入数,把易经的象数理走了一遍,象数理是易经的骨架,每个角度都可以走出一片天地。虽然没有深入,但对于基础的知识有了了解。
特别是当我听到倪海厦讲《天纪》的时候,好像一下就把易经抓住了,感觉到有了方向。因为他讲到了实用的人事调理,不是带个什么物件,不是弄个什么名堂,只需要在卧室上名等于位就可以了。
八卦在天地定位之后,人就在天生地成之中出现了,人居于天地之间,天地就是父母,当父母结合也就有了人的出现,这样,就会出现长男、中男、少男、长女、中女、少女,而对应着各自的方位居住就是名等于位。就像古时,太子就要住东宫的,就是这个意思。
现代人不懂,就会乱住,这样根据所居住的方位,和各自的名位就会形成一个六十四卦中的一卦,比如,父亲住在东南方的卧室,也就构成了天风姤卦;大女儿住在了西边的卧室,也就构成了风泽中孚的卦,因为名不等于位,也就是居住者会有对应方位名的特质,比如,长女居西北,那女儿就是父亲的角色,会表现出很强的独立性,事业心,不想成婚等等。
如此就会明白,为什么同时出生的人会有不同的命运,只是因为名与方位的不同导致的。
倪海厦讲家居重要不是门不能对窗啊,厕所的方向不能对窗等,这些是形式,重要的是名要等于位。另外还提到了家居三个重要的地方,
当然,这是听来的记录,还需要进一步验证,对于没有验证过的内容,只需要持一种开放的态度,既不肯定也不否定,慢慢去求证,也许在求证的过程中就会有一些心得,得出自己新结论也说不定。
易经为传统文化核心之一,文化需要传承,更需要发扬,所以,在学习之中总结,在学习之中反思,才能更好的继承和发掘。不要因为自己看不懂就否定,也不要因为验证了一点就神秘化。这是中国老祖宗的智慧结晶,学习是为了更好的认识,也是为了更好地传承下去。
补肾为什么要先泻肾?经方大师倪海厦补肾思路深度解析
笔者在学习倪海厦老师的医案时,发现他最常用的补肾组合是补骨脂加泽泻,这个用法跟国内的很多名老中医补肾的思路不太一样,比如李可老中医经常用“肾四味”,即补骨脂、菟丝子、枸杞、淫羊藿,为什么倪海厦只用这两味药来补肾,两味药的效果真的可以吗?倪海厦的这种用法有什么深意吗?
原来,一切还要从六味地黄丸来说起。我们都知道六味地黄丸是补肾的一个有名的方剂,它之所以有名,是因为六味地黄丸补肾的思路非常高明,它不是一上来就直接用补肾的药,而是采用了“三补三泻”的思路。这里我们先不谈六味地黄丸为什么补脾、补肝,直接来说补肾这一块。六味地黄丸中补肾的用的是熟地黄,那跟熟地黄对应的一味药呢就是泽泻。泽泻是干嘛呢?泽泻是泻肾的。很多人对于“泻肾”不太理解,认为“泻肾”就是把肾中的精气泻掉,其实不是这样的。
倪海厦老师在讲补肾的思路时,打过一个很有趣的比方。他说,如果我们把人呢比喻为一台汽车,把医学比喻为修车,那西医治病的话是这样的,把这台车呢开到修理厂,让这台车暂时停下来。然后呢,把该换的零件给换一遍,把那些坏了又“没用”的零件拆掉扔了。中医不是这样的,中医能够做到让人“这台车”在马路上行驶的过程中,就给你修好,车子不需要停下来,也不需要换什么零件。从这里来说,到底是中医高明还是西医高明,不用多说,大家都懂了。中医是怎么做到的呢?
