易经八卦如何定用神 八卦用神怎么用

最后更新 :2022.12.06 15:03

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八卦用神的取法

关于提取用神 推荐一、关于用神的判定? 卦有六爻,爻有六亲,六亲分占,各有所用,世爻为自己之身,应爻为测事之宫,用神为测事之用。

父母爻:如问父母之事,以卦中父母爻为用神,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲者,叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人,或仆人占主人,都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。

官鬼爻:凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫,都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事,以及忧疑、疾病、尸首,也以官鬼为用神。

兄弟爻:凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等,都以兄弟爻为用神。

妻财爻:凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、,都以妻财爻为用神,测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。

子孙爻:凡属儿女之辈者,都称子孙,如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒,都以子孙为用神,测六畜禽兽也以子孙为用,子孙爻为福神 ,诸事见之皆吉,唯求官、求名、发测婚不吉。用爻发动在宫中,纵值休囚也不凶,更得生扶兼旺相,管教作事永亨通。发动逢冲不为空,静空遇克才为空,忌神最喜逢空吉,用与原神不可空,春土夏金秋树木,三冬遇火是真空,旬空又值真空象,再遇爻伤到底空。

用神化吉:凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月,谓之化吉。

用神化凶:凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退,谓之化凶。

二、怎样取用神

六爻预测最重要的是提取用神。用神是展开六爻预测的核心。一切事情的吉凶与发展变化都要围绕用神展开分析推理,用神取错,失之毫厘,差之千里。因此,在预测时必须问明求侧者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系,这样才能做到准确无误。

六亲取用为最常用之法,它是以在所测人、事、物中的六亲关系而定的用神,其法唯在实践中要明了六亲的精神含义,根据所测人、事、物不同而定不同的六亲之爻为用,如测书,看其对人们的教育作用,以父母爻为用,看其对人们的毒害作用,以官鬼为用,看其书的价值。使用性能,以才为用,看其它同性质的书,以兄为用,看其书对人们的引导,以子为用,等等。唯随其需而用之,这样每爻皆用。其本身在天时,地利,人和方面的好坏,确定其质量,对世应的作用,确定其对世或应的作用、喜忌。下面是六亲的基本含义,供取用时参考。 1、父母爻:测家宅为堂栋,测父母为用神,测兄弟为相生,测妻财为外家,测子孙为杀忌,测婚姻为议书,测本身为祖荫,测仕官为宣令。测求官为调令,测官司为状子,测交易为契约,测行人为行李 ,测买卖为方向,测求谋为头绪,测出征为将为旗。

2、妻财爻:测家宅为厨灶,测本身为内助,测买卖为货物,(应该以子孙为货物,财为本钱)测婚姻为嫁妆,测仕官为俸禄,测求财为财利,测父母为杀忌,测妻妾为用爻,测仓库为量粮室,测词讼为生发,测盗贼为藏物,测行船为装载,测出征为辎重。

3、兄弟爻:测家宅为门廊,测本身为比劫,测出行为伴侣,测买卖为不利,测谋事为竞争,测妻妾为杀忌,测兄弟为用爻,测子孙为助爻,测求财为劫神,测遗失为隔神,测开店为掌事。

4、子孙爻:测家宅为廊舍,测本身为平安,测举选为剥文,测买卖为行市,测婚姻为克夫(女测),测妻妾为内助,测行人为随从,测疾病为医生,测谋事为结果,测盗贼为捕人,测出征为兵卒,测官讼为和解,测子孙为用爻,测行船为底水。

5、官鬼爻:测家宅为厅堂,测本身为阻滞,测婚姻为媒妁,测仕官为官职,测疾病为异病,测词讼为官府,测出行为不吉,测官名为用爻,测兄弟为杀忌,测行船为桅杆和舵。 三、用神两现的取法

