阴宅武曲星图形

最后更新：2022.11.16

大家好，今天来为大家分享阴宅武曲星图形的一些知识点，和武曲阴煞在命宫的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

阴宅水法是从坐山还是从向上纳甲断

九星水法

九星者，即一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅土星，九紫右弼星.九星在水法的运用上，非以一白，二黑，三碧之顺序来作卦变，而是以一武，二破，三廉四贪，五巨，六禄，七文之序，用此七星，而将辅弼二星弃而不用.也就是将向首所纳之卦，以先武曲星，再破军星，再廉贞星，再贪狼星，再巨门星，再禄存星，再文曲星，再回本位即伏位(亦辅星)之顺序翻变，而将所翻得之卦，即为该局吉凶卦位，以此作为纳水之依据.

九星水法，又称辅星卦水法.取卦之净阴净阳，而卦之所纳二十四山，亦同属该卦之阴阳.先天八卦中以四正干离坎坤配洛书之九三七一之数，数为单为阳，故四正之卦亦为阳.而四维兑震巽艮配洛书之四八二六之数，数为双为阴，故四维之卦亦为阴.以阳卦依前述九星之序自中爻起翻，所得吉位皆是阳卦，故称净阳.以阴卦翻变后所得之卦皆是阴卦，故称净阴.若然阳卦之向取阴卦之水来，则称阴阳驳杂故不取.而此阴阳驳杂之位，正是翻变后凶星之位矣！此法以二十四山纳甲为之，即甲纳于干，干为阳故甲亦为阳.乙纳于坤，故坤为阳乙亦阳，因此，庚亥卯未皆阴(纳于震卦，震卦为阴故)，丁巳酉丑亦阴(对纳甲法如不明暸，详见二十四山纳甲一节).壬寅午戌四山皆阳，癸申子辰则阳，艮丙为阴，巽辛为阴.

例如：坐甲向庚，庚纳于震，故以震卦中爻起翻，震卦中爻变得兑为武曲.兑之下爻变得坎为破军.坎之中爻变得坤为廉贞.坤之上爻变得艮为贪狼.艮之中爻变得巽为巨门.巽之下爻变得干为禄存.干之中爻变得离为文曲.(变爻以中，下，中，上，中，下，中之顺序).以上庚震同为阴，翻得吉位兑艮巽三宫皆阴.始成净阴也.翻得坎坤干离为阳，该四宫为阳，成阴阳驳杂故凶也.吉位水来则吉，凶位水来则凶.此水法用于葬法(阴宅)居多，倘用于阳宅尚待印证方美.武曲星之位：可发丁，助进财，凡事可兴隆，可成富豪进官职.破军星之位：男人凶暴，女人好淫，并防血光火灾等祸，严重者，恐有少年而亡致绝嗣也.廉贞星之位：虑犯血症之疾，或遭致意外而亡.贪狼星之位：可发人丁富贵，有功名，可富.巨门星之位：此位能应子嗣来，如配阴阳则促夫妇合宁.禄存星之位：出贼盗之人，虑犯官刑，遭杀害早亡.文曲星之位：易出游荡不务正业之子，并防人漂移.

纳甲还元法

在八卦所纳之二十四山.同一卦所纳之位(山)，则称还元位，亦称纳甲还元，例如：干纳甲，干与甲亘为还元位.阴宅以向首取其还元位，若有来水则称纳甲还元水局，亦称归元水局.而阳宅应用上略有不同，阳宅以坐山取其还元位.在屋宅无局可成，无吉可取之时，再取该位为用.如商店之柜台收银台等，总要众人出入位方可.个人办公室或个人使用办公桌则不取用.概取一宅之吉，不单益于个人也！例如：阴宅之干山巽向，辛位(巽纳辛)为其还元位.阳宅中同样干山巽向，甲位则为其还元位，概取其坐山与向首之不同也！

因此运用本节，须熟知二十四山纳甲方成.使用时，仍需考虑各山该年吉凶，是否犯其他之凶煞，总要清吉才可，不可顾此失彼.例州：兑纳丁巳酉丑，巳虽为兑(酉)之归元位，但亦是兑之八煞位(兑蛇头)，故仍不可取.