我们拿肾虚来说。我们平常肾虚的话都知道要用补肾的药,但是如果你只用补肾药的话,很多时候是补不进去的。为什么?倪海厦解释说,因为你在补的同时,肾脏还要继续工作呀,那它一边工作你一边补,当然是补不进去的,或者说,你补进去了,但是没有起到作用,因为又被消耗掉了,那怎么样办呢?
既然是因为肾脏工作太忙、负担太重造成的,我们就要想办法减轻肾脏的负担,让它的工作不要那么辛苦。肾脏是做什么工作的呢?中医说肾主水,它主管着水液的代谢,所以这时候就要用到泽泻了。所谓的泽泻能够“泻肾”,实际上就是泽泻能够协助肾脏管理水液,帮助肾脏代谢水液。泽泻下去之后,人体肾脏的负担就大大减轻了,肾脏就可以休养生息了,腾出来精力来,好好地给自己补充能量了。这时候你不管是用熟地黄也好好,或者是用补骨脂也好,或者其他什么补肾的药也好,肾脏都有精力去接受了,这样就达到了事半功倍的效果。
由这个理论的延展开来,不仅补肾如此,我们补脾、补肺、补肝、补心,都要如此。所以我们可以看到在六味地黄丸中,山药呢是补脾的,那同时又用了茯苓来“泻脾”,茯苓利水渗湿,帮助脾脏运化水湿,减轻脾脏工作的负担;山茱萸是补肝的,同时又用了丹皮来“泻肝”,丹皮可以活血化瘀,减轻肝脏工作的负担。
同理,我们可以想到,补心的时候要用炙甘草,同时还要用桂枝,桂枝可以强心,帮助心脏来干活,道理就是这样的。其实,这个思路我们还可以继续扩展,就比如,补血的药跟活血的药同用,比如当归配川芎、白芍配赤芍等等,补气的药跟理气的药同用,比如黄芪配陈皮、人参配枳壳等等,像这种“静药”与“动药”的搭配、“阴药”与“阳药”的搭配都是同样的道理,都是倪海厦这个思路的扩展,像后世的很多“对药”就是这种思路的运用,你学会了吗?
倪海厦伤寒杂病论心法笔记(六)
研究中医,最后都会来研究命理,地理,也就是天、地、人三才结合起来,上知天文,下知地理,中知医学人事,只有这样,才可以传世。
算命,不管是用子平法,铁板神术还是紫微斗数,就算你算得很准,算到不好的,你不会解,等于是白算。假如说:天命,人事,地理各1/3,三个1/3加起来就是1,如果你只是算天命,算准了,该出什么事情确实会出,这就是外面的算命。
假如说算一个人命该绝,可能是因为肝癌而死,这是天命,由于病人是肝癌,通过医学的手段,这就是人事,占1/3, 如果再把地的1/3加在一起就是2/3,大于天命的1/3,这个人就可以有救。
《易经》最难懂的就是“像”和“数”,“像”只出现一次,世界上所有的事情都不是重复的,不信你给人拍照试试看,就算你用连拍,人站在那里不动,结果每一张相片都有差异,这就是“像”。
礼记大同篇中写道:人各安其位,适得其位,长幼有序,兄友弟恭,父慈子孝,夫妻相敬如宾。现在的人“名”都有,父母,兄弟,姐妹,“位”就不对了,由于“位”不对,所以造成了家里的乱“象”,很多家里出现了弟弟妹妹结婚了,哥哥姐姐还没有结婚。爸爸说的话儿子不听,儿子说的话爸爸必须照做,这就是“名位不符”,各位相符那就要严格按照下图九宫八卦方位图来住,这就对了。
假设外面算命父亲59岁是大限,结果西北角又是厨房,厨房的“像”是“刀像”,那父亲就是砧板上的肉,天命1/3加地理1/3大于人事的1/3,所以必死无疑。这个时候我们就可以从医学上来治他的病,同时又把地理位置改变,这就是人事的1/3+地理1/3天命的1/3。
