周易六爻复卦详解 周易复卦详解六爻解释

最后更新 :2022.11.16

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想问一下我的六爻(地雷复)是什么意思

周易第24卦_复卦_地雷复_坤上震下_上坤下震

复。亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。

象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

白话文解释

复卦:通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中,七日可归。有所往则有所利。

《象辞》说:本卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦的卦象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,不接纳商旅,君王也不巡视邦国。

复卦的卦辞解释

复:亨。

何妥曰:复者,归本之名。群阴剥阳,至于几尽,一阳来下,故称反复。阳气复反,而得交通,故云“复亨”也。

出入无疾,朋来无咎。

虞翻曰:谓出震成乾,入巽成坤。坎为疾,十二消息,不见坎象,故“出入无疾”。兑为朋,在内称来;五阴从初,初阳正息而成兑,故“朋来无咎”矣。反复其道,七日来复。

案:易轨:一岁十二月,三百六十五日四分日之一。以坎、震、离、兑四方正卦,卦别六爻,爻生一气。其余六十卦,三百六十爻,爻主一日,当周天之数,余五日四分日之一,以通闰余者也。剥卦阳气尽于九月之终,至十月末,纯坤用事。坤卦将尽,则复阳来。隔坤之一卦六爻。为六日。复来成震,一阳爻生,为七日。故言“反复其道,七日来复”。是其义也。天道玄邈,理绝希慕,先儒已论,虽各指于日月,后学寻讨,犹未测其端倪。今举约文,略陈梗概,以候来悊,如积薪者也。

利有攸往。

虞翻曰:阳息临成乾,小人道消,君子道长,故“利有攸往”矣。

《彖》曰:复亨,

虞翻曰:阳息坤,与垢旁通。刚反交初,故“亨”。

刚反动,而以顺行,

虞翻曰:刚从艮入坤,从反震,故曰“反动”也。坤顺震行,故“而以顺行”。阳不从上来反初,故不言刚自外来。是以明不远之复,入坤出震义也。

是以出入无疾,朋来无咎。

侯果曰:阳上出,君子道长也。阴下入,小人道消也。动而以行,故“出入无疾,朋来无咎”矣。

反复其道,七日来复,天行也。

虞翻曰:谓乾成坤,反出于震而来复,阳为道,故“复其道”。刚为昼日。消乾六爻。为六日。刚来反初,故“七日来复,天行也”。

侯果曰:五月天行至午阳复而阴升也;十一月天行至子,阴复而阳升也。天地运往,阴阳升复,凡历七月,故曰“七日来复”。此天之运行也。豳诗曰:一之曰觱发,二之日栗烈。一之日,周之正月也;二之日,周之二月也。则古人呼月为日明矣。

利有攸往,刚长也。

荀爽曰:利往居五,刚道浸长也。

复,其见天地之心乎。

虞翻曰:坤为复。谓三复位时,离为见,坎为心。阳息临成泰,乾天坤地。故“见天地之心”也。

荀爽曰:复者,冬至之卦。阳起初九,为天地心。万物所始,吉凶之先,故曰“见天地之心”矣。

《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

虞翻曰:先王谓乾初。至日冬至之日。坤阖为闭关。巽为商旅,为近利市三倍,姤巽伏初,故商旅不行。姤象曰:后以施命诰四方。今隐复下,故后不省方,复为阳始,姤则阴始。天地之始,阴阳之首。已言先王,又更言后,后,君也。六十四卦,唯此重耳。

宋衷曰:商旅不行,自天子至公侯,不省四方之事,将以辅遂阳体,成致君道也。制之者,王者之事。奉之者,为君之业也。故上言先王而下言后也。

《易经》第二十四卦 复卦启示 :孕育,寓动于顺

《易经》第二十四卦 复卦 地雷复 坤上震下

《复卦卦辞》亨。出入无疾,朋来无咎。

《复卦爻辞释义》

本卦的意思是:亨通顺利。或出或入都没有疾病,朋友前来也没有灾难危害。遵循一定的规律返转回归,经过七天就会前来复归。利于前去行事。

《复卦》人生启示:寓动于顺。

复卦位于剥卦之后,《序卦》之中这样说道:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”剥卦走到极点,阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦,称作“由剥而复”,是“一阳复始”的局面,大地重现生机。前面泰卦的九三爻说“无往不复”,说的便是没有一直往前走而不返回的,事物都有一个循环往复、周而复始的规律,前面剥卦群阴剥去阴爻,接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。

从卦象上分析,复卦上卦为坤为地,下卦为震为雷,雷在地中便是复卦的卦象。也就是说此时天上还不会出现雷声,但惊雷已孕育于大地之中了。

复卦,是异卦相叠,震卦在下,坤卦在上。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前震为雷,为内卦;坤为地,为上卦。地内有雷,意味着雷声一震,大地松动,万物萌生。复,有复兴和回归之意,是事物新生的转折点。从卦象上看,除第一爻为阳外,余爻皆为阴,似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退,长夜过后太阳升起,复卦启示去而复回和失而复行的方法与哲理,并告诫人们:发现错误就是赶紧复归正道,这样才能吉祥。若是执迷不悟,就会产生灾祸。

复卦最下面的一个阳爻,象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一,代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候,一爻代表一候。此时一阳来复,阳气重新有了生命,也象征正义又开始出现了。古人云:春夏养阳,秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古人效法自然,从这一天开始补充自己体内的阳气。