上节“九星水法”各山之图，即有标明各山之还元位.请参详之，本节不再赘述.

曜杀与劫杀

曜杀者，虽亦引用八煞口诀(见八煞水法一节)，但其应用于阳宅与八煞则有差异，八煞忌门位，来水来路皆不可，犯者凶应大.曜杀则分正曜杀，天曜杀，地曜杀三者.不宜来水及来路及冲煞犯者虽不及八煞之烈，但若宅体衰弱，又逢凶险之年，仍防为祸不微.故云宅体之重要耳.

八煞以向首为忌.正曜杀以坐山为忌.天曜杀以先天位为忌.地曜杀以后天位为忌.凡曜杀之方忌门路与冲射，高大石器石磨及堆置石块亦忌，凿井孤耸树木亦要避免，最怕该三方有尖角斜角屋脊冲，有路冲虽不烈，但逢此位而来则难解.慎也！

坐山之曜杀即正曜杀，如干山则午方为正曜杀.如艮宅则正曜杀在寅方.坎宅则正曜杀在辰方，八宅依此类推.

坐山之先天位即天曜杀，如干宅先天在离，则亥为干宅之天曜杀(离猪)，如艮宅先天位在干，则午为艮宅之天曜杀(干马)，八宅依此类推.

坐山之后天位即地曜杀，如干宅后天在艮，则寅为干宅之地曜杀(艮虎)，如艮宅后天位在震，则申为艮宅之地曜杀(震山猴)，八宅依此类推.

劫杀即天劫之位(详见龙门八大局一节)，劫杀与三曜杀位皆是勘宅时对于外局应留意之方位，因此，若有冲煞或来路而非自明堂前而来，须知是否犯此劫杀曜杀之位.能避此两杀才可言解，宅中若有人多病，且细观察此两杀之位，凡堆高之器物或高树都尽量避免，此为外局之杀.量度此曜杀劫杀之位，于明堂前滴水处下罗盘(无滴水处则于门前约三至五步处)，非于中宫也.

八煞水法

八煞与曜杀虽同样引用“八煞口诀”但在应用时略有不同，曜杀有正曜杀，天曜杀，地曜杀三者(详见曜杀与劫杀一节)，而八煞水法系以向首所犯之八煞为最凶，阳宅不论开门位或来路，若立于此八煞位上恐家有大祸，首当其冲为宅主，再者为与太岁相冲，逢岁破刑伤之年.如八煞位在酉，卯有相冲，因此家中属兔者犯之，又子酉相破，家中属鼠者次犯之，依此类推.所谓：“起屋造葬犯此煞，立见凶祸临头，毫无情义可言”而三曜杀位有来路来水或冲射亦凶，但凶祸下如八煞为祸之烈.八煞，即克我之五行，如辰土克坎水，故辰为坎之八煞.依此类推.有克向首之八煞，有克坐山之八煞，而克坐山之八煞名正曜杀，归类于曜杀一节，故比处不再赘述.

八煞水法口诀：坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头.艮虎离猪为八煞，墓宅逢之祸即至.

坎向之屋宅，辰(龙)为其八煞位.坤向之屋宅，卯(兔)为其八煞位.震向之屋宅，申(猴)为其八煞位.巽向之屋宅酉(鸡)为其八煞位.干向之屋宅，午(马)为其八煞位.兑内之屋宅，巳(蛇)为其八煞位.艮向之屋宅，寅(虎)为其八煞位.离向之屋宅，亥(猪)为其八煞位.

该方位不可开门，或有来路来水，或有异物冲射.

