周易六爻八卦全文易经六爻卦

最后更新：2022.11.19 18:54

各位老铁们好，相信很多人对周易六爻八卦全文都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于周易六爻八卦全文以及易经六爻卦的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

周易六爻八卦是什么？

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明，说得简单容易懂一些啊....

怎样装卦

装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。

一、画卦

用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。

—个背画一点、为单，为阳——

两个背画两点、、为坼，为阴一一

三个背画个○为重，为阳——

三个字画个叉×为交，为阴一一

重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。

画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是传统的方法：记背，不记字。总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。

画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。

求占者共摇六次(六摇卦嘛!)

现摇一卦为例：(从下往上记)

第六次出现两个背，画两点、、

第五次出现三个背，画个圈○

第四次出现两个背，画两点、、

第三次出现两个背，画两点、、

第二次出现三个宇，画个叉×

第一次出现一个背，画一点、

这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。

水雷屯变地泽临

、、、、

○ → 　、、

、、、、

× → 、、

、、

二、装世应

装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。

世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。

确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十

四卦的分宫排列：

乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。

对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。

有人会说：还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。

对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•。

我告诉您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。

装世应的要点：世在变爻的爻位上。

歌决

八卦之首世六当， ’

以下初爻轮上场。

游魂八卦四爻位，

归魂八卦三爻详。

八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。

“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。

“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。

以《乾》卦为例

、　、六世

、 → 　、、五世剥

晋游魂卦七世 ← 　、 → 　、、四世观

大有　归魂卦　八世　← 　、 → 　、、三世　否

、 →　、、二世　遁

、 →　、、一世　姤

乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦，《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦，《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦，《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。

世爻确定后，应爻自然就定下来了。

三、装地支

依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。

歌决

乾在内子寅辰，乾在外午申戌。

坎在内寅辰午，坎在外申戌子。

艮在内辰午申，艮在外戌子寅。

震在内子寅辰，震在外午申戌。

巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。

离在内卯丑亥，离在外酉未巳。

兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。

坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。

装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。

乾，震卦：子午相冲(在内卦起子，在外卦起午)

坎卦：寅申相冲(在内卦起寅，在外卦起申)

艮卦：辰戌相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)

巽卦：丑未相冲(在内卦起丑，在外卦起未)

离卦：卯酉相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)

坤卦：未丑相冲(在内卦起未，在外卦起丑)

兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)

1、阳四宫顺数

乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。

以《水天需》卦为例

子、、

戌、

申、、世

辰、

寅、

子、应

首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。

2、阴四宫逆数

巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。

以《地择临》卦为例

酉、、

女、、应

丑、、

卯、世

巳、

内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。

四、装六亲

六亲是：父母、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。

为什么卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。

六亲的歌决是：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。

这就是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。

要点：我——兄弟。

怎么去找呢?首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。

以《地水师》封为例 •

父酉、、应(酉金生亥水，生我者为父母)

兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)

官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)

财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。

官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)

子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)

从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，然后以亥水兄弟(我)为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。

五、按卦身

卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。

1、安月卦身

要点是：看世爻的阴阳

歌决

阴世则从午月起，

阳世还从子月生。

欲得识其卦中意，

从初数至世方真。

这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。

以《巽为风》卦为例 ‘

卯、世

巳、 →卦身

未、、

酉、应

亥、

丑、、

该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。

2、安世身

要点：看世爻的地支。

歌决

子午持世身居初，

丑未持世身居二。

寅申持世身居三，

卯酉持世身居四。

辰戌持世身居五，

巳亥持世身居六。

以《乾为天》卦为例

父戌、世

兄申、 →世身

官午、

父辰、应

财寅、

子子、

此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。

《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。

六、装六神

六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。

歌决

甲乙起青龙，

丙丁起朱雀。

戊日起勾陈，

己日起腾蛇。

庚辛起白虎，

壬癸起玄武。

要点：看日辰天千。

以逢甲、乙日为例

六爻玄武

五爻白虎

四爻腾蛇

三爻勾陈

二爻朱雀

初爻青龙

从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙占卜，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。

六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：

1、青龙：

方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在风水学上代表河、水，树等。

(1)青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。

(2)青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。

(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。

(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。男占婚为结发之妻、正妻。

(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。

2、朱雀：

方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。

(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。

(2)朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。

(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。

(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。

(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。

3、勾陈：

勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。

（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占婚姻，有情敌。

(2)勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。

(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起破财。

(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。

(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。

4、腾蛇： •

方位为中央，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。

(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。

(2)腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。

(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。

(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。

(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。

5、白虎：

代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。

(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。

(2)白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。测家宅，主有丧事孝服。

(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。

(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。

(5)白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。

6、玄武：

方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。

(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。

(2)玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。

(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测赌博必输。

(4)玄武临财爻，主赌博，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。

(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。

七、装变爻

装变爻就是装变出卦的地支和六亲

这里要注意两点：

1、按变出的卦装地支；

2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。

以《乾》变《渐》卦为例

乾为天变风山渐

父戌、世官、卯财

兄申、父、巳官

官午○化兄、、未父

父辰、应子、申兄

财寅○化父、、午官

子子○化兄、、辰父

从上面的卦例中可以看出：

1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；

2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。假如按土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。

在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下

所示即可：

父戌、世

兄申、

官午O化未父

父辰、应

财寅O化午宴官

子子O化辰父

有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您怎么看?