父亲住在了大儿子的位置,叫天雷卦,无妄卦,做在三儿子的位置,叫天山卦,遁卦,住在二儿子的位置,叫天水卦,讼卦,比如说命中今年有官司,又是住在二儿子的讼卦位置,所以就一定会打官司。同年同月同日同时生的人很多,为什么别人没有官司,那就是他没有住在讼卦的位置,所以,同年同月同日同时生的人,为什么命运不一样,就是这个原因。
看起来九宫八卦图很简单,所谓《易经》的“易”就是简单,看看这个“禅”字,就是指示人们简单,简单就是“易”,所谓修禅,就是让你简单。
我们把九宫八卦图东西画一条线,南边全是女,北边全是男,如果你结了婚以后住在南边,肯定就是生的女儿,住在北边那就是生的男孩。对于夫妻不孕求子的,中医用阳药,例如像生附子,硫黄,桂枝,麻黄,这些都属于阳药,生下来的都是儿子,如果要生女儿,就靠南边睡,但是什么事情都有例外,当你住在北边的时候,床靠东,床头朝东,那就会生女儿,住在南边,床朝东,床头朝东,那就生男孩。
作为一个真正的中医生,病人来看病,首先看看他的生辰八字,一看,这个病人大限到了,怎么办?那就要去他家看看地理位置,在阳宅上有不有问题,有问题,帮他阳宅改动一下,医学上在帮他,这才是一个中医生做到了极限。但是,象这样做,一天有两个病人你就够忙的了,所以,这种东西不能普及,只能传,那就是每一个人都来学中医,自己解决自己的问题。所以,中医完全可以做到这一点,让人们安养天年。
倪海厦天纪讲什么
倪医师除诊疗、中药方剂研发,并盼将毕生绝学传承,1994年完成「天纪」。「天纪」运用易经的原理来解释宇宙之间包含天地万物的物性 , 内容包含八字、紫微斗数、风水地理、面相等命理 (「命、卜、相」)。 2004年下半年公开甄选「命、山、医、卜、相」中「医」(人纪)部份的关门弟子。并于2005年开始训练「人纪」,这项工作已于2007结束,内容来自生理学的黄帝内经、伤寒论与金匮要略,中药学的神农本草经,明朝杨继洲的针灸大成、北派真传的针刺手法等。正进行汉朝医圣「张仲景」传世之作「伤寒论」英文版的翻译工作,以期造福不懂汉字但有心学习中医的欧美人士。另外,并预计六十岁后,将毕生周游列国之观察与体会,以其天文地理知识与医学素养 , 重新编写「地理志」,俾利后生学习。有传闻倪医师于2012年1月31日于睡梦中辞世,但没有确切的消息来源。倪医师本人也不辟谣,有人推测可能是为了更静心的撰写“地纪”工作。
易筋经倪海厦的为何不同
易筋经倪海厦不同的原因如下,基本上各个版本都不一样。最全的就是增演易经洗髓内功图说
倪海厦天纪讲的什么
除了诊疗、中药方剂的研发,并希望能传承终生的学习,倪博士在1994年完成了《天极》。天机用易经的原理来解释宇宙的物理性质,包括天象、汉字、风水、地理、相面等命理(“天命、占卜、相”)。2004年下半年公开选拔“命、山、药、预言、仪容”关门弟子。2005年开始培训《人民纪律》,2007年完成。内容来源于《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、明代杨继洲针灸的伟大成就、《北派真传》的针灸技术等。汉代医圣张仲景传世巨著《伤寒论》英译本的翻译工作正在进行,以期对不懂汉字但有志于研究中医的欧美人士有所裨益。此外,预计60岁以后,他将凭借自己的天文地理知识和医学素养重写《地理编年史》,这对他以后的人生学习大有裨益。据传倪博士于2012年1月31日在睡梦中去世,但没有确切来源。倪博士本人并不反驳谣言。有人推测,可能是为了更安静地写《帝姬》。
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