桃花水法

阳宅中，凡向首为地支者虑犯之.若向首为天干者即不犯.则亥卯位三屋向，若子方来水或来路皆犯此煞，唯来水为祸较烈任何屋宅都难避免，而来路依宅体及宅运之不同，避杀与否之异而有差别，或将致小害，或能无害矣！唯毕竟凶险之位，故难免会使屋宅吉势降低，若再有冲射，或流年凶神恶煞到山极凶之年仍难规避，当心为要.则巳酉丑三屋向，若午方来水或来路即犯.则寅午戌三屋向者，若卯方来水或来路即犯.则申子辰三屋向者，若酉方来水或来路即犯.而正桃花位仅于此四正之位，非犯此四正则不应.

所谓桃花，即阳水(子)破阴局(亥卯未三合局) 阴水(卯)破阳局(寅午戌三合局)

犯桃花局者，家中男女贪爱淫欲，家业并逐渐败退，尤甚者有意外之灾祸也.

在桃花位上，若水来而有囤聚称内桃花，应验于居家中人，若仅来水未聚称外桃花，更加验于旅居在外之人.若在桃花位上去水，称军贼水局，恐应家中男女不务正业，窝藏罪犯惹犯官灾.

风水中的贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼是什么意思，代表什么？说简单些！

这是北斗七星的名字，其中左辅、右弼是北斗七星的勺柄最后一颗星星的左右2边的小星星，合起来就是9星。

北斗七星又名天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

其中有吉有凶，要根据实际的情况来看，单论没有意义。

地理风水中后山是文曲星峰，武曲星峰，巨门星峰等星峰形式内容是什么样的

九星风水学

九穴星峰

龙行上应三吉星，儿孙世代产贤哲。

贪狼星峰

其峰形状如出土之笋，四面圆尖，其上平。其变形有十二，以尖圆平直小为上，以欹斜侧岩倒破空为劣。尖，如笋破土而出，上小下大；圆，不偏不歪，四体浑圆；平，指顶平浑圆，直，不斜不畸；小，清秀小巧如文搭笔头。七恶形，指形体育崩塌，裂坼，边有边无，面尖身直，多洞穴挖掘，身形歪斜，山多恶石。不同的形状，有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云：“贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木，木火相生以廉贞火星作袓山为佳，与廉贞祖山百十里遥相呼应，结地大贵。《撼龙经》云：“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。”贪狠星属吉星，主富禄寿昌，若带有清秀的鬼星、技脚，主出人文秀。若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪，定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中，以屋脊高耸、垣堵起伏，四檐拱照为贪狼木形，为吉形，主文章魁选，但忌门前凶砂，否则人丁多损。

巨门星峰

其星距祖宗山不远，形状不尖不圆而成方形，面如大门，故名。其势高大方正，少枝脚，少关峡，但周遭护卫甚多。《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”，如旌如节之山成双成对，其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处，两旁有圆峰，称衣冠吏。谓真龙从此剥换，更衣换形。巨门星高昂尊贵，随侍不可少，如果形体孤独，则不吉。不宜开坟立宅。《撼龙经》云：“若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。”又忌形体欹斜，有失尊体，若顶上多生断裂摺痕，形如火焰，则化为廉贞恶形。巨门星为吉星，五行属土，土性淳厚。主出人忠良正直，为明主股肱之臣，如悬钟顿起者，主富贵兼全，诸侯闻达；如牛奔象舞者，主受銊御敌，君王扦城。高大而清秀者，品高德洁，仁风莫誊。肥厚遥长者，子嗣兴旺，发福悠长。但势若短尖，则多亏败。阳宅中以屋宇方正，四檐齐平，墙无缺陷者为巨门形，主财富如流。田园广置，忌门前凶砂，否则多中年夭死。

禄存星峰

其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松《撼龙经》分列九类。第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簱幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫。第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。

文曲星峰

星峰形状如蛇鳝，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的标志。文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，枝脚零乱而不齐整，山水反背而少关拦，其形大恶，因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。男人酒色而败家，女人淫乱而致讼。《撼龙经》云："此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤。"阳宅中以屋作无楼，檐披低矮，旁无两厢为文曲形，主女淫，门壁斜歪者更凶。