复卦给人的启示是寓动于顺,有复兴的希望蕴含其中,

所以占得此卦者,虽然有施展报负的希望,但是目前来看只能做好准备,虽然春天即将到来,但是目前还是孕育阶段。

复卦中下震上坤,坤为地,震为雷,“雷在地中”。此时,雷还不能发挥作用,必须是安静以待时势。从冬至开始后,白天增长,夜晚缩短,阳气上升。古代的君主效法“雷在地中”,“闭关”一日,不许到外经商或旅行,这是为迎接新的农忙的到来。占得此卦者,也要注意到这一点,停止其他活动,全力以赴地做好准备。要相信,时机很快就要到来了,要能预见到转折的到来并在适当的时候采取适当的措施,这样,便能在机会到来时充沛地重新开始创造性的工作。过了冬至,转阴为阳,创造性的力量再次成为主导,就此又开始了一个播种与耕作的时期。

在求名方面,时机将要成熟,但目前不要急于求成,继续奠定基础,机遇一旦到来,务必要抓住,必将转运。

复卦的白话解析

复①:亨,出人无疾,堋②来无咎,反复其道,七日来复,利有攸往。

【白话】筮得复卦,亨通,出门归来顺利,没有生病,赚了钱回来,也没有灾难,旅途往返要花七天时间,这利于有所作为。

【注释】①复:卦名,返,还,归,回。②堋:假借为“朋”,朋贝。

【讲解】复卦卦图由一个阳刚之爻与五个阴柔之爻组成。这个阳刚之交在五个阴柔之爻的下面,表示阴柔到了极限,阳刚反回卦中。夏历十月阴柔极盛,到十一月冬至节,阳刚之气生长于地中,所以《序卦传》说:“物不可以终剥,剥穷上反下,故受之以复。”《彖传》说:“复,亨,刚反,动而以顺行,是以‘出入无疾,朋来无咎’。‘反复其道,七日来复’,天行也。‘利有攸往’,刚长也。复,其见天地之心乎?”

初九:不远复,无提①悔,元吉。

【白话】筮得复卦,占得初九爻,出门不远而归,没有大的悔恨,大吉。

【注释】①提:假借为“只”。只:大也。

【讲解】复卦以阳刚之爻回归出现于第一爻而得名,初九位于复卦的初爻,最早得到回归的阳刚之爻,象征君子失之不远便复归于初,所以没有大的悔恨。复归那君子修身的正道,所以复有复归人性、复归善良品德等含义。

六二:休①复,吉。

【白话】筮得复卦,占得六二爻,欢欢喜喜归来,吉善美好。

【注释】①休:欢喜。

【讲解】六二阻柔之爻居于阴柔之位,而且居于下体的中央,与六四阴柔之爻没有阳刚接应,反比于下爻的初九,象征人行仁义于下,所以断以吉占。王弼说:“得位处中,最比于初,上无阳爻,以疑其亲。阳为仁行,在初之上,而附顺之,下仁之谓也。既处中位,亲仁善邻,复之休矣。”

六三:编①复,厉,无咎。

【白话】筮得复卦,占得六三爻,频繁地往返,处于危厉之境,但没有灾难。

【注释】①编:假借为“频”。

【讲解】六三阴柔之爻处于下体之终,离开初九阳刚之爻较远,象征人离开正道已经很远了,很难复归人的本性。然而仍然追求归复人的本性,因而厉而无咎。

六四:中行①独复。

【白话】筮得复卦,占得六四爻,中军单独归来。

【注释】①中行:中军。

【讲解】六四阴柔之爻,处于下上两体的中间,又居于复卦五阴爻的中央,所以爻辞用“中行”,五阴爻仅有六四阴爻独与初九阳刚之爻为正应,所以爻辞为“中行独复”。

六五:敦①复,无悔。

【白话】筮得复卦,占得六五爻,匆匆忙忙回来,但没有大问题。

【注释】①敦:迫促。

【讲解】六五阴柔之爻居于复卦上体坤卦之中,坤卦品德厚道柔顺,六五爻居中自守,能复于正道,能复归人性。所以爻辞谓“敦复无悔”。王弼说:“居厚而履中,居厚则无怨,履中则可以自考,虽不足以及‘休复’之吉,守厚以复,悔可免也。”

尚六:迷复,凶,有兹省①,用行师,终有大败,以其国君凶,至十年弗克正②。

【白话】筮得复卦,占得尚六爻,军队不熟悉地形迷路而归,真是灾难深重,出师就不吉利,用这样的军队打仗是注定要失败的。这是国君荒淫所致,以至于十年内不能用兵打仗。

【注释】①兹省:灾眚。兹,通灾。省,通眚。伤害曰灾,妖祥日眚。

②弗克:不能。弗,不。克,能。正,假借为“征”。

【讲解】尚六阴柔之爻居于复卦的终点,距离初九阳刚之爻最远,迷而不能自返于正道,不能复归人的善良的本性,所以祸莫大焉。用这丧失了人性的疯人去行师打仗,终将大败。用这丧失了人性的病态心理的人去治理国家,国君必然遭受灾难。等到造成重大损失时再复归正道则已晚矣。《象传》说:“迷复之凶,反君道也。”关键是违背君子之道,丧失了人性。

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