答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。

易经六十四卦全文，易经六十四卦详解

“不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。”

那么，接下来我们一起来看看易经六十四卦全文。

易经64卦全文

第一卦、乾、乾为天、乾上乾下

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」

九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？

第二卦、坤、坤为地、坤上坤下

坤：元，亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

第三卦：屯、水雷屯、坎上震下

屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

六二：屯如（辶颤）如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

六爻解卦

周易六爻，是中国传统文化的精髓。

所谓精髓，就像经典的古诗词一般，需要先记住，再理解，再运用。故而，本文是首先要求先把最最基础的东西背下来，说死记硬背，其实也没有那么呆板，只有记性不是太差的，一般看过一两遍，就差不多能记住了，并不难。

1，八卦：

八卦即是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

口诀：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。

八卦与人事的对应关系

乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

八卦与人体的对应关系

乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。

八卦与内脏的对应关系

乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。

八卦与方位的对应关系

乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。

六亲分别是：父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。怎么不是六个，只有五个呢？原因是父母为双亲，所以合称六亲。

2，十二地支是：是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二生肖里代表：是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

3，五行是：金、木、水、火、土。

五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。

五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

你看人家所谓的大师掐指一算，就是下图这么推算的：

4，月份：

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

5，六合：

十二地支中，地支两两相合，共有六对，称为六合。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。记不住的话，拿手比划，如下图：

6，六冲：

十二地支中，地支两两相冲，也有六对，称之为六冲。即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。下图：

7，三合：

申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。

8，起卦：

铜钱或硬币，三个硬币都是一样的面值；静心、敛神；将三个硬币合于掌心十数秒左右，心中默念想要求测的事情；注意：意念中不要预设结局，比如保佑我一定成功之类，以免人为扰乱信息的注入。

摇动硬币，洒在桌面或地面，根据三个硬币的排列组合依次记录下来。一次记录为一爻，一共要丢六次硬币，这才能形成一个卦所需要的六个爻。

9，记录：例子如下

第一次：字花花

第二次：字字花

第三次：花字字

第四次：字字花

第五次：字字字

第六次：花花花

起卦时间：2017年2月20日下午1时30分

求测：这次考试能否通过？

10，解卦：

10-1 解卦前首先确定用神，用神确定方法如下：

凡占祖父母、父母、师长、伯叔姑姨，与我父母同辈之亲友，及房舍门面、车船等交通工具、报告、文章、文件、书籍、信件、合同、信息、成绩、学校、医院、工作单位等俱以父母爻为用神。

凡占功名、官府、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及朋友，盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、坏人、逃犯、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、杂念，烦恼等俱以官鬼爻为用神。

凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，同事、阻隔、竞争等俱以兄弟爻为用神。

凡占妻子、爱人、女性、恋爱对象、女友、物价、经济、钱财、珠宝金银、仓库钱粮、什物器皿、工资、收入、报酬等俱以妻财爻为用神。

凡占儿、女、孙、侄、女婿、婴儿子嗣、门生、药材、僧、道、六畜、禽鸟宠物、解忧避祸等俱以子孙爻为用神。

10-2 确定好用神，再看世爻和应爻。

世爻代表求测者本人。预测自己的运气、身体、我方情况，一般是以世爻来展开判断。当然还须配合用神来看。

应爻代表与世爻相对应的人或场所、事件等。比如测合作应爻为合作方、测婚恋应爻为恋爱方、测出行应爻为旅行目的地等。

可以直接网上排卦，世应都标出来了，一目了然。

10-3 判断

如何快速简单判断所测之事成败吉凶呢？先看世爻。

主卦中的世爻即为测卦者自己。那么世爻所临这一爻的六亲便尤为重要，多代表着卦主自己的一种状态。

古人对六亲持世有很多歌诀。

子孙持世：预测买卖、出行、烦恼、出差为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫疾病等则不吉。

兄弟持世：预测买房、获奖、文书、信件等之事为吉，预测买卖、财运、男子婚姻、灾难等则不吉。

父母持世：预测升学考试、信件、文书、契约等为吉，预测孩子疾病、生育为不吉。

妻财持世：预测买卖、男子婚姻、财运、失物等为吉，预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。

官鬼持世：预测官位、升迁、调工作、女子婚姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则不吉。

这样就基本入门了，如果要测的十分详细，就必须把背下来的生克冲合全部套进去。生多则吉；克多则不吉。

如果这些基础的都记住了，再去网上翻卦例，看着大师们的分析，逐一对照，马上就懂了。

【觉悟传统文化《周易六爻预测》（3）】——应期占

周易六爻预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦原理对铜钱的排列进行推演，进而得出针对此卦象的解释。