廉贞星峰

星峰高大耸拔，顶上乱石嵯峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。廉贞星形势高大，多作祖山，顶上称为龙楼宝殿，其下生出贪巨武辅等吉星，龙势行来，周遭帐幕重重，真龙如仙带飘飞，穿帐而出，水泉夹迎，吉星缠护，落穴于南方，北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴，则多隔水远作朝山。廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作祖山，显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴，则主威权。因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云："红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪，权星威福得自专，纵人文阶亦武威，廉贞一变贪巨武，文武全才登宰相。"因此，廉贞星峰虽多大石，不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄，山石高大则气势雄伟，行龙高贵，贪、巨、武、辅诸吉星，如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖山，结穴纵吉而不贵。《撼龙经》所谓"贪狼若非廉作祖，为官也不到三公"即是此意。但龙贵剥换，如果廉贞行龙不剥换为吉星，仍是廉贞结穴，则主大凶。因为廉贞本身粗大蠢笨，怪石峥嵘，枝脚如鬼符零乱，草木焦枯，山势峻急，水无以蓄，为大恶之形。扦穴则主官祸凶死，忏逆乱伦，败国亡家，是以风水家视廉贞为凶星。阳宅中以屋脊尖耸、垣墙尖长，披檐露椽为廉贞形，主官司牢狱。如果前有凶砂，火灾痨疾立至。又名红旗星峰。

武曲星峰

星峰形状如大钟覆地，圆中微方，高大端正，上下一体，无欹足枝脚延伸。如贪狼而不尖，如巨门而带圆，似禄存而无足，与左辅形近更高大。武曲星五行属金，为三吉星之一。如楼台林立，高耸人云，屏立千丈者，主兵权尊重，裂土封侯；如方冠峨峨，清秀明丽而三五相连属者，主子嗣聪颖，形貌端秀，文章及第。《撼龙经》云："武曲之星号一金，卓圭立笏高千寻，定主兵权富韬略，登坛既拜夷狄钦。棱层高耸立屏障，文华秀发称儒林。"阳宅中屋宇光明，墙垣高大方正，四檐相照者，为武曲金形，主富贵荣华。忌门前凶砂，主小房男、女不利。

破军星峰

星峰形状如三角军旗，前头高卓，有诸星峰形状，但后尾低下长拖，两边壁立倾斜。杨筠松《撼龙经》云："破军星峰如走旗，前头高卓尾后低，两旁失险落坑陷，壁立反裂形倾欹。"破军星为其他星峰变化成穴，有贪狼破军、巨门破军、禄存破军、武曲破军、廉贞破军、辅星破军、弼星破军诸形，以走旗拖尾为其总特点。破军星五行属金，山势猛恶，峰峦突兀，左崎右险，乱石横生，形体不整，如竹杆、如马鞭、如戈戟、如绳索。明堂倾侧，水去无收，龙虎抱卫之山，亦爪脚突怒，是大不吉之凶星。诸尊星吉穴，一沾破军，多犯忌煞，因此辨星点穴，均须识破军之体，否则吉变为凶，灾祸立至。阳宅中以屋高地窄，墙垣败破，檐如筹矢披散者为破军形，主家破人亡。前有凶砂，则更有流配之刑，痨瘵之病。

左辅星峰

左悑正形如古人裹发幞头，前高后低，有两枝脚低平而行。武曲星峰两旁常生辅星，其形与武曲相似，为覆釜形，较低圆。杨筠松《撼龙经》云：“武曲星峰覆钟釜。……钟高釜矮事不同，高即为武矮为辅。”除此口外，左翱旦尚有诸多形状，或如梭、如印，或如月、如笠，或似鲤似龟，或似梳似戟，随所从星峰而有不同形状。总之，以形

