易经蒙卦详细讲解 易经的蒙卦详解

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易经解读之蒙卦

第四卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

【解读】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一

而再、再而三地没 有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【解读】《象辞》说： "《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设

法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

【解读】初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会

后悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【解读】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

【解读】九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于

渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。

《象》曰： "子克家"，刚柔接也。

【解读】《象辞》说： "由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩

子们受到了很好的启蒙教育的结果。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

【解读】六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的

女子是没有什么好处的。

《象》曰： "勿用取女"，行不顺也。

【解读】《象辞》说： "不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启

蒙教育。

六四，困蒙，吝。

【解读】六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。

《象》曰： "困蒙之吝",独远实也。.

【解读】《象辞》说： "人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。六五， 童蒙，吉。

【解读】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。

《象》曰： "童蒙之吉""，顺以巽也。

【解读】《象辞》说： "蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，

则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

【解读】上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而

要防患于未然，事先进行启蒙教育。

《象》曰： "利用御寇"，上下顺也。

【解读】《象辞》说： "启蒙教育要及早实行， 要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互

相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。

蒙卦的白话解析

蒙：亨，非我求童蒙，童蒙求我。初筮吉，再参■①，■即不吉。利贞。

【白话】筮占得蒙卦，办事亨通，不是我求助于蒙昧的儿童，而是儿童求助于我。筮占的规则：只筮占一次就灵验吉善，再三筮占就是亵渎神灵，亵渎神灵就不吉善。懂得这些规则就利于贞问。

【注释】①再参■：再三筮占则亵渎神灵。参：通三。■：借为渎，亵渎。

【讲解】蒙卦下卦习赣卦，上卦根卦，呈山水蒙之象。根宫第五卦，帛书第十三卦。

初六：发蒙，利用刑人，用说①桎梏，已往閵。

【白话】筮得蒙卦，占得初六，废除蒙昧，利于使用刑人，打开他们的枷锁，将他们放回原地，仍然很难。

【注释】①说：借为脱。

【讲解】废蒙，通行本作发蒙，解为启发蒙昧。

九二：枹①蒙，吉；入妇②，吉；子克家。

【白话】筮得蒙卦，占得九二，保护蒙昧的儿童，吉善；娶媳妇，吉善；儿子能够建立起美满的家庭。

【注释】①枹：通包，引申为保护。②人妇：纳妇，娶媳妇。

【讲解】九二有刚中的品德而应于六五，所以爻辞吉善。

六三：勿用取女，见金夫，不有■，无攸利。

【白话】筮得蒙卦，占得六三，不能用来娶媳妇，见到金夫没有礼貌，没有好处。

六四：困蒙，閵①。

【白话】筮得蒙卦，占得六四，困于蒙昧，则有艰难。

【注释】①閵：难。

【讲解】六四居于阴位，比于阴爻，应于阴爻，困难重重。

六五：童蒙①，吉。

【白话】筮得蒙卦，占得六五，其象为“童蒙”，其占为“吉”。

【注释】①童蒙：幼稚蒙昧的儿童。

【讲解】六五阴柔得中居尊位，下应于九二，童蒙纯洁，所以吉善。

尚九：击蒙，不利为寇，利所①寇。

【白话】筮得蒙卦，占得尚九，打击愚昧，不利于组织抢劫，利于抵御抢劫。

【注释】①所：通行本作“御”。所，处也。

【讲解】蒙卦涉及到两种教育方法，一种是严格的教育方法，一种是宽容的教育方法。严则击蒙，用刑；宽则包蒙、发蒙，用脱桎梏。刚柔相济，宽严并行。

易经第四卦 蒙卦诗解－主动向学的智慧

       蒙卦是《易经》中的第4卦，蒙为蒙昧不明、智力尚未通达之意。蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！这便是蒙卦的卦象。蒙卦的卦象表现是乌云密布，雷声阵阵，不过雨点还没有掉下来，急需细小微雨的滋润促其生长，指事物发展处于启蒙开智的初期阶段。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦的含义。当下教育为其当务之急，此刻正是培养学生纯正无邪的品质、开启治蒙之道的关键时刻。

      本卦最积极的意义不在于事物已经具备了成长的客观条件，最重要的是在于《彖》说说的“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。”这样才能志知趣相应。“启蒙施教那些最初心诚的学童”，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。“拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童”，这是亵渎了启蒙的初衷，而这启蒙的可贵之处在于内外条件结合，目的是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。

乾坤初开，屯万物生

云绕山间，雾锁濛濛

雨濡风动催长初始的童蒙

睁大纯真无邪的眼睛

难抑求知探索的冲动

一分遮障，几多无知

教儿婴孩，桎梏懵懂

不愤不启，发乎童蒙

披蒙太深兮智无多

学而有厌兮贪玩乐

教育从娃娃抓起

发蒙亦需正法则

众生平等兮有教无类

阴阳平衡兮男女皆可就学

天下启蒙，万物归化

刚柔相济，恩威交用

以修身、以齐家

以治国、以平天下

人不学，无以知

三心二意兮望天涯

见异思迁兮转求他

孺子不可教也

粪土垒不成高楼大厦

受蒙深深兮环境差

孟母三迁兮寻善居

破藩篱，击蒙垮

看圣贤向学

日夜精进

才智勃发

      注：此为蒙卦诗解，讲乾坤卦开天辟地，屯卦孕育出万物，因童蒙未发，成长遭遇极大困难。蒙卦从教育发蒙入手，指出只要教育才能开启人们的智力之门。

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