五路财神真经全文(五路财神招财符)

【何媒通讯社】（综合整理）正月初五，各地宫观和村舍家庭都会有接财神的习惯。但是，有那么多财神，我们到底在接哪位财神？这些财神在造像上有什么差别？以及为什么要在正月初五接财神等？

1、龙虎玄坛，赵大元帅，玄化财神天尊

赵元帅，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。

2、敕封三界，关圣帝君，保财开运天尊

关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神，符合各阶层人们的心理，比如朋友夫妻之间，将关公的忠诚作为立身立命的人生信念来遵守，商人将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条来尊崇。商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格，希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。

3、阐商掌营，范蠡真人，崇德普施天尊

范蠡是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。

4、守财藏真，比干真人，宏德广化天尊

比干出于子姓，为帝喾高辛氏之后，太始祖为“忠臣比干”，当时纣王无道，残害忠良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，又派兵包围比干府，欲满门抄斩，比干的两个妃子都怀孕在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏，为了保住比干一脉，放弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室（今河南淇县西南）中，生下遗腹子：“坚”，成为林姓始祖，其子孙因以为氏，称林氏，是为河南林氏。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。

5、司财之神，增福相公，财帛星君

财帛星君李诡祖，诞辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”。

6、五方五路，财神真君

东方甲乙宫青金财神、南方丙丁宫赤金财神、西方庚辛宫白金财神、北方壬癸宫乌金财神、中央戊己宫黄金财神。

7、其他财神

除了以上的常见财神，另外还有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司、福禄宫运财散财金童玉女、福禄宫金银铜铁锡五库镇守大神、福禄宫镇守宝藏天君神王、福禄宫查善记功采访使者、福禄宫鉴恶记过采访使者、福禄宫开通财路力士神王、家龛香火供奉等神、当境土地灶君鉴察真宰等。

君子爱财，取之有道

财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。人们所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪。比如：关圣帝君代表“诚信”，范蠡代表“智慧”，而比干、赵公明代表“公正”。

1、财神纪念日

关圣帝君：五月十三（诞辰）；

比干：四月初四（诞辰），十月二十六（祭日）；

范蠡：四月初七（诞辰），又说十一月二十一（诞辰）；

赵公明：三月十五（诞辰）；

李诡祖：七月二十二（成道），九月十七（诞辰）；

可见，正月初五并不是财神圣诞。

2、财神造像上的差别

赵公明：黑面浓须骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全身戎装；

李诡祖：一般左手执如意，同时右手执元宝；

比干：双手执笏板的官服，有的也演化成执如意或者执元宝；

范蠡：手持书卷的文人或文官形象，有的也有执元宝。

诸财神身上的优异品质，诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气，比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财，取之有道”，对财富的追求，自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现。

三、接财神我们都在接谁？

财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚，《财神真经》有：赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。

可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚。而赵元帅的诞辰在农历三月十五日。

所以，正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。

正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神

正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神

正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神

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整理发布：何金德导演工作室、何媒通讯社（何媒矩阵）