一、卦爻作用规律

卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和相互之间的作用。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物影响。

摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、用神的影响，从而准确地判断吉凶成败。

在卦象中有时会出现卦爻的化进化退，首先是卦互变出的必是同一五行，然后运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻出现了进退，也即所办事情出现了进退结果，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是表示本身发动之爻得到了帮扶，才成为办事有力度而增加了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。

1.六冲卦

冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的影响而大，发挥力量波及面广，会影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。所以才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。

所以才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜事求财升职为忌冲。这就是冲而散之的缘故。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，所以才有久病逢冲必有灾的说法。

又有近病不怕冲的说法，是因为近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，所以才有近病逢冲即愈的说法，不管怎么说，六冲之卦，是对事物对用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，关键在于冲忌神还是冲喜用。

2.六合卦

六合卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差别就在于跟六冲卦正好相反。

3.伏吟反吟

伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟之象。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去体现受克受制事物的发展的。

如所测之事伏吟，出现种种不吉之象，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，这也是受克受制约的表现形式，只不过这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相生相克这样直观而已。

4.卦爻的三个层次组合

（1）喜忌之组合

在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中用神和原神为一方，表示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，表示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情况，原神忌神仇神用神各个之间互相转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。

（2）世应之组合

按古人的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚不过了，因为不论世爻在何爻位，世爻与应爻必定是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。

不但可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，而且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古人的智慧。世应之组合，特别是在预测比赛、双方交易、官司、婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。

（3）动变之组合

也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中最近的一种组合。

（4）合冲组合大于生克之组合

合冲是卦爻相生相克的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，然后再看有没有参与合、冲与生、克。

因而，合冲这种组合，大于相生相克。说大于，不是排在第一说了算，而是首先要处理合与冲的关系，古人讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是这样的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。

（5）阻隔之组合

阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个用神爻位之间的他爻）。因间爻直接影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展互相联系、互相制约、相辅相成的发展规律。

二、应期占概述

凡占事情应验的时间者，均称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。

应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。

凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，然后依病寻药，自可找出事情结果的时间。

三、取用爻

在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（用神）即是事体，以用神事体在卦中的状态来断出事情时间。

占求财求物妻子女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名丈夫男人官员之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试父母长辈车辆工程之类事情的结局时间者取父母爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的作用规律罗列如下：

1.父母爻

（1）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。

（2）对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。

（3）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通。

（4）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。

（5）对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。

2.官鬼爻

（1）对应人物：长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。

（2）对应事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。

（3）人物特性：狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。

（4）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。

（5）对应地理：法院、检察院、公安局、法庭等法制机构。政府机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。

3.兄弟爻

（1）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。

（2）对应事项：劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。

（3）人物特性：自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。

（4）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。

（5）对应地理：体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。

4.妻财爻

（1）对应人物：男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。

（2）对应事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。

（3）人物特性：重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。

（4）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。

（5）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。

5.子孙爻

（1）对应人物：晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。

（2）对应事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。

（3）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。

（4）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。

（5）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、公安局、检察院、纪检委等。

四、查用爻病处

用爻病处者，即是指用爻的遗漏无力之处。

如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。

五、观病求药，定出应期

既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，即是应期时间。

六、其它组合法

1.单占应期法

单占应期者，如占孩子何时回家，父母何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这些事情都是已经定出吉凶成败之事，现在只需单占此事情的结局时间即可。

此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，然后依病寻药，即可断出应期。

所以遇到占应期之卦者，即使断卦者看到用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。

如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日即是应期。

2.事体快慢

因为不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所以其应期也应根据所测的事情不同而决定其应期单位的不同。比如占一生何年结婚，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当日的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时来讲。

总之，在一生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当日须要解决的事，其应期单位为时。

由事体快慢所定出的应期单位并非是由卦象所决定的，而是由于现实情况来决定的。

3.卦技快慢法

由于卦象组合不同，所以应期时间也有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这些都是由于卦象所决定的。其要点有二：

1）卦象三决

克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。如果卦中用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如用神动来生世，说明朋友来家则迟；如果用神静而生世则更迟了。更适宜以用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如用神衰弱克世生世就比用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。

2）四时快慢

太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当日；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能称之为细致入微。

4.进行时断应期法

进行时断应期之法，即是从当年或当月或当日开始，顺序的往后推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后推算，如此则每年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。

丁俊贵

2020年11月8日