状小巧清秀而圆丰者为是。左辅星常生于真龙结穴之处，位于明堂左上方，故名，以延伸生入垣局者为贵。风水家行龙讲究缠绕护卫，缠护愈多，其龙愈贵，辅弼之星，如果能三三五五，牵联而行，如螺卵堆垒，如梨栗拥簇，前导后随，左护右卫，则其龙势必大，结穴必贵。吉星行龙，如无辅弼之星随护，说明龙势末住。以或结穴，亦不显贵。《撼龙经》云：“贪巨若无辅弼落，高岭如何住得龙。”左辅星五行属金本身无吉凶，随吉星则吉，随凶星则恶。本身形状以清秀或丰润止伏迎拜为佳，以丑陋突怒飞走为恶。阳宅吉凶同。

右弼星峰

没有确切正形，或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇，与左辅星一样，随其他星峰形状而定。《撼龙经》云：“弼星本来无正形，形随八曜高低生，要识弼星正形处，八星断处隐藏行。”弼星与辅星一起，组护穴星行龙，多生于结穴之处，明堂右方，故名右弼。更多时候，右弼星隐迹藏形，踪影不现。《撼龙经》云：“右弼一星本无形，是以名为隐曜星。”风水家认为，右弼蔵形，说明地脉暗来，诸煞不侵，诸害不作，识者若能精悟妙解，法眼独具，于隐隐微微之中识其形踪，即能寻得结穴。由此看来，右弼一星，本无形可觅，只为上应九星，故增置其名。右弼五行属水，吉凶随他星而生，但多傍吉星，傍凶着少。

唐杨筠松形家风水九星风水学认为，龙脉之行，殊少尊贵全格，多是星峰杂出。天下三山五岳，真龙落穴，亦多为吉星凶星相互参错。只要恶星能剥换出吉星，结穴处有尊星耸起；或吉星多而凶星少，则仍可结成吉穴。因此凶星凶龙，亦多有可裁扦穴之处。如廉贞恶星，若作祖山而剥换出贪巨吉星，则结穴大贵。九星行龙，俱不能少缠护帐幕，前官后鬼。贵龙结穴，必多拥簇，贱龙则多脉行孤独。九星所结穴形部位，各有大致类别。贪狼星多结乳头穴，巨门多结窝形穴，武曲结穴多钗钳形，禄廉多结突穴，文曲多结穴于坪，纵高处亦结为掌心穴，破军结穴于两旁，辅星正穴如燕窝，高处如灯笼，平地如鸡窝，弼星隐于平地。

武曲，文曲，破军这些是代表什么，还有其他的吗

武曲星，与财特别有缘，不过多於中年以後显现。武曲星有什麼说什麼的爽快个性，让很多人喜欢与其交朋友，是没有压力的感觉，不会有拖拖拉拉的不悦，再加上武曲的开朗个性，所以与朋友在一起容易感到快乐。破军星是一个事必躬亲的星曜，象徵「耗」的现象，主祸福，行事往往在一念之间取决，有我行我素的强烈主观意识。个性暴躁、冲动、勇敢具有冒险性，也为破军带来波动的命格，然而其正直、坚毅、领导力也是受到许多人喜爱的原因之一。不说空话，只要决定要帮忙的事，绝不会半途而废，必全力以赴。破军变动的结果，不论好与坏、成与败，必须辛苦耕耘，历经挫折与打击。文曲星是一颗充分发挥脑力激汤的智多星，主智慧、思想、手足、神经系统，化气为「善」。智虑过人，创意特多，思绪如波涛澎湃，多才多艺，心地慈善，善於动脑、交涉、运动、分析。

看阴宅定向以罗盘外盘还是中盘为准？

第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。

第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。

第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。

第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。

第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。

第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。

第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

第十层与第八层相同，但错开。

第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。

第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶

第十三层是十二次。

第十四层是十二分野。

第十五层是外盘缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。

第十六层与第八层相同，但错开。

第十七层与第十一层相同，但错开。