上节讲的是用神不现,或者不上卦,用借本宫用神之方法解之,此节讲用神两现,用神两现就是卦中两个用神,如测父母,卦中两个父母,测兄弟有两个兄弟爻……而在预测中,只用一个用神,两个用神爻,取何为用神?一般要去一留一。常用的方法为,取其旺相之爻,舍其休囚之爻;舍其静爻,而用动爻;舍其不临世应之爻,而用临世应之爻,或者离世爻较近之爻;舍其不破(月破、日破)而用破;舍其不空(旬空)而取其旬空;取其逢冲、逢合、入墓之爻,舍其无冲、无合、无入墓之爻。这只是原则要求,实践中要灵活运用。

例如:未月庚子日占求财,得风天小畜:巽宫:风天小畜

在八字命理学中如何取用神?

现在的命理学书籍中,出现最多的词汇,就是“用神”。那么“用神”在命理学上究竟有什么意义呢?恐怕很多人都搞不清楚这个问题。

实际上,用神只是一个虚拟的概念,或者说是假设的概念。

为了把一些原理性的东西讲清楚,通常把八字中某一个重要的五行设定为“用神”。目的是把握住八字的重点。但是“用神”的概念,只适应于一些平衡型的八字,并不适应于所有的八字。

例如这样一个八字,乾造:癸丑/庚申/己亥/癸酉。

八字中金很旺,水也得根有气,食伤生财,可以把“用神”定为财星。如果走水运,可以发大财。但他的财运来得很晚,姑且不论。那么他的大运,应该怎么看呢?是不是不走“用神”运,就一无所成呢?或者走“用神”运就一定发财呢?当然不能这么看。关键要看大运与八字发生了什么样的相互作用关系。

由于命局中没有七杀,因此食神和伤官没有作为。坐下财星,其意在财,岁赚钱很感兴趣。

己未运,未冲丑,冲开了金库,又制了财星,财主物质方面的享受。因此在在这步运里,学习会很轻松,心无旁骛。

戊午运,午是日主的禄,丑午穿,午酉刑,亥又与午暗合,禄神受制,所以赚钱会比较辛苦。以此类推。

在实践中所遇到的,大多数的八字,是不适宜用这种方法来进行信息的解读的。

如这样一个八字,乾造:丙寅/辛丑/戊寅/丁巳。

如果给要在这个命里代进“用神”的概念,那么,怎么找准“用神”还是个问题。

命局中火很旺,火是印,可以生身,所以可以定为身旺。根据传统命理的原则,身旺应该用官星来制,作为官星的木,又被火所化。如果用官星而官星又无用的话,主命中无官。如果用伤官来泄身的话,伤官在墓中,起不了作用。伤官是生财之物,岂不是一生无财了。

实际上这个命喜杀,巳火禄神起了坏的作用,走巳火运就不会好。

我曾经用遇到过这样一个女命:壬寅/乙巳/辛酉/辛卯。

我用这个八字,考问过所有我认识的,研究紫薇斗数的朋友。大家众口一词地说:“这个人命里没财。”实际上这是个暴发户的命,有上亿的财产。

紫薇斗数有一套现成的模式,一般来说,套上就能断得很准。可是如果缺乏变通的话,遇到特殊的命,就说不准了。八字也是一样,也需要变通的。记得我当时对她讲:“你是从九三年开始发财的。”她马上反馈说:“是啊。那时躺在家里,钱都追到家里来。”

一般来说,辛金喜水。可是这个命的水极弱。如果把水定为用神,那就没什么可探讨的了。因为她是辛丑运发的财。当时很是风光,还到清华大学作过报告。

在这里告诉大家一个诀窍,凡是以金为日主的命,命中见财的,都不喜行火运,因为火会泄了财气。同样,命中见火,更不宜行财运。火虽然是喜神,但是却起了坏的作用。要探讨的,是作为财星的木怎么进行定位的问题。这个问题留给大家去思考。接着说上面的男命。

时上见禄,禄上坐印,禄的本气又透出天干。所以,禄可以当禄看,也可以当印来看,当印的成分要大一些。印透出合伤官,火旺时,当伤官有制来看。当伤官被制的时候,有两重意思:一是印主权利,喜印则得权;二则伤官是生财的渠道,忌伤则主得财。这是依据十神的意向而言的。

关键的一点是,伤官藏在墓中,不受制,必须等大运冲开墓库的时候,才可实现上述目标。下面再说说甲辰运应该怎么看。

甲辰运扁官透出,辰为财库,库中之财不可得,但官印相生,事业小成。

用神的概念,需要在实践当中去慢慢体悟,逐渐把握。不要把它当成金科玉律。

请问:八字中如何确定用神?

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这东西可深奥。我给你找了点资料,可能有帮助

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记得要刷新几遍,我觉得有点慢

给你摘抄其中一部分~~~~~~~~~

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一、局中所用之物(或有用之物),为用神。如己日干生于酉月,天干透辛,则以辛为用神,辛为己之食神,即食神为用,此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物,只是八字"有用"之物而已,见下。

二、使命局趋向综合平衡的一种五行,为用神。承上,己生酉月,天干透辛。

①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星,己虽生酉月泄气,而日干仍然较旺,柱中又有壬癸水财星的话,可以取财星作为用神,如:

戊己辛癸

辰巳酉未

辛金得月令透干,金之力强,可取辛金为用(因辛金有用),为食神格,柱多比劫印星,日干强,取年上癸水为用神,为食神生财格,火生土,土生金,金生水,秀气流通,诚为美格,大运走水运,必然大吉大利,发福百端,金运次吉,也是好运。火运损了食神不利,木运平常,土运有吉有凶。此身旺,食神之利在于泄身、生财。

②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少,日干又因为食神旺而泄气过甚,日干衰,又宜以火土为用神,如:

庚己辛癸

午酉酉亥

此己土遭伤官食神重重泄气,日干衰弱不堪,只可取午中的丁火、己土作为用神,大运必以火土(丙丁火制金,戊己土帮身)运方佳,虽然八字不平衡,但一走到是火土的大运流年,仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱,食神之弊在于泄身生财,己身尚不健全,何堪再见食神泄气。

③如果四柱其余干支多甲乙木,日干虽弱有根,此甲乙木克身为紧,必要食神制去官杀方可言吉,如:

辛己乙乙

未巳酉亥

此己土日干虽弱,但坐下印绶,时逢比肩帮身,不致过弱,所惧者,两重乙木通根透干,猛克己土,有杀先论杀,此杀星攻身为紧,妙在时上辛金透出,得月令力强,制伏乙木,则此辛、酉之金克去身边之鬼,此命又当以辛金作为用神,大运行金运,自可发福,土运帮身亦吉,不可行火运,克去了食神为凶(由此可知,身弱不一定行印运就是好运)。此食神之利在于杀重身轻,举动尽为牵制,日主喜食神,食神制伏七杀,一将当关,群邪自服,故本命又得以食神为用矣。

④如果四柱其余干支中丙丁火过甚,日干又强,则又宜以水克去丙丁火,以财损印,如:

辛己丁丙

未亥酉午

此不特丙丁火重重,生日干过多,且制了食神,必以壬癸水为用,以去其丙丁火,而卫护食神,大运行水,便是大吉之运。月令食神泄秀,今酉金被伤,必要水来救应,此柱中有壬水,大运仍宜水运为至美。此食神有病,要医其食神也。

由以上例证可知,凡局中有用之物,为用神,而此有用之物,当以月令为先,月令本气无取,可看月令所藏之物有无透干,若均无取,然后方能看别处(如例③)。此有用之物,有宜与不宜,宜则益之(如例①),过则损之(如例②),有病则医之(如例④)。

以上非独食神而言,其余诸多变化,要举一反三,细心领